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第一次黨錮之禍。延熹九年（166 年），司隸校尉李膺處死了一名故意殺人犯。此人的父親名叫張成，是一個(gè)有名的術(shù)士，他預(yù)測(cè)到最近朝廷會(huì)頒布大赦令，就唆使兒子殺死了仇人。就在李膺審理此案期間，朝廷的赦令果然如期而至。按照慣例，李校尉應(yīng)該無條件放人。但是他把赦令放在一邊，毅然處死了這個(gè)殺人犯。原因很簡(jiǎn)單：張成是宦官們的座上賓。在正義與國(guó)法的二選一命題中，李膺選擇了前者。這件事直接觸發(fā)了第一次黨錮之禍。

宦官的權(quán)勢(shì)其實(shí)是皇權(quán)的延伸。東漢皇帝多數(shù)壽命不長(zhǎng)�；实塾兹�，不諳政事，需要外戚扶持，于是乎形成外戚專權(quán)的局面。皇帝長(zhǎng)大之后，不滿皇權(quán)旁落，就利用宦官鏟除外戚，權(quán)力自然落到宦官手中。因此，宦官的存在其實(shí)是與東漢專制皇權(quán)相伴生的痼疾，無法根除。清流派士大夫把政治黑暗的原因歸結(jié)于宦官專權(quán)，未免有失客觀。另外，宦官群體中并非都是惡人，勇于進(jìn)諫的呂強(qiáng)、改進(jìn)造紙術(shù)的蔡倫，都是《后漢書·宦者傳》中的正面人物。清流派士大夫要求對(duì)宦官進(jìn)行集體清算，實(shí)際上是仇恨情緒的極端發(fā)泄。這種株連式的斗爭(zhēng)方法，也給他們的反宦官運(yùn)動(dòng)帶來了消極影響。

中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院副教授張忠煒

清流派將矛頭指向宦官，主要是基于：第一，對(duì)宦官這個(gè)群體的不齒；第二，對(duì)他們各種行為的不齒。當(dāng)宦官這個(gè)群體因?yàn)榛实鄣男刨嚩�弄�?quán)的時(shí)候，他們或禍國(guó)殃民，或殘害忠良，而他們的姻親子弟或橫行鄉(xiāng)里，或魚肉百姓，所以，清流士大夫很容易將矛頭對(duì)準(zhǔn)宦官群體。

李膺和清流派官員無意冒犯皇權(quán)，但是他們藐視國(guó)法的行為事實(shí)上已經(jīng)觸逆龍鱗�；鹿賯儾皇�時(shí)機(jī)地發(fā)動(dòng)了反擊。在宦官們的支持下，張成的門徒上書天子，控告李膺等人收買太學(xué)生，樹朋結(jié)黨，誹謗朝廷，惑亂人心，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。早已忍無可忍的漢桓帝立即下令逮捕并審訊李膺，并在全國(guó)范圍內(nèi)收捕“黨人”。殺氣騰騰的使者四處出擊，數(shù)以百計(jì)的黨人身陷囹圄。幸運(yùn)的是，在太尉陳蕃、外戚竇武等朝廷重臣的苦苦求情下，永康元年（167年），桓帝大赦天下，李膺、范滂等人幸免于難，但卻禁錮終身，永遠(yuǎn)不得為官。這是東漢歷史上第一次“黨錮之禍”。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員鄔文玲

在古代，“君子不黨”這是一個(gè)共識(shí)。對(duì)于皇帝來說，群臣如果結(jié)黨營(yíng)私的話，對(duì)皇權(quán)會(huì)造成很大的威脅，皇帝對(duì)于結(jié)黨營(yíng)私這種行為是不能容忍的。所以，在這種情況下，皇帝就聽信了宦官的言辭，對(duì)清流派進(jìn)行打擊，而且在公布的詔令中，把清流派這些官員稱為“黨人”。

六月的潁水河畔，清風(fēng)徐來，楊柳依依，數(shù)千輛軺車停駐道邊，近萬人聚集陌上。他們?cè)谟�接一位凱旋的英雄。范滂，字孟博，汝南郡征羌縣（今河南漯河）人。為官清正剛直，觸怒了宦官，因而被劃入黨人之列。在審訊過程中，他視死如歸，豪氣干云地說：“我死之后，希望能夠埋在首陽(yáng)山側(cè)，上不負(fù)皇天，下無愧于伯夷、叔齊！”此次大赦歸鄉(xiāng)，范滂受到汝南、南陽(yáng)等地士大夫的熱烈歡迎。延熹九年（166 年）的黨錮之禍沒有撲滅士大夫的斗志，反而提高了黨人的聲望。

