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傳說(shuō)黃帝時(shí)代，天上有位織七彩仙絲的仙女名叫皇娥，她就是牛郎織女故事中織女的前生。

有一次，這位皇娥乘一種叫“桴木”的小筏子漂浮在大海之上，她四處游蕩，最后來(lái)到了一個(gè)叫“滄茫之浦”的地方。在西海邊的窮桑樹(shù)下，她遭遇一位美少年，少年自稱(chēng)為“白帝之子”。

一位王子，一位仙女，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，兩人一見(jiàn)鐘情。此后，皇娥就沒(méi)心思織仙絲了，一瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)就跑出來(lái)與美少年約會(huì)。剛開(kāi)始，她還準(zhǔn)時(shí)回家怕被家里人發(fā)現(xiàn)，后來(lái)就玩過(guò)了頭，干脆在外面過(guò)夜，樂(lè)而忘歸了。后來(lái)這個(gè)皇娥懷孕了，然后就生下一子。夫妻為了紀(jì)念二人的初次相逢，便給嬰兒取名為“窮桑氏”，窮桑氏就是黃姓與嬴姓的始祖少昊。

少昊誕生在一個(gè)諸神混戰(zhàn)的年代，他自然也是一位神勇無(wú)敵的英雄，長(zhǎng)大后他成了氏族首領(lǐng)。但他厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，崇尚和平，便帶領(lǐng)自己的部落遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。只見(jiàn)這群人越過(guò)大海的盡頭，在所有海水流注的地方—?dú)w墟，建立起一個(gè)神秘的“少昊之國(guó)”。

歸墟深不見(jiàn)底，上有五座神山，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊，山上都住著仙人。這些仙人組成了少昊的智囊團(tuán)。

所以，少昊的國(guó)家是中國(guó)古代最早確定星宿的部族。有趣的是，他們把國(guó)家建成一個(gè)鳥(niǎo)的王國(guó)，那里的一切都是以鳥(niǎo)命名的。比如鵓鴣掌管教育，鷲掌管軍事，布谷鳥(niǎo)掌管建筑，鷹掌管法律和刑罰，斑鳩掌管言論，九種扈鳥(niǎo)掌管農(nóng)業(yè)，五種錦雞掌管工業(yè)……總管則是百鳥(niǎo)之王鳳凰，國(guó)王少昊本人則叫做作“鷙”。

少昊隔著大海建立的這個(gè)國(guó)家，由于與中原地區(qū)相隔甚遠(yuǎn)，漸漸地，中原人便失去了他們的音訊。歸墟這地方被后人苦苦尋找，據(jù)說(shuō)1492年一個(gè)叫哥倫布的人發(fā)現(xiàn)了這個(gè)部落的后裔，他們就是美洲的印第安人。

印第安人并沒(méi)有回過(guò)亞洲大陸，不過(guò)少昊因?yàn)樗寄罟释�，最后又回到了母親和父親幽會(huì)的地方，也就是自己出生的地方—西海邊那棵古老的窮桑樹(shù)下。他在長(zhǎng)留山上定居了下來(lái)，每天看著日升日落以度殘年。在那里，偉大的窮桑樹(shù)依然矗立于天地之間，十個(gè)太陽(yáng)懸掛在上面，輪番照耀著大地，天地?zé)o比光明。

王

“王”字三橫一豎，上面的“一”和下面的“一”是指天地，中間的“一”是代表人，也可以理解為除了天地以外，中間的“十”表示神圣的意思。這是一個(gè)圖騰符號(hào)，古人在很久以前已經(jīng)定下了這個(gè)字象，后來(lái)沒(méi)有產(chǎn)生多大的變化。這里不得不談的是它的衍生字“玉”，它們是相通的，只是多加了一點(diǎn)。古人常說(shuō)“人中之杰為王，石中之杰為玉”，兩者都是精華�！熬�王不可一日無(wú)玉”，這句話(huà)暗示了他們之間相輔相成的關(guān)系。“王”與“玉”都被奉為靈，是人精、石精的意思。很多漢字都來(lái)源于對(duì)神性的膜拜。人們發(fā)現(xiàn)石頭經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年演變成為一種溫潤(rùn)之石，便稱(chēng)之為“玉”。人們認(rèn)為石頭的壽命如此長(zhǎng)，它所賦予的神氣便是神、靈、人的通靈，所以玉就成了王與神靈通話(huà)的媒介，象征壽命。由此不難理解古人為什么喜歡佩玉或者睡玉如意了，因?yàn)樗麄兿氡３峙c神同在并同息。中古時(shí)候人們相信，玉即是王，玉乃石頭之王，王乃人中之玉，所以玉作為別的字的偏旁，要不要中間的一點(diǎn)，是沒(méi)有關(guān)系的，所以一般都是以“王”作為偏旁部首�！巴酢弊直取肮ぁ弊侄嗔酥虚g一橫，這一橫也多了一種“王”的霸氣。所以說(shuō)：王是人中玉，玉是石中王�！巴酢闭唔斕炝⒌兀�卦象為離，離為火�！巴酢弊趾汀八�”字不相合。

少

“少”與“老”是對(duì)稱(chēng)的，“老”是老當(dāng)益壯的“老”，“少”是少年有為的“少”。而表示多少的時(shí)候，古人畫(huà)四撇表示“多”，去掉兩撇則成為“少”。但因?yàn)闈h字隨你怎樣寫(xiě)，一個(gè)字里相同的筆畫(huà)不會(huì)超過(guò)三筆，相同的部首也不會(huì)超過(guò)三個(gè)，所以把四撇連起來(lái)，成為“多”，“小”加上一撇為“少”。

“彡”這個(gè)偏旁，也是祭祀文化所留下的字符，意思為“祭之又祭，再祭為融”，通“肜”，這是用牲肉再祭的表示融融和樂(lè)的場(chǎng)面�！搬辍弊殖蔀槠�旁進(jìn)入了許多合體字，如“杉”、“彬”、“彪”、“尨”、“參”等。約定俗成地都遵循了“一字不過(guò)三”的基本原則，故當(dāng)“多”字為四撇時(shí)，就被分成兩組，于是出現(xiàn)兩個(gè)“夕”，而這個(gè)“夕”也成了造字的部首�！岸唷弊旨訂稳伺詾椤俺蕖保�加“句”為“夠”……“夕”字還組合成更多的合體字，如“歲”、“名”、“羅”……“少”組合成也有如“沙”、“砂”、“炒”等合體字。

昊

日照中天，稱(chēng)為“昊”，此字含義很豐富。我們常說(shuō)的“如日中天”，是指一天中太陽(yáng)最為旺盛的時(shí)刻，因此便有飛黃騰達(dá)的意思。“昊”字后被運(yùn)用到氣運(yùn)上，“欽若昊天”有兩重含義：一是皇帝發(fā)布?xì)J賜的命令像昊天一樣偉大真實(shí)，皇帝要借天的權(quán)勢(shì)，把命令強(qiáng)化；二是表示天命如此，皇帝是通靈的通天的，皇帝是代天說(shuō)話(huà)的。所有以“日”做部首的漢字里面，“昊”是很強(qiáng)盛的，“暉”、“昡”等都不及它�！吧訇弧笔且粋�(gè)人的名字，代表新上任的皇帝，由于其象形與會(huì)意同在，名字?jǐn)[在那里，人們自然會(huì)想起他的正氣凜然與如日中天。