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去年年中我又開(kāi)始教我們自組的中文班大班的課，孩子們都上初中了，只學(xué)課本上的內(nèi)容有點(diǎn)單調(diào)，我就想找點(diǎn)課外讀物作為補(bǔ)充。

近年來(lái)“兒童讀經(jīng)”很火，在所讀經(jīng)文中，兒童首先學(xué)的是《弟子規(guī)》，它像《三字經(jīng)》一樣朗朗上口，教孩子做人的道理，這是我們現(xiàn)代 教育比較缺乏的，把它作為孩子們學(xué)中文的課外讀物很合適，孩子既學(xué)了 中文，又學(xué)了為人處世的規(guī)矩。

弟子規(guī)，籠統(tǒng)地說(shuō)，就是弟子應(yīng)該遵守的規(guī)范，這個(gè)“弟子”在家里面指的是子女，在學(xué)校指的是學(xué)生。做兒女的做學(xué)生的，居家、學(xué)習(xí)、工 作、處世、待人接物必須要遵守的規(guī)則，就是弟子規(guī)。

它的總序，出自《論語(yǔ)》的“學(xué)而篇”，短短幾句話，已把做人的基本規(guī)范說(shuō)得清清楚楚。

弟子規(guī)  圣人訓(xùn)  首孝悌  次謹(jǐn)信  泛愛(ài)眾  而親仁  有余力  則學(xué)文

《弟子規(guī)》是依據(jù)圣人孔子的教誨編成的。在日常生活中，首先要做到孝敬父母，友愛(ài)兄弟姐妹，其次要言行謹(jǐn)慎，說(shuō)話做事要講信用；和別人交往時(shí)要平等仁愛(ài)，時(shí)常親近德行好的人，向他們學(xué)習(xí)。這些都是很重要的必學(xué)必做之事，如果這些事情都做好了之后還有剩余的時(shí)間精力，那么要去學(xué)習(xí)禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、術(shù)六藝及其他有益的學(xué)問(wèn)。

讀這個(gè)總序，已使人感慨不已，孔子和現(xiàn)代人的觀念大不同啊！我們?nèi)缃穸际菍⒆⒁饬Ψ旁诤⒆拥膶W(xué)習(xí)上，放在鋼琴、數(shù)學(xué)、舞蹈、體育等才藝上，雖然也會(huì)去培養(yǎng)孩子的品德，但是不會(huì)將之凌駕于文化知識(shí)的學(xué)習(xí)之上。古圣賢卻認(rèn)為“文”是最不重要的東西，是有了余力之后再去學(xué)的，對(duì)于孩子，最重要的是人品和道德的建設(shè)，這才是培養(yǎng)人的根本。

在教孩子《弟子規(guī)》之初，我有點(diǎn)擔(dān)心在美國(guó)長(zhǎng)大的孩子，對(duì)于中國(guó)文化的理解會(huì)很有限，只怕理解不了。心想，只要能給他們一點(diǎn)啟蒙就好，即使現(xiàn)在不明白，將來(lái)遇到事情，他們能想起來(lái)曾學(xué)過(guò)的一些基本做人的規(guī)則，也會(huì)有所助益。所以我沒(méi)有要求孩子們?nèi)ケ痴b、翻譯、理解，只要他們肯跟著讀，聽(tīng)聽(tīng)講解就行，不讓他們感到絲毫壓力。

上課時(shí)孩子們大聲跟著念，因?yàn)檠喉�，朗朗上口，幾次課下來(lái)，總論自然而然就背下來(lái)了。出乎意料的是，孩子們的領(lǐng)悟力極強(qiáng)，對(duì)文中的思想和教誨，孩子們也能夠明白和接受。

比如，總論中講到要“泛愛(ài)眾 而親仁”，泛愛(ài)眾他們能理解，因?yàn)槊绹?guó)文化中就有博愛(ài)的觀念，對(duì)于“而親仁”就有點(diǎn)迷惑。我解釋說(shuō)，這個(gè)可以理解成交朋友，一定要交品德高尚的朋友，不能交有惡習(xí)的朋友。比如一個(gè)孩子偷偷吸毒，和他來(lái)往多了，你有一天也會(huì)想試試，就可能發(fā)生很嚴(yán)重的后果，他們聽(tīng)了覺(jué)得有道理。

又比如在講第一節(jié)“入則孝”的時(shí)候，頭幾句是“父母呼  應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承”。有個(gè)孩子就問(wèn)：“如果父母講得不對(duì)怎么辦？他們做錯(cuò)了事難道我們也要聽(tīng)嗎？”

馬上找出這一節(jié)靠后面的一句話給他們看：“親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲”，對(duì)這個(gè)問(wèn)題回答得很清楚，父母也是人，也會(huì)做錯(cuò)事，這時(shí)候， 孩子要去“諫”，告訴父母他們做得不對(duì)了，態(tài)度上要誠(chéng)懇，要和顏悅色。