第二次黨錮之禍。永康元年（167 年）的冬天，寒冷異常。但是遭到禁錮的黨人卻分明嗅到了春天的氣息。十二月，昏聵無能的漢桓帝駕鶴西去，年僅十三歲的劉宏即位，這就是漢靈帝。朝廷重臣重新洗牌，清流派領(lǐng)袖竇武與陳蕃受到重用。大將軍竇武是靈帝竇太后的父親，為人謙遜好學(xué)，不但沒有外戚的種種劣習(xí)，反而具有為漢末名士所推崇的種種美德。太傅陳蕃則以正直不阿著稱，一向被視為士大夫的楷模。他們二人執(zhí)掌大權(quán)，讓人們看到了大漢重整朝綱的希望。東漢中期以來，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部逐漸形成了外戚、宦官和清流派士大夫官僚三個(gè)營(yíng)壘分明的政治集團(tuán)。如今，外戚與清流派官員結(jié)成了同盟，宦官的末日還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

漢帝國(guó)的歷史已經(jīng)證明，一旦外戚與士大夫聯(lián)起手來，就會(huì)形成一把無堅(jiān)不摧的巨型鐵鉗。公元前 74 年，外戚霍光和士大夫一起完成了更換皇帝的壯舉；8 年，外戚王莽在士大夫的鼓噪下，活生生地把劉家的漢朝變成了王家的新朝。在很多人看來，用這把巨型鐵鉗來對(duì)付一群閹豎宦官，實(shí)在是易如反掌。然而，在 168年的政治搏殺中，這把曾經(jīng)令人膽寒的巨型鐵鉗卻莫名其妙地生銹了。

靈帝建寧元年（168 年）五月的一天，洛陽(yáng)上空出現(xiàn)了日食景象，朝野上下驚恐不安。在漢朝人的觀念中，這是上天對(duì)天子施政不當(dāng)所做出的譴告。竇武、陳蕃等立刻借機(jī)上奏，說宦官干政招致天怒人怨，必須將他們統(tǒng)統(tǒng)革職，全部繩之以法。八月，他們完成了京畿地區(qū)的警備部署之后，再次上奏，要求立刻誅殺宦官首領(lǐng)曹節(jié)等人。最后的大清算馬上就要開始了。

宦官被逼到了絕路之上�；傅鄣鸟{崩，已經(jīng)使他們產(chǎn)生了痛失靠山的危機(jī)感；李膺、杜密等黨人的復(fù)出，更使他們坐立不安。但他們并不準(zhǔn)備坐以待斃。他們像鷹爪下的狡兔一樣，保持著高度警覺，隨時(shí)準(zhǔn)備給對(duì)手致命一擊。竇武和陳蕃等人被即將到來的勝利沖昏了頭腦。他們忘了，宦官手里還掌握著最后的籌碼——皇帝和太后。誅殺宦官的奏章是呈送竇太后親閱的，可是宦官當(dāng)晚就偷窺到了那些殺氣騰騰的文字。一些平素并無不端行為的宦官顯然被激怒了，他們怒吼道：“為非作歹的宦官固然該殺，可是我們這些人并無罪過，為何也要被族滅！”同仇敵愾的宦官們連夜行動(dòng)起來。他們軟禁了竇太后，把漢靈帝劫持到德陽(yáng)殿，又以天子和太后的名義發(fā)布平亂詔令。竇武倉(cāng)促之中召集北軍五校尉應(yīng)戰(zhàn)，無奈他的士卒不敢攻擊皇帝的羽林軍，紛紛倒戈。竇武兵敗被圍，被迫自殺。

最為悲烈的一幕隨即上演。八十多歲的太傅陳蕃驚聞宮廷政變、竇武捐軀，不但沒有退卻，反而率領(lǐng)門生、屬吏八十多人沖入皇宮承明門，如飛蛾投火般進(jìn)行了最后的抗?fàn)�，最終被害。

陳蕃，字仲舉，汝南郡平輿縣（今河南平輿）人，少年時(shí)就有宏圖大志。據(jù)說，在他十歲那年，父親的一位老友薛勤前來拜訪，見庭舍臟亂，就說：“你為什么不把屋子打掃干凈來招待客人呢？”陳蕃回答說：“大丈夫應(yīng)當(dāng)掃除天下污垢，哪能關(guān)心區(qū)區(qū)一間小屋呢？”這位一生盡忠的老臣，終于以死捍衛(wèi)了自己“不畏強(qiáng)御”的高節(jié)，但卻沒能實(shí)現(xiàn)“掃除天下”的大志。千余年來，“掃天下”與“掃一屋”何者重要，始終是科場(chǎng)考試的重要命題。假如

