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　　這名挺身而出的教徒就是日后太平天國(guó)赫赫有名的二把手——東王楊秀清。
　　
　　還得從馮云山被捕這事兒說(shuō)起。
　　
　　1848年4月6日，陰歷三月初三。
　　
　　馮云山已經(jīng)無(wú)奈地吃了幾個(gè)月的牢飯，可營(yíng)救工作絲毫沒(méi)有進(jìn)展。
　　
　　拜上帝教教眾聚集在一起開(kāi)會(huì)，研究對(duì)策，卻不得要領(lǐng)，一籌莫展。在悲觀失望情緒的籠罩下，甚至有人說(shuō)出了豬八戒式的散伙行動(dòng)：分了行李，咱散伙得了！
　　
　　就在此時(shí)，楊秀清突然倒地，口吐白沫，不省人事，大家趕緊掐人中，實(shí)施搶救。
　　
　　可是，昏迷休克中的楊秀清，突然站了起來(lái)，讓會(huì)員們大吃一驚。
　　
　　讓他們更吃驚的，還在后面。
　　
　　楊秀清神態(tài)嚴(yán)厲肅穆，厲聲對(duì)大家說(shuō)：眾小子聽(tīng)著，我乃天父是也！今日下凡，降托楊秀清，來(lái)傳圣旨。
　　
　　接著楊秀清便大講了一番道理，大意是天父無(wú)所不在，無(wú)所不能，這點(diǎn)小事，對(duì)他老人家來(lái)說(shuō)，完全是小菜一碟，之所以拖了這么久才下來(lái)，那是借機(jī)考驗(yàn)?zāi)銈兊闹艺\(chéng)度。所以你們應(yīng)該堅(jiān)定信心，同心協(xié)力，再也不要說(shuō)什么分行李散伙之類的泄氣話了。
　　
　　說(shuō)罷，楊秀清一陣亂抖，大叫一聲“我回天也”，撲通一聲倒地，再次不省人事。
　　
　　過(guò)了半晌，終于蘇醒。醒來(lái)的楊秀清傻傻地問(wèn)道：剛才是怎么回事？我的靈魂好像被神牽走了。
　　
　　楊秀清表演的這個(gè)藝術(shù)種類，在廣西叫做“降僮”，就是神靈附體。
　　
　　拜上帝教教眾對(duì)這些，非常熟悉。因?yàn)檫@種封建迷信活動(dòng)，在當(dāng)?shù)厮究找?jiàn)慣，前述甘王傳說(shuō)，就類似于此。
　　
　　楊秀清的手法雖然老套，效果卻很好，人心穩(wěn)定了，隊(duì)伍保住了。
　　
　　太平天國(guó)差一點(diǎn)就要流產(chǎn)，保胎人是楊秀清。
　　
　　據(jù)《天情道理書》記載：“當(dāng)其時(shí)真道兄弟姊妹多被妖人恐嚇，若非天父下凡教導(dǎo)做主，恐伊等心無(wú)定見(jiàn)，安得不忘卻真道，差入鬼路乎？”
　　
　　楊秀清能保住這個(gè)胎，確有過(guò)人醫(yī)術(shù)。
　　
　　表演藝術(shù)精湛的楊秀清，估摸著今天考個(gè)“中戲”應(yīng)該不成問(wèn)題。他將大家都熟悉的降僮表演藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)光大，用于革命教育事業(yè)，極大地拓寬了降僮技術(shù)的應(yīng)用空間。
　　
　　其實(shí)楊秀清沒(méi)上過(guò)藝術(shù)院校，甚至沒(méi)上過(guò)學(xué)，大字不識(shí)，文盲一個(gè)。
　　
　　他是個(gè)苦孩子，道光三年（1823）出生在桂平平在山東旺沖（東王村？），五歲時(shí)父親去世，九歲時(shí)母親病死，成了孤兒，孤苦伶仃。
　　
　　無(wú)依無(wú)靠的楊秀清，全靠好心的伯父拉扯成人，成年后在紫荊山種山燒炭。
　　
　　《天情道理書》說(shuō)：至貧莫如東王（楊秀清），至苦莫如東王。
　　
　　太平天國(guó)，不乏身世悲慘之人，而楊秀清則被認(rèn)為是貧苦排行榜第一名，可見(jiàn)其生活境遇之悲慘。
　　
　　但是上帝是公平的，不給你這些，總會(huì)給你另一些。
　　
　　上帝給了他一顆聰慧的頭顱，盡管這顆頭顱里缺少知識(shí)（沒(méi)錢讀書）。
　　