另一個(gè)孩子接著問(wèn)：“可是我說(shuō)了他們根本不聽(tīng)怎么辦？”

答案在這里：“諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無(wú)怨”。如果父母不聽(tīng)規(guī)勸， 這時(shí)要耐心等待合適的機(jī)會(huì)，比如父母情緒好的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo)。如果父母仍然不接受，甚至生氣打罵，此時(shí)我們雖然難過(guò)得痛哭流涕，還是要懇求父母改過(guò)，縱然被責(zé)打，也無(wú)怨無(wú)悔，以免陷父母于不義，將來(lái)鑄成大錯(cuò)。

從這里可以看出，古人講的“孝”并不是愚孝。文中有理有節(jié)，將為人處世的方方面面都講到了，有了疑問(wèn)在里面都能找到解答，所以孩子們能夠欣然接受。

“出則弟”講的是兄弟之間的相處，“財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯”， 兄弟姐妹之間相處不計(jì)較財(cái)物，怨恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)之間能夠包容忍讓，沖突抱怨自然消失不生。

在“謹(jǐn)”的一節(jié)里，主要說(shuō)的是日常起居的規(guī)則，“晨必盥  兼漱口  便溺回  輒凈手”，看了這四句忍不住會(huì)心一笑，“緩揭簾  勿有聲  寬轉(zhuǎn)彎  勿觸棱”“斗鬧場(chǎng)  絕勿近  邪僻事  絕勿問(wèn)”“  借人物  及時(shí)還  后有急  借不難”等，這些都是在家里、在外面的行為準(zhǔn)則，仔細(xì)想想，每一句都有深刻的道理。

“信”一節(jié)里講“凡出言  信為先  詐與妄  奚可焉”“唯德學(xué)  唯才藝  不如人  當(dāng)自礪  若衣服  若飲食  不如人  勿生戚”，讓孩子明了言而有信的重要性 以及人生應(yīng)該看重的東西。

“泛愛(ài)眾”里說(shuō)道：“凡是人  皆須愛(ài)  天同覆  地同載”，這就是“我們共同生活在一個(gè)地球上”的理念��！“人不閑  勿事攪  人不安  勿話擾  人有短  切莫揭  人有私  切莫說(shuō)”等講的都是為人處世：人家忙的時(shí)候不要去打擾，不要去說(shuō)別人的短處和隱私。最絕的是最后連怎么和仆人相處都提到 了，“待婢仆  身貴端  雖貴端  慈而寬  勢(shì)服人  心不然  理服人  方無(wú)言”，既要 “端”，又要“寬”，以理服人，不以勢(shì)壓人。

若是孩子們從小就學(xué)會(huì)了這些道理，哪里會(huì)有處不好的人際關(guān)系？

“余力學(xué)文”一節(jié)中講了許多學(xué)習(xí)方法，比如“讀書(shū)法  有三到  心眼口   信皆要”“寬為限  緊用功  工夫到  滯塞通  心有疑  隨札記  就人問(wèn)  求確義”。

在確定讀書(shū)計(jì)劃的時(shí)候，不妨寬松一些，而到實(shí)際執(zhí)行時(shí)，就要加緊用功，嚴(yán)格執(zhí)行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫深了，困擾疑惑的地方 自當(dāng)迎刃而解。當(dāng)心里有疑問(wèn)的時(shí)候，要隨時(shí)把問(wèn)題記下來(lái)，一有機(jī)會(huì)， 就向良師益友請(qǐng)教，明白其義。

《弟子規(guī)》最后四句話是：“勿自暴   勿自棄   圣與賢   可馴致”，鼓勵(lì)我們?cè)谟龅嚼щy或挫折的時(shí)候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，要發(fā)憤上進(jìn)，圣賢們的境界雖高， 只要肯循序漸進(jìn)地努力，普通人也是可以達(dá)到的。

在中文班教其他孩子的同時(shí)，我在家里也試著教女兒凱麗，晚上吃完飯就學(xué)幾分鐘，斷斷續(xù)續(xù)地已經(jīng)講完了一遍。凱麗很喜歡讀，至于道理， 不知道她理解了多少。但是，功夫沒(méi)白下，不管凱麗是否受教，已經(jīng)有人 受益了，那就是在一旁“旁聽(tīng)”的老公。一直以為他在電腦前忙自己的事 情呢，誰(shuí)知道他豎著耳朵在聽(tīng)我們上課。那天，我給凱麗講完了，他在一旁感慨地說(shuō)：“這些道理太好了，我覺(jué)得我都該好好學(xué)一學(xué)。為什么小時(shí)候沒(méi)人教我們這些道理呢？”

現(xiàn)在我們有條件讓孩子們學(xué)到這些圣賢文章了，可以借此把他們培養(yǎng) 成為品德高尚的、有中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的人。