陳太傅和竇大將軍能夠更加周密細(xì)致一些，以“掃一屋”的態(tài)度來“掃天下”，也許這悲劇就不會(huì)上演了。只是歷史容不得假設(shè)。

天下，是漢家的天下，天下的主人姓劉。如果主人像泥鰍一樣離不開污泥而陳蕃們?nèi)匀粓?zhí)意要掃除這污泥，那么被掃除的只能是陳蕃們自己。在東漢后期的專制政治體系中，皇權(quán)的行使離不開宦官。深度打擊宦官，勢(shì)必會(huì)傷及皇帝。傷及皇帝，就是犯上作亂、大逆不道。所謂“投鼠忌器”，就是這個(gè)道理。陳蕃、竇武和清流派士大夫的悲劇，也正是由此而來。

對(duì)于年僅十三歲的漢靈帝來說，要讓他完全理解建寧元年（168 年）八月那個(gè)燈火通明的夜晚的波譎云詭，顯然是不現(xiàn)實(shí)的。他不知道這場(chǎng)宮廷政變的原委何在，只知道蒼顏白發(fā)的老師和向來一臉嚴(yán)肅的外祖父是逆臣賊子，是噩夢(mèng)中出現(xiàn)的魔鬼，只知道溫順和藹的宦官勇敢地掃除了魔鬼，保護(hù)了自己。幾天以后，皇帝下詔，曹節(jié)、王甫等十八名宦官因?yàn)槠絹y有功而受到封賞�！芭褋y”魁首竇武和陳蕃的親屬、賓客或者被誅殺，或者被流放，連他們選任的官吏也都被免官禁錮。

竇武、陳蕃結(jié)成的反宦官集團(tuán)被宦官集團(tuán)輕松擊敗，原因是多方面的。他們以簡(jiǎn)單粗暴的方式把所有宦官作為打擊對(duì)象，不但引起了竇太后的反感，還使原本彼此不睦的宦官們團(tuán)結(jié)起來。還有一點(diǎn)很重要：竇武之死，固然是由于事起倉(cāng)促；而陳蕃赴難的過程中，卻沒有得到多少士大夫的援助。顯然，清流派這個(gè)群體并不是官僚隊(duì)伍的主流，他們與普通官僚之間存在著不小的距離。在此前此后的黨錮系列事件中，很多官吏落井下石、坑害黨人，也說明了這一點(diǎn)。無論如何，反宦官行動(dòng)的最終失敗，使朝綱昏暗的東漢王朝失去了一個(gè)最好的內(nèi)部調(diào)整的機(jī)會(huì)。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所副研究員趙凱

外戚集團(tuán)、宦官集團(tuán)和官僚集團(tuán)對(duì)皇帝來說，其實(shí)也是他的三個(gè)權(quán)力支柱，掌控能力比較強(qiáng)的皇帝，通常能在這三股勢(shì)力之間維持一種平衡。一旦皇帝本身的掌控力弱化，很容易大權(quán)旁落，因此，三股勢(shì)力之間的消長(zhǎng)會(huì)影響政治格局的變化。竇武作為外戚集團(tuán)，站在清流集團(tuán)一邊，跟官僚集團(tuán)聯(lián)合，事實(shí)上改變了以往三足鼎立的態(tài)勢(shì)。

宮廷喋血已經(jīng)結(jié)束，但是對(duì)清流派士大夫而言，噩夢(mèng)才剛剛開始。竇武、陳蕃和劉淑被清流派士大夫尊稱為“三君”，“君”的意思就是“領(lǐng)袖”�；鹿僖呀�(jīng)砍倒了“三君”，接下來該受難的就是“八議”“八廚”了。建寧二年（169 年）十月，在宦官的授意下，朝廷下令，在全國(guó)范圍內(nèi)搜捕“黨人”�；鹿俚淖ρ篮驮�經(jīng)受到清流派批判的官僚聯(lián)合起來，不遺余力地追捕黨人。李膺、杜密、范滂等百余名清流派士大夫受難赴死，還有許多無辜者因得罪過宦官而被誣陷為“黨人”，被打入牢獄。黨人的親屬、門生、故吏有的被處死，有的被流放，受害者多達(dá)六七百人。朝廷還下詔，黨人的門生、故吏、父子兄弟及五服內(nèi)的親屬都禁錮終身，不得做官。這就是第二次黨錮之禍。

