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所謂行動(dòng)者，是對(duì)問(wèn)題不多做思考，按照某種固定模式進(jìn)行行動(dòng)的狐貍。行動(dòng)者的下場(chǎng)都不是很好，有五只可憐的狐貍被分在了這個(gè)小組。

第一只狐貍來(lái)到了葡萄架下，它讀過(guò)許多勵(lì)志類(lèi)圖書(shū)，是一位有志青年。它發(fā)現(xiàn)自己摘不著葡萄之后并沒(méi)有氣餒，它想：事在人為，只要努力，遲早能夠得到葡萄�！坝兄菊呤戮钩伞钡男拍钪�撐著它，可是沒(méi)想到事與愿違，它不吃不喝、不眠不休地跳，不僅沒(méi)有出現(xiàn)奇跡，反而跳得愈來(lái)愈低，最后體力耗盡，累死在了葡萄架下。

這種英勇無(wú)畏的行動(dòng)者，我叫他“勇者”。他的行為，我稱(chēng)為“固執(zhí)”，即不斷重復(fù)某種無(wú)效的行為，如同心理學(xué)上的強(qiáng)迫癥。堅(jiān)定不移的志向固然令人敬佩，不過(guò)，成功是不是真的能如此實(shí)現(xiàn)呢？

相較第一個(gè)勇者，第二只狐貍似乎聰明一些。從遠(yuǎn)處看過(guò)去，它想葡萄架不算高呀，可以試一試。來(lái)到葡萄架下，它一看到葡萄架比遠(yuǎn)處看的時(shí)候高多了，還試什么呀？它想：你這個(gè)壞葡萄，害我白高興一場(chǎng)，吃不到你，我也要出出這口氣。于是，它對(duì)著葡萄破口大罵，然后不斷撕咬自己能夠咬得到的藤。不料它的罵聲太大，驚醒了正在睡午覺(jué)的果園主人，果園主人拿起一把鐵鍬，走到它身后把它打死了。

這種采用破壞性行為的行動(dòng)者，我叫他“暴徒”。他的行為，我稱(chēng)為“攻擊”，如同心理學(xué)上的反社會(huì)型人格障礙。采取破壞性行為，雖然發(fā)泄了一時(shí)的憤怒，終究是為社會(huì)所不容的。

第三只狐貍看起來(lái)不像前兩只那么強(qiáng)壯，有點(diǎn)弱不禁風(fēng)，是個(gè)話(huà)不多說(shuō)但想法不少的知識(shí)青年。它來(lái)到了葡萄架下，嘗試幾次跳起來(lái)去抓葡萄都沒(méi)有成功。它想：好吧！這不是我的東西，不去想它吧！不行啊，葡萄真大，顏色真鮮艷啊，我忘不了它！喝酒，一醉解千愁吧！不行，還是忘不了！什么，聽(tīng)說(shuō)其他組的狐貍吃到葡萄了？憑什么�。∵@世界真是不公平，算了，我不活了，以死明志！啊，葡萄，下輩子我一定要吃到你……

于是，這只狐貍懷著類(lèi)似黛玉臨終前的怨念，一頭撞死在葡萄架下。

這種憂(yōu)憤而死卻死不瞑目的行動(dòng)者，我稱(chēng)他為憤怒的青年。他代表了生活中常見(jiàn)的“不患無(wú)，患不均”的心理。公平、公正固然重要，現(xiàn)實(shí)卻往往不一定能保證公平。在這種前提下，與別人比較的時(shí)候，可能會(huì)忽視自己已經(jīng)擁有的東西而采取不理性的行動(dòng)。

第四只狐貍是第三只狐貍的同窗好友，也是個(gè)知識(shí)青年。它來(lái)到了葡萄架下，試了一試，失敗后，它既沒(méi)有繼續(xù)嘗試，也沒(méi)有破口大罵，而是發(fā)出了感嘆：唉，美好的事物有時(shí)候總是離我們那么遠(yuǎn)，既然如此，強(qiáng)求也無(wú)益，不如保持這段距離，讓自己留有一點(diǎn)美好的夢(mèng)，不是也很好嗎？從此，它不再執(zhí)著于葡萄，反而詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)了本名為《遙遠(yuǎn)的葡萄》的詩(shī)集。

這種將物欲轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)創(chuàng)作動(dòng)力的行動(dòng)者，我叫他為“詩(shī)人”。他的行為類(lèi)似心理學(xué)上的“置換作用”，即用一種精神宣泄去代替另一種精神宣泄。這算是行動(dòng)者中少有的好結(jié)局。

行動(dòng)組的最后一只狐貍比較特別。它發(fā)現(xiàn)想吃葡萄的愿望不能實(shí)現(xiàn)后，也沒(méi)有什么對(duì)策，只能傻傻地在葡萄架下發(fā)愁。過(guò)了一段時(shí)間，它感到腹中一陣絞痛，去醫(yī)院一查，居然患了胃病。它怎么也不明白，自己平時(shí)一向很注意飲食衛(wèi)生，一日三餐也很規(guī)律，怎么會(huì)患胃病呢？

準(zhǔn)確來(lái)講，這只狐貍也許不能算是行動(dòng)者。它的行動(dòng)不是出自主觀意愿，而是因潛意識(shí)而產(chǎn)生的行為，在潛意識(shí)中，它將心理上的痛苦轉(zhuǎn)換成身體上的疾病。我把這種行動(dòng)者稱(chēng)為“病人”。