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　　楊秀清的擔(dān)心，不是沒有道理的，他也許已經(jīng)察覺到，或者已經(jīng)感覺到，天王洪秀全對(duì)他的定位，一直是矛盾的。
　　
　　楊秀清是一個(gè)敏感的人，善于察言觀色的他，應(yīng)該能夠察覺到洪秀全趴在他面前，撅起屁股準(zhǔn)備挨揍時(shí)極其復(fù)雜而痛苦的心情。
　　
　　洪秀全與楊秀清之間扭曲的權(quán)力分配體系，讓洪秀全常常說出一些自相矛盾的話來。
　　
　　一方面，洪秀全雖然說過“朕是禾王，東王禾乃，禾王、禾乃俱是天國(guó)良民之主”的話，也宣布過“東王所言，即是天父所言也，爾等皆當(dāng)欽遵”的命令，但是另一方面，他卻又常常向天國(guó)軍民灌輸“天無二日，土無二王”、“亂臣賊子，人人得而誅之”的觀念。這種觀念，本質(zhì)上與儒家所強(qiáng)調(diào)的“君要臣死，臣不得不死”實(shí)在是一丘之貉。
　　
　　洪秀全對(duì)東王態(tài)度的矛盾，來自楊秀清復(fù)雜的雙重身份，以及這種身份帶給洪秀全的尷尬。
　　
　　就神權(quán)體系而言，洪秀全雖然承認(rèn)楊秀清在天父下凡時(shí)，擁有宗教最高權(quán)力，但他自己依然是拜上帝教教主，可以算是天父委托的常務(wù)教主，只要天父不親自前來指導(dǎo)工作，他還是無可爭(zhēng)議的一把手。
　　
　　在世俗權(quán)力范圍內(nèi)，洪秀全是一國(guó)之主，是國(guó)家元首，楊秀清作為軍師，只能算是二號(hào)人物，政府首腦。
　　
　　正是這種政教分離的二元政體，扭曲得猶如畸形的政治怪胎，形成了兩個(gè)中心并存的局面，讓楊秀清陷入心理二律悖反狀態(tài)：一方面讓他產(chǎn)生錯(cuò)覺，居功自傲，野心膨脹；另一方面又讓他覺得底氣不足，躍躍欲試而又有所畏懼和猶豫。
　　
　　熟悉洪秀全的楊秀清，也知道洪秀全的脾氣暴躁，完全有可能激動(dòng)失控之下，啟動(dòng)君主權(quán)力將他殺害。自從第三次落榜大病四十多天后，洪秀全就落下了嚴(yán)重的后遺癥。原來的他，活潑可愛，喜歡說笑。事后病愈的他，發(fā)生了兩個(gè)顯著的變化。
　　
　　這個(gè)變化，可以借用一句成語(yǔ)來形容——靜若處子，動(dòng)若脫兔。
　　
　　安靜的時(shí)候，洪秀全表情嚴(yán)肅，正襟危坐，頗有王者霸氣；發(fā)怒時(shí)，狂躁不安，火氣沖天。火氣一上來，洪秀全就打老婆發(fā)泄，害得這些女人們時(shí)常垂淚。
　　
　　為了調(diào)和洪秀全的家庭矛盾，蕭朝貴和楊秀清曾經(jīng)多次表演天兄天父下凡節(jié)目，來教育這些挨了打而又心有不甘的女人們。
　　
　　洪秀全的意思是，我發(fā)火的時(shí)候，不要惹我。我發(fā)怒殺人，有如曹操夢(mèng)中好殺人，既不需要負(fù)刑事責(zé)任，也不需要說明原因。