- 第1節(jié) 少昊是一只鳥(niǎo)
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傳說(shuō)黃帝時(shí)代,天上有位織七彩仙絲的仙女名叫皇娥,她就是牛郎織女故事中織女的前生。
有一次,這位皇娥乘一種叫“桴木”的小筏子漂浮在大海之上,她四處游蕩,最后來(lái)到了一個(gè)叫“滄茫之浦”的地方。在西海邊的窮桑樹(shù)下,她遭遇一位美少年,少年自稱(chēng)為“白帝之子”。
一位王子,一位仙女,門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì),兩人一見(jiàn)鐘情。此后,皇娥就沒(méi)心思織仙絲了,一瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)就跑出來(lái)與美少年約會(huì)。剛開(kāi)始,她還準(zhǔn)時(shí)回家怕被家里人發(fā)現(xiàn),后來(lái)就玩過(guò)了頭,干脆在外面過(guò)夜,樂(lè)而忘歸了。后來(lái)這個(gè)皇娥懷孕了,然后就生下一子。夫妻為了紀(jì)念二人的初次相逢,便給嬰兒取名為“窮桑氏”,窮桑氏就是黃姓與嬴姓的始祖少昊。
少昊誕生在一個(gè)諸神混戰(zhàn)的年代,他自然也是一位神勇無(wú)敵的英雄,長(zhǎng)大后他成了氏族首領(lǐng)。但他厭倦戰(zhàn)爭(zhēng),崇尚和平,便帶領(lǐng)自己的部落遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。只見(jiàn)這群人越過(guò)大海的盡頭,在所有海水流注的地方—?dú)w墟,建立起一個(gè)神秘的“少昊之國(guó)”。
歸墟深不見(jiàn)底,上有五座神山,一曰岱輿,二曰員嶠,三曰方壺,四曰瀛洲,五曰蓬萊,山上都住著仙人。這些仙人組成了少昊的智囊團(tuán)。
所以,少昊的國(guó)家是中國(guó)古代最早確定星宿的部族。有趣的是,他們把國(guó)家建成一個(gè)鳥(niǎo)的王國(guó),那里的一切都是以鳥(niǎo)命名的。比如鵓鴣掌管教育,鷲掌管軍事,布谷鳥(niǎo)掌管建筑,鷹掌管法律和刑罰,斑鳩掌管言論,九種扈鳥(niǎo)掌管農(nóng)業(yè),五種錦雞掌管工業(yè)……總管則是百鳥(niǎo)之王鳳凰,國(guó)王少昊本人則叫做作“鷙”。
少昊隔著大海建立的這個(gè)國(guó)家,由于與中原地區(qū)相隔甚遠(yuǎn),漸漸地,中原人便失去了他們的音訊。歸墟這地方被后人苦苦尋找,據(jù)說(shuō)1492年一個(gè)叫哥倫布的人發(fā)現(xiàn)了這個(gè)部落的后裔,他們就是美洲的印第安人。
印第安人并沒(méi)有回過(guò)亞洲大陸,不過(guò)少昊因?yàn)樗寄罟释,最后又回到了母親和父親幽會(huì)的地方,也就是自己出生的地方—西海邊那棵古老的窮桑樹(shù)下。他在長(zhǎng)留山上定居了下來(lái),每天看著日升日落以度殘年。在那里,偉大的窮桑樹(shù)依然矗立于天地之間,十個(gè)太陽(yáng)懸掛在上面,輪番照耀著大地,天地?zé)o比光明。
王
“王”字三橫一豎,上面的“一”和下面的“一”是指天地,中間的“一”是代表人,也可以理解為除了天地以外,中間的“十”表示神圣的意思。這是一個(gè)圖騰符號(hào),古人在很久以前已經(jīng)定下了這個(gè)字象,后來(lái)沒(méi)有產(chǎn)生多大的變化。這里不得不談的是它的衍生字“玉”,它們是相通的,只是多加了一點(diǎn)。古人常說(shuō)“人中之杰為王,石中之杰為玉”,兩者都是精華!熬醪豢梢蝗諢o(wú)玉”,這句話(huà)暗示了他們之間相輔相成的關(guān)系。“王”與“玉”都被奉為靈,是人精、石精的意思。很多漢字都來(lái)源于對(duì)神性的膜拜。人們發(fā)現(xiàn)石頭經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年演變成為一種溫潤(rùn)之石,便稱(chēng)之為“玉”。人們認(rèn)為石頭的壽命如此長(zhǎng),它所賦予的神氣便是神、靈、人的通靈,所以玉就成了王與神靈通話(huà)的媒介,象征壽命。由此不難理解古人為什么喜歡佩玉或者睡玉如意了,因?yàn)樗麄兿氡3峙c神同在并同息。中古時(shí)候人們相信,玉即是王,玉乃石頭之王,王乃人中之玉,所以玉作為別的字的偏旁,要不要中間的一點(diǎn),是沒(méi)有關(guān)系的,所以一般都是以“王”作為偏旁部首!巴酢弊直取肮ぁ弊侄嗔酥虚g一橫,這一橫也多了一種“王”的霸氣。所以說(shuō):王是人中玉,玉是石中王!巴酢闭唔斕炝⒌兀韵鬄殡x,離為火!巴酢弊趾汀八弊植幌嗪稀
少
“少”與“老”是對(duì)稱(chēng)的,“老”是老當(dāng)益壯的“老”,“少”是少年有為的“少”。而表示多少的時(shí)候,古人畫(huà)四撇表示“多”,去掉兩撇則成為“少”。但因?yàn)闈h字隨你怎樣寫(xiě),一個(gè)字里相同的筆畫(huà)不會(huì)超過(guò)三筆,相同的部首也不會(huì)超過(guò)三個(gè),所以把四撇連起來(lái),成為“多”,“小”加上一撇為“少”。
“彡”這個(gè)偏旁,也是祭祀文化所留下的字符,意思為“祭之又祭,再祭為融”,通“肜”,這是用牲肉再祭的表示融融和樂(lè)的場(chǎng)面!搬辍弊殖蔀槠赃M(jìn)入了許多合體字,如“杉”、“彬”、“彪”、“尨”、“參”等。約定俗成地都遵循了“一字不過(guò)三”的基本原則,故當(dāng)“多”字為四撇時(shí),就被分成兩組,于是出現(xiàn)兩個(gè)“夕”,而這個(gè)“夕”也成了造字的部首!岸唷弊旨訂稳伺詾椤俺蕖保印熬洹睘椤皦颉薄跋Α弊诌組合成更多的合體字,如“歲”、“名”、“羅”……“少”組合成也有如“沙”、“砂”、“炒”等合體字。
昊
日照中天,稱(chēng)為“昊”,此字含義很豐富。我們常說(shuō)的“如日中天”,是指一天中太陽(yáng)最為旺盛的時(shí)刻,因此便有飛黃騰達(dá)的意思。“昊”字后被運(yùn)用到氣運(yùn)上,“欽若昊天”有兩重含義:一是皇帝發(fā)布?xì)J賜的命令像昊天一樣偉大真實(shí),皇帝要借天的權(quán)勢(shì),把命令強(qiáng)化;二是表示天命如此,皇帝是通靈的通天的,皇帝是代天說(shuō)話(huà)的。所有以“日”做部首的漢字里面,“昊”是很強(qiáng)盛的,“暉”、“昡”等都不及它!吧訇弧笔且粋(gè)人的名字,代表新上任的皇帝,由于其象形與會(huì)意同在,名字?jǐn)[在那里,人們自然會(huì)想起他的正氣凜然與如日中天。
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