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　　這本書來到我手里，是一項“頗具深意的同步事件”（synchronicity）。最近，有遠(yuǎn)在國外的讀友來信，建議我將該字翻譯成“機(jī)緣”。雖然我很喜歡中文“機(jī)緣”這個詞兒，覺得既有詩意又暗示著什么，但究其意，最多是機(jī)會加緣分，仿佛還為強調(diào)這個緣隱含的“重要”意義。在此，我重視精確的理性占了一點上風(fēng)，還是將詩意的朦朧留給文藝，將清明的表意留給哲理吧！
　　
　　恰恰在接受邀約寫推薦序之前，一位神秘智者也在此時切入了我的生命，開了一扇新的門。使得本來有點想功成身退，退出“江湖”的我，看到下一個值得向之前進(jìn)的目標(biāo)。所以，當(dāng)我讀到此書正文前的那首小詩：“有一種神秘力量，許多人稱之為神，它顯現(xiàn)為無所不在、宇宙共通的愛。它是一套法則，一個偉大的過程……”頓時感到synchronicity的奇妙運作，露出會心的微笑。
　　
　　的確，每個生命、每個心靈都是一個過程，都是帶著禮物回到本源的過程。不過，最終目的雖同，路徑卻數(shù)不清，也很難以任何尺度去衡量、判斷。前不久，友人笑說，目前大家除了講IQ、EQ之外，還有一個SQ，我們問SQ是什么，答是spiritualquotient——靈性指數(shù)。若真的有這個詞兒，對“靈性”無興趣的人不必說，對“靈性”有興趣的人可能也是各憑己見，自認(rèn)為SQ比別人高吧！哈哈！
　　
　　其實，與世上所有想將抽象素質(zhì)加以量化的企圖一樣，靈性是指自己與內(nèi)在的神之間的事，不必也不能與別人相比，只有自己心知肚明。任何外在的標(biāo)準(zhǔn)都只是另一個框框而已，而人的心靈卻是無限的！
　　
　　每個人在靈性的成長上也都得自立自強，替自己負(fù)責(zé)。不為功名利祿、不為炫耀尊榮，甚至不以拯救別人為志業(yè)，得先由自己做起。這件事是非常內(nèi)在、深奧、細(xì)微又主觀的。如新時代大師賽斯的名言：我們都在一個變?yōu)榈倪^程中。變?yōu)槭裁�？變�(yōu)楦�是我們自己�?br /> 　　
　　在這過程中，也會有各種不同程度的引領(lǐng)、指標(biāo)出現(xiàn)，你與哪一個呼應(yīng)共振，反映的可能更是自己內(nèi)心的現(xiàn)狀，教我們更覺察自己的信念，而不必視之為絕對真理。
　　
　　不過，這本書的確好看，作者將他多年探索心靈至理的心得，過濾成單純精美的簡明原則，并以極美妙的文字和寓言小說形式將之鑲嵌和包裹，這種方式，容易引人入勝，也容易讓人輕松讀過。但若沒有深刻的了解，并在參悟之余，好好地在日常生活中執(zhí)行的話，仍然只落得是書架上的另一本好書而已。
　　
　　無論如何，我還是先與大家分享一些深得我心的片段。
　　
　　作者以為，在當(dāng)前的世界局勢下，花這么多精力往內(nèi)省視，發(fā)現(xiàn)平衡和沉靜，好像有點自我中心。這也是有些關(guān)注靈性成長的人常常產(chǎn)生的疑問。智者回答，不要將“自我中心”和“自私”混淆。一旦你找到自己的平衡，同樣也找到了改變世界的內(nèi)在力量與平靜。
　　
　　賽斯說過，每個人都以自己為宇宙的中心。在哲學(xué)理念中，也爭辯過這個問題：當(dāng)你不存在的時候，這個世界還存在嗎？答案是，不存在！參！
　　
　　說到選擇法則，這是我們不能忽略的法則，也就是賽斯說過的：你創(chuàng)造你自己的實相。如何創(chuàng)造？就憑時時刻刻的選擇。大多數(shù)人忽略了自己有選擇的權(quán)力，不時在人生中扮演受害者的角色，如此，他拒絕去面對自己的責(zé)任。雖然可能一時逃避得了責(zé)任，但他永遠(yuǎn)陷在無力感中，枉度此生。智者說得好，選擇了之后，還要付諸行動。還有，為他人扛起太多的責(zé)任，是剝奪了他們?yōu)樽约旱倪x擇所制造的學(xué)習(xí)課程。這一點，是我們每個人都要深自覺察的。做父母的，往往以愛之名，阻礙了兒女的成長。過度保護(hù)，只反映出你內(nèi)心的不信任和無力感。做心理及心靈輔導(dǎo)工作的人，也不能無意識地為了滿足自己想助人的“需要”，以及“想被需要的需要”，而成為別人的拐杖。最重要的，是將別人還給他們自己，助他們找回自己的信心和力量，千萬不要越俎代庖。
　　
　　“現(xiàn)在法則”是禪宗以降，一直到新時代，都非常受到重視的法則。賽斯也說過我們可以用以改變自己一生的話：威力之點就在當(dāng)下。“真理”并沒有多少，但凡是真理都應(yīng)適用于任何時空，也就是“當(dāng)下”。
　　
　　“慈悲”升自寬容、升自萬物一體的覺悟。說來容易做來難，因為已經(jīng)直接觸及存在的最高奧秘了。當(dāng)萬物一體不再是口頭禪，而化為你心中的覺受時，幾乎也無“慈悲”可言了。悲憫仿佛預(yù)設(shè)了一個對象，預(yù)設(shè)了一個判斷。是嗎？
　　
　　那么，更重要的是“信心法則”，“信任固有、天生的愛與智慧，在你和所有的造物中運作的深沉信賴感”。這已經(jīng)超越了物質(zhì)世界的層面，信任我們內(nèi)心都存在著神，一切的發(fā)生都有其意義，都帶給我們禮物。
　　
　　“期望法則”給我們的重要教導(dǎo)是：我們所專注的會擴(kuò)張；對抗問題只會強化問題，因為我們給了它能量。因此，要專注在解答，而不是問題上。放下疑慮和恐懼，當(dāng)下便創(chuàng)造你個人的新愿景，而這便將成真。
　　
　　下一個“行動法則”的重要性在當(dāng)今社會上日形顯著。我們接觸到愈來愈多的憂郁癥、強迫癥、恐慌癥……都是深深為“無力感”所攫獲，找不到個人的力量，以病癥為不去行動的借口。當(dāng)然，每個個案都有個人的偏執(zhí)之處，必須去厘清、接受、面對。但最后，如果他不肯自己負(fù)起責(zé)任，冒險采取一些正面行動，那么他是無法好轉(zhuǎn)的。所以，領(lǐng)悟到?jīng)]有人可以替我們行動，替我們生活，是真正踏出療愈之路的重要一步。