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古史傳說中的三皇五帝指哪些人，說法有四種，最通行的說法認(rèn)為，“五帝”分別是：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯和虞舜。

傳說顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號(hào)高陽氏，他繼承了祖先的領(lǐng)地，統(tǒng)治的地盤很大，但他在德行上不如他爺爺，做過一些壞事，是男人打女人和性別歧視的始作俑者。比如他曾制定了這么一條律令：婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁，否則就要被拉到十字路口打一頓。不過，那時(shí)正處于從母系社會(huì)向父系社會(huì)過渡的階段，廣大婦女還勉強(qiáng)撐起了半邊天，還有一定的威信，所以這條律令遭到了婦女們的怨恨。于是，那年頭的田頭路邊，到處都是拍著大腿咬牙切齒罵罵咧咧的婦女。

相比之下，這時(shí)候有一個(gè)叫共工氏的部族首領(lǐng)的所作所為更得人心。共工氏以農(nóng)耕為主，尤其重視農(nóng)田水利工作，他發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。共工的兒子后土也跟隨父親，做了很多有利于農(nóng)田水利的事，他的部族安居樂業(yè)，年年豐收。

其他部落的人非常羨慕共工氏部族，尤其是顓頊部落的那些婦女。這回她們懶得罵顓頊了，而是三五成群地聚在一起談?wù)摴补な希�意思無非是共工氏真好，是神農(nóng)氏炎帝的后人，不愧是名門之后呀！有一個(gè)還說，那人長得也帥，人首蛇身，滿頭赤發(fā)，胯下還騎著兩條巨龍，太酷了！

顓頊就嫉恨起了共工氏。他想，女人都愛上了共工氏，她們?cè)谡眍^上再給自己的丈夫一說，我這帝位可就不穩(wěn)了！所以必須統(tǒng)一思想，統(tǒng)一步驟，一切服從帝王。共工氏自作主張，另搞一套，這是搞分裂的危險(xiǎn)動(dòng)向啊！兩人政見不合，遂發(fā)生了激烈的政治斗爭。

后來顓頊見說服不了共工氏，有謀士給他出了一個(gè)主意，說既然說服不了他，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭也未必能贏得了神勇無敵的共工氏，不如通過鬼神的話來鼓動(dòng)百姓，告訴他們興修水利、平整土地會(huì)觸怒鬼神，引來災(zāi)難。百姓都敬畏鬼神，這樣一來他們就都會(huì)背棄共工氏。

顓頊聽了非常高興，他想到爺爺黃帝跟鬼神關(guān)系挺好的，當(dāng)年正是這些鬼神幫助爺爺奪得了天下，過了兩代，關(guān)系也沒疏遠(yuǎn)，為什么不用一下呢？顓頊就按計(jì)行事。果然，天下百姓聽了他的話，都害怕了起來，不敢再相信共工氏了，顓頊部族里的那些婦女也閉嘴了。這回輪到共工氏部落的婦女整天哭喪著個(gè)臉了。

共工氏看到人民都背棄了他，悲憤不已。他是個(gè)好人，不想傷害別人，想來想去，唯有以死明志了。只見他來到不周山下，駕起飛龍，騰至半空，猛地撞向不周山。

讀到此處，讀者會(huì)說，前文說女媧補(bǔ)天時(shí)，不是說過共工撞過一次不周山了嗎？那次水神共工和火神祝融爭霸，怒觸不周山，撞斷了西方的擎天柱，導(dǎo)致天崩地裂，地理變化，使中華大地西高東低，百川到海，天上的銀河則向西傾斜，而且還破了個(gè)大洞，這才有圣母女媧補(bǔ)天的壯舉。

確實(shí)如此，共工這第二次撞不周山還是這個(gè)結(jié)果。區(qū)別在于，女媧補(bǔ)天時(shí)，共工是個(gè)恐怖分子，這一回則是個(gè)絕望而悲壯的英雄。為什么年代不同，共工及其撞山之舉出現(xiàn)了兩回？這事兒不太好說，筆者的看法是：如果歷史上真有“共工”這個(gè)人，真有“怒觸不周山”這件事，那么應(yīng)該只發(fā)生過一次。但因?yàn)樗�是神話，所以為了使另一個(gè)故事能夠說得通，古人就不妨再利用一次，如此而已。

和女媧補(bǔ)天的年代不同，這一回老百姓不再痛恨共工氏給人們帶來的環(huán)境災(zāi)難，卻對(duì)他普遍產(chǎn)生了尊敬之心。共工的撞死，確實(shí)使自己的行為被人們逐漸接受了。在他死后，人們奉他為水師（司水利之神），他的兒子后土也被人們奉為社神（土地神），世代供奉祭拜他們。后來人們發(fā)誓時(shí)說“皇天后土在上”，說的就是共工父子。

