- 第4節(jié) 墾號(hào)上篇
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莊稼成熟的芬香飄過(guò)對(duì)岸，將一撥撥渴望溫飽的漢人吸引來(lái)，而越來(lái)越多人的到來(lái)，也將土地越來(lái)越多地開(kāi)墾了起來(lái)。明鄭時(shí)期，臺(tái)灣開(kāi)發(fā)起來(lái)的土地僅限臺(tái)南附近的西南沿海，到清康熙末年時(shí)，移民墾拓的鋤頭已經(jīng)落到大肚溪以北的土地上了。
臺(tái)北地區(qū)曾有個(gè)很響亮的名號(hào)叫“陳賴(lài)章號(hào)”，它比林成祖更早在此落腳。陳賴(lài)章不是一個(gè)人的名字，也是一個(gè)墾號(hào)名。當(dāng)時(shí)規(guī)定，不屬于少數(shù)民族的土地，漢人可以開(kāi)墾，但必須先向臺(tái)灣官府申請(qǐng)土地的“開(kāi)墾權(quán)”。經(jīng)審核與查勘，再公告數(shù)個(gè)月且無(wú)異議后，就可以發(fā)給“墾照”。獲得墾照的申請(qǐng)人，稱(chēng)為墾主。陳賴(lài)章墾號(hào)是由陳天章、陳逢春、賴(lài)永和、陳憲伯、戴天樞等5個(gè)人組成的，他們都是來(lái)自福建泉州�？滴跛氖四辏�1709年），他們合伙向諸羅縣官府申請(qǐng)的是臺(tái)灣北部廣達(dá)100多平方千米面積的大片土地。（陳賴(lài)章小注）
當(dāng)年留下的文獻(xiàn)記載，此次開(kāi)墾“東至雷里、秀朗二社，西至八里坌、干脰，南至興直山腳，北至大龍峒溝”，與今天的臺(tái)灣地圖相比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)，陳賴(lài)章號(hào)所開(kāi)墾的這些土地，除了包含艋舺、大龍峒、大稻埕、錫口等現(xiàn)今臺(tái)北市市中心地區(qū)之外，更包括了今日新北市汐止、中和、永和、八里、三重、蘆洲、泰山、新莊地區(qū)一帶，確實(shí)聲勢(shì)浩蕩。
關(guān)于構(gòu)成陳賴(lài)章墾號(hào)的這5個(gè)泉州人，如今已經(jīng)無(wú)從詳查他們的具體生平與祖地了，但他們?cè)诳滴跛氖四辏?709年）開(kāi)始的這次大開(kāi)墾，是至那時(shí)為止臺(tái)灣最大規(guī)模的墾拓事件，它具有一個(gè)標(biāo)志性意義，即標(biāo)志著臺(tái)北盆地大規(guī)模墾拓的開(kāi)端。接下去，大小墾號(hào)和零星開(kāi)發(fā)者也緊隨而至，逐漸把那里開(kāi)發(fā)成一個(gè)“大米倉(cāng)”，臺(tái)北都會(huì)區(qū)的形成也是在那時(shí)開(kāi)始得以奠定的。
位于新竹的金廣福會(huì)館則興建于道光年間。
那時(shí)期，竹塹東南面的北埔、峨眉、寶山地區(qū)仍是少數(shù)民族賽夏人生活的區(qū)域。道光十四年（1834年）十二月，淡水同知李嗣鄴拿出1000兩白銀，并讓姜秀鑾設(shè)隘樓15座，雇隘丁160人，承擔(dān)起沿山一帶的防務(wù)。所謂“隘”，其實(shí)是當(dāng)時(shí)防止少數(shù)民族侵?jǐn)_的機(jī)構(gòu)，隘丁負(fù)責(zé)防御，隘戶(hù)負(fù)責(zé)開(kāi)墾，而隘與隘之間又彼此形成一條防御線。（李嗣鄴小注）
道光十五年（1835年），李嗣鄴讓竹塹城西門(mén)總理周邦正與姜秀鑾聯(lián)手，各募資12600兩白銀用于開(kāi)墾耕種與設(shè)隘防務(wù)。姜秀鑾是廣東人，周邦正是福建人，在他們的省籍前加個(gè)寓意財(cái)源滾滾的“金”字，組成金廣福墾號(hào)。事實(shí)證明這是一個(gè)相當(dāng)成功的組合，周邦正負(fù)責(zé)竹塹城內(nèi)的行政事務(wù)及戳記，而沖鋒陷陣的開(kāi)墾，則由姜秀鑾一手包辦。姜秀鑾帶著佃農(nóng)數(shù)百人從竹東三重埔一帶出發(fā)，循著原住民耕牛留下的痕跡步步為營(yíng)往里推進(jìn)，墾拓的范圍不斷擴(kuò)展，東北抵樹(shù)杞林，西南邊至苗栗三灣，形成了宛若虎抱的沿山一帶廣袤隘線，俗稱(chēng)金廣福大隘。
竹塹就是現(xiàn)在的新竹，當(dāng)年拓墾的那片地，如今已經(jīng)繁茂豐盛，人煙鼎盛。僥幸留存下來(lái)的金廣福會(huì)館，曾是金廣福墾號(hào)的指揮中心，又兼做收租場(chǎng)所和會(huì)客之地。而金廣福對(duì)面，與之相距不過(guò)23米之遙的那幢建筑，則是當(dāng)年金廣福老板姜秀鑾的老厝，至今仍有姜家后人居住其中。滄海桑田之后，這兩座見(jiàn)證了那段艱辛歲月的古樸老屋成了最好的解說(shuō)者，在麗日下，在細(xì)雨中，將萬(wàn)千往事滔滔敘述。
福建漳浦縣人吳沙，去臺(tái)灣那年歲數(shù)不小，已經(jīng)42歲了，在老家混得不好，挺落魄的，生計(jì)都成了問(wèn)題，于是渡臺(tái)。最初的落腳處是淡水，之后遷三貂社。三貂社在臺(tái)灣的東北部，一山之外就是平埔人聚居的噶瑪蘭。噶瑪蘭現(xiàn)在叫宜蘭，多風(fēng)多雨，三面環(huán)山，東臨太平洋，沃野300余里。當(dāng)臺(tái)灣南北西部已經(jīng)相繼被開(kāi)發(fā)之時(shí)，噶瑪蘭卻仍處于一片荒蕪中，煙瘴彌漫，猛獸出沒(méi)。平埔人狩獵是能手，卻不擅長(zhǎng)耕種，大片沃野因此都拋荒閑置。
“大器晚成”一詞往往只用來(lái)對(duì)人一生安慰性的評(píng)價(jià)，用到吳沙身上卻是非常精確熨帖的。乾隆五十二年（1787年），當(dāng)他招徠漳州、泉州以及廣東的客家人，沿著草嶺古道，駐墾蘭陽(yáng)平原與頭城地區(qū)時(shí)，已經(jīng)整整56歲了，這把年紀(jì)本該閑居家中好好含飴弄孫，他卻仍然有披荊斬棘的激情與斗志。因群山環(huán)抱而狀如畚箕的蘭陽(yáng)平原，一定被他心事重重地打量過(guò)無(wú)數(shù)次。到臺(tái)那十多年，他其實(shí)不過(guò)做些小買(mǎi)賣(mài)，拿鹽、布之類(lèi)的日用品跟平埔人換獸皮、木材，再轉(zhuǎn)手倒賣(mài)掙些錢(qián)，推算起來(lái)腰包也鼓不到哪里去。不承想，自立山頭插旗為盟的的理想?yún)s一直潛伏于心，并瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，開(kāi)始實(shí)行。
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