與桓帝延熹九年（166 年）的黨錮之禍相比，第二次黨錮更為殘酷。從受害人數(shù)上看，第一次黨錮中，約二百名黨人卷入其中，但沒人被處死；第二次黨錮則有上百人被處死。從地域上看，第一次黨錮只涉及中原數(shù)郡，第二次黨錮則是全國(guó)范圍的。從禁錮范圍看，第一次黨錮只有涉案黨人本人被剝奪了做官資格；第二次禁錮非但黨人不得做官，他們的門生、故吏、父子兄弟不得做官，就連五服之內(nèi)的親屬都被禁錮終身。三服之外的親屬在當(dāng)時(shí)其實(shí)已經(jīng)有些疏遠(yuǎn)了，而株連至五服之內(nèi)，懲罰之重，可見一斑。

風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。黨人們沒有放棄抗?fàn)�。熹平元年�?72 年）四月，一條青蛇盤臥御座，久久不去。這是一個(gè)不祥之兆。這一年秋季的某一天，皇宮朱雀闕上出現(xiàn)了一份匿名告示：“天下大亂，宦官曹節(jié)、王甫幽禁殺害了竇太后，中常侍侯覽濫殺黨人，公卿大臣皆素餐尸位，沒有敢于進(jìn)獻(xiàn)忠言者�！边@份罕見的“大字報(bào)”公然藐視皇權(quán)，立刻引來皇帝、宦官、執(zhí)政大臣的集體憤怒。于是，又有一千多名太學(xué)生被逮捕入獄。

建寧四年（171年）正月，京城內(nèi)外喜氣洋洋。漢靈帝舉行了隆重的加冠禮，按照慣例大赦天下，那些犯了謀反大罪的囚犯都得到寬囿，唯有黨人不在赦免之列。帝國(guó)已經(jīng)把他們永遠(yuǎn)打入了另冊(cè)。禁錮之下，榮望永絕。對(duì)于追求通經(jīng)致用的士人來說，禁錮意味著不能實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)，形同閹割。劉氏漢朝已經(jīng)不再是士人的歸宿，良禽擇木而棲的時(shí)候到了。十年內(nèi)的兩次黨錮，最具正義感和責(zé)任感的士大夫遭到反復(fù)摧殘，導(dǎo)致了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的大分裂。

兩次黨錮之禍，宦官集團(tuán)似乎取得了最后的勝利，然而，他們并沒有料到，清流被全部打入另冊(cè)之后，宦官集團(tuán)也隨著失去平衡的東漢朝廷迅速走向滅亡。在光熹元年（189 年）的宮廷政變中，兩千多名宦官被集體屠殺。只是宦官群體的消失并沒有挽回東漢的亡國(guó)命運(yùn)，這或許是黨人們所沒有預(yù)料到的結(jié)果。

清初學(xué)者顧炎武曾說，“天下風(fēng)俗最壞之地，清議尚存，猶足以維持一二；至于清議亡，而干戈至矣”。日薄西山的東漢朝廷拒絕了清議，等待它的將會(huì)是什么呢？

曾經(jīng)車水馬龍的太學(xué)，如今門可羅雀。曾經(jīng)喧囂沸揚(yáng)的洛陽(yáng)城，終于歸于寧?kù)o。這是閃電來臨之前短暫的寧?kù)o。一場(chǎng)席卷全國(guó)的暴風(fēng)雨正在隱隱逼近。

魏晉風(fēng)度

這注定是一個(gè)不平常的日子，即使對(duì)于看慣殺人行刑場(chǎng)面的洛陽(yáng)百姓來說，也是如此。

景元四年（263 年）的一個(gè)夏日，在京師洛陽(yáng)東面的馬市刑場(chǎng)，洛陽(yáng)百姓牽衣頓足，為他送行。

此前，三千太學(xué)生曾聯(lián)名上書，請(qǐng)求以他為師，想借此豁免他的死刑。他們渴望做最后一次努力，希望曹魏權(quán)臣大將軍司馬昭能愛惜名士，刀下留人。

太學(xué)生的請(qǐng)?jiān)�，沒有阻止屠刀落下。

這位名士隕落后，《晉書》《世說新語》《資治通鑒》等眾多古書一次又一次提及他的名字，后世學(xué)者、文人、畫家對(duì)他更是高山仰止。

他逐漸成為那個(gè)時(shí)代的文化符號(hào)。這個(gè)人就是嵇康。

以嵇康為代表的一代名士風(fēng)范被魯迅譽(yù)為“魏晉風(fēng)度”，成為中國(guó)思想史上一個(gè)無法繞開的話題。