共

“共”字的對(duì)稱寫法古來有之�！肮病毕掠袀�(gè)“八”，表示八方之腳，有象征意義。人既然同在天下，肯定會(huì)“共”在一起，像簡單的香爐架有很穩(wěn)的腳，古人造字只求有一個(gè)意思就行了。我們常說“公共關(guān)系”，既然共同了也就公共了，大家共同認(rèn)同的便是常說的“共”，就是社會(huì)�！吧纭迸c“共”有關(guān)。 “社”本與祭祀文化有關(guān)，本是土地公公，前面說到人們喜歡神，崇拜土地，大家一致認(rèn)為土地公公是一個(gè)神，知道其威力，于是“社”字便初步形成了。大家一起在廟前起事做事，便稱為 “結(jié)社”，于是祭祀文化中的“社”也就形成了。由于結(jié)社的那幫人經(jīng)常會(huì)面，于是“社會(huì)”的概念也初步形成。后來，“社會(huì)”的概念越用越廣，就有了人類社會(huì)，也有了政治參與，有了“共”，才能形成社會(huì)，單一的東西是形成不了社會(huì)的。

工

“工”字是一個(gè)筆畫很簡單的字，而在古代“工”是指通曉天文地理的人，或是做事情精明的人。它與“王”有關(guān)聯(lián)性，但“王”是指具體的一個(gè)人，而“工”是指人所做的事情。“工人”原來是指很厲害的人，后來稱有技術(shù)的人，比如工筆畫就是指技術(shù)帶有工匠之氣的畫作。以前宮廷分職能特意有個(gè)部門稱為“工部”，里面都是掌握有專門技術(shù)的人，后來衍生為“工人”�！肮ぁ币卜从臣夹g(shù)標(biāo)準(zhǔn)、工作規(guī)程。“工于心計(jì)”很多人會(huì)以為是貶義詞，其實(shí)成語與其意思互為補(bǔ)充，說明要有縝密的心思才能成為“工”。工有技法，但工于心計(jì)要有度，不能過度，過了便成為鉆牛角尖了�！按笄刹还ぁ本褪谴髿獾娜瞬灰�過于工，也就是不要過于苛求小技巧。請(qǐng)一定牢記這個(gè)字，它還會(huì)出現(xiàn)在合體字中。寫“工”字先寫上下兩橫，中間一豎是很通靈的，要屏氣寫出，上通天文，下通地理，簡扼三筆，卻寫出了天、地、人之間的默契。這個(gè)字真的太了不起了！

怒

喜、怒、哀、樂是人之常情。漢字中以“心”字做底的字詞有不少，如“思想”、“感恩”、“忘”、“忐忑”等�？纯醋窒蟊阒�道了其中的奧秘，所以“怒”就是“心奴”，心隸屬了魔鬼是需要解脫的�！芭�”字在古代被認(rèn)為是卑女，故以“女”字為偏旁，“又”字只是配合。甲骨文中有許多“手勢(shì)”，最終在文字演變過程中全部變成了“攵”、“欠”、“又”或其他偏旁�！坝帧笔潜硎局貜�(fù)的內(nèi)容；“攵”是一種文化認(rèn)知；“欠”字更有意味，是指一種不確定性，于是欠下了。文字演變的理由第一是需要規(guī)范，第二是防止訛傳，因?yàn)楣艜r(shí)印刷術(shù)還很落后，經(jīng)常錯(cuò)書錯(cuò)傳。完善文字的都是有腦子的人，組合一個(gè)字需要經(jīng)過深思熟慮�！靶摹弊值缀拓Q心旁“忄”分別代表心思和情緒。

觸（觸）

“角”是“解”的偏旁，而“蜀”是獨(dú)，與蟲有關(guān)。它們分別成為漢字的偏旁部首，參與了很多字的組合并改變了很多含義�！坝|”的右邊部首“蜀”現(xiàn)在簡化為“蟲”，用“角”去觸碰，也是說用蟲的角去觸碰，這層意思并沒有錯(cuò)，但“蜀”字沒有了，就體會(huì)不到“觸”原來的字義�！笆瘛币馑紴槎阍谏蕉蠢镆材芸吹剑�有被當(dāng)初地理環(huán)境所影響的意義。簡體字取消了很多字的字象，使之失去了原來的意思，從而影響了我們的理解。

山

以“山”為偏旁的字很多，不計(jì)其數(shù)。古人想把山的高、險(xiǎn)、峻、奇，還有山的獨(dú)特面貌、形象、風(fēng)水地理等，全部用文字形容出來，所以才出現(xiàn)那么多以“山”字為偏旁的字，只要有“山”旁的字，我們就可以說出它們的類屬。漢字以線條寫出來，而且寫出要領(lǐng)，這確實(shí)是中國文化散發(fā)出來的最大智性�！吧健弊值娜�豎立在一橫的大地上，讀音也近于“三”。中間一豎造成的山谷形狀實(shí)在太形象了。山谷里有兩個(gè)“幺”字便成了“幽”，有兩個(gè)“豕”字就成了“豳”。“山”在八卦中為艮卦，艮是“亙”，是“根”，歷史悠久而又有根基。