　　苦難的童年讓楊秀清養(yǎng)成了堅(jiān)毅果敢的性格，極善揣摩他人心理，為人機(jī)警，點(diǎn)子很多，在炭黨中有較高的威望。
　　
　　如果不是馮云山的到來(lái)，楊秀清這一輩子，也許將如他的祖輩們一樣，種山燒炭，在忍饑挨餓中，度過(guò)這平凡而無(wú)奈的一生。
　　
　　馮云山在紫荊山的傳教，讓楊秀清看到了改變命運(yùn)的一線契機(jī)，點(diǎn)燃了他心底不甘沉淪的希望之火，他毅然加入拜上帝教。雖然入教很早，但他最初并沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)入核心領(lǐng)導(dǎo)層。
　　
　　現(xiàn)在馮云山、盧六被抓了，洪秀全去了廣州，拜上帝教大有崩盤之勢(shì)，機(jī)會(huì)終于來(lái)了。
　　
　　楊秀清的聰明機(jī)智和表演天才，推銷了自己，挽救了拜上帝教。
　　
　　據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)借降僮技術(shù)試圖奪取拜上帝教領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的人，不在少數(shù)。
　　
　　其中就有一個(gè)姓黃的人，由于表演不成功，沒(méi)有留下名字。楊秀清的表演藝術(shù)以及他的聰明機(jī)智，給觀眾留下了極為深刻的印象，在眾多表演者中脫穎而出，成為觀眾認(rèn)可的主演。
　　
　　人才，就是能抓住機(jī)會(huì)的人。
　　
　　英雄，就是在危難關(guān)頭，敢于挺身而出、力挽狂瀾的人。
　　
　　楊秀清接下來(lái)要做的事情，就是發(fā)號(hào)施令，組織大家營(yíng)救馮云山和盧六。
　　
　　沒(méi)讀書也有沒(méi)讀書的好處。楊秀清沒(méi)有洪秀全那么書呆子氣，他的辦法很簡(jiǎn)單——行賄。
　　
　　哪來(lái)的銀子？干老本行吧！楊秀清組織大家湊份子出錢，抓緊砍柴燒炭，反正力氣有的是，把炭賣了，拿著錢去賄賂貪官污吏。
　　
　　這些貪官污吏，別的本事沒(méi)有，收銀子那是基本功。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，人生最大的悲哀，莫過(guò)于看著白花花的銀子從眼前溜走。
　　
　　再說(shuō)，馮云山他們領(lǐng)導(dǎo)的拜上帝教，的確也沒(méi)有明顯的造反跡象，只不過(guò)集合了一幫老百姓，做了一些無(wú)關(guān)緊要的宣傳而已：一是勸人行善，順帶嚇唬——肯拜上帝者，無(wú)災(zāi)無(wú)難，不拜上帝者，蛇虎傷人；二是要求專一，忠心不二——敬上帝者不得拜別神，拜別神者有罪。其他如世界來(lái)源、人類起源、原罪、上帝主宰等問(wèn)題闡發(fā)，都與基督教相同。
　　
　　雖然洪秀全在創(chuàng)作理論時(shí)要求平等，可也就是勸人從善，協(xié)助政府搞搞道德教育，義務(wù)從事精神文明建設(shè)，也沒(méi)說(shuō)要造反啊。不過(guò)就是搗毀了六烏神像和甘王神像，怎么就被官府盯上了呢？怎么就變成造反了呢？
　　
　　事后回過(guò)頭來(lái)看，地主團(tuán)練頭領(lǐng)（聯(lián)防隊(duì)長(zhǎng)）王作新還算有點(diǎn)眼光，鼻子的確靈敏（政治敏銳性強(qiáng)），后來(lái)事態(tài)的發(fā)展的確如他所預(yù)料。
　　
　　但在當(dāng)時(shí)，這只是一種推測(cè)，并沒(méi)有直接而過(guò)硬的相關(guān)證據(jù)，能夠說(shuō)明他們?nèi)蘸蟊囟ㄔ旆础?br /> 　　
　　既然不是什么謀反大罪刑事要案，而且證據(jù)嚴(yán)重不足，知縣大人也就懶得深究，多一事不如少一事，社會(huì)穩(wěn)定比什么都強(qiáng)。
　　
　　況且，燒炭佬們送來(lái)的銀子也著實(shí)誘人！