- 第4節(jié) 第四章
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第1節(jié)已經(jīng)給讀者造成了許多困難。“地質(zhì)學(xué)家”這個字或“那個地質(zhì)學(xué)家”總是和神圣的約翰內(nèi)斯•非巴格有關(guān)聯(lián)地一起出現(xiàn)。但是，誰也不清楚“地質(zhì)學(xué) 家”到底是什么意思。神圣的“貝立茲之石”顯示“Geologe”（德語：地質(zhì)學(xué)家）是“geology”（英語：地質(zhì)學(xué)家），但什么是 “geology”(英語：地質(zhì)學(xué)家）呢？接著是完全難以理解的字“隕星”，神圣的“貝立茲之石”也不知道其對應(yīng)的詞。對于對第二節(jié)中的“K——O——M ——E——T——E——N（德語：彗星）”這7個字母，神圣的“貝立茲之石”只注明“comet”（英語：彗星）。
令人尊敬的知識顧問的成員對“廣島原子彈”（德語：Hiroshimabombe）也完全束手無策，茫然無解。他們把這個字在能理解的基礎(chǔ)上拆分，但 還是無法發(fā)現(xiàn)其明顯的含義。“Hir”可以讀為“jetzt”（德語：現(xiàn)在）；“Hiro”，如果把“i”讀成“e”，“Hero”（英語：英雄）就是 “Helden”（德語：英雄）的意思。當(dāng)然，“Bombe”（德語：炸彈）和“bomb”（德語：投彈）在神圣的“貝立茲之石”上應(yīng)該被理解為“投擲的 東西”和“爆炸的東西”。
“廣島原子彈”（德語：Hiroshimabombe）這一詞的中間部分，根本無法被破解，雖然一些成員認(rèn)為其指的是以前在遠(yuǎn)方的一個國家，可能是文 中出現(xiàn)的“China”（德語：中國）（“shima”）。“廣島原子彈”（德語：Hiroshimabombe）到底是什么意思？很可能是“一位中國英 雄的投擲物”或“現(xiàn)在hier（或jetzt）來自中國的英雄爆炸”，不管是哪一種解釋，讀起來都是那么拗口。這個解釋和另一位知識顧問成員的理解相悖， 因為人們知道，最終只有3個男祖先和4個女祖先在大災(zāi)難后存活了下來，那么來自中國的英雄從何而來？
第四章的含義同樣混亂模糊，難以理解，以下內(nèi)容是由神圣的烏爾里奇•多帕特卡的第一個兒子記載的。
第一節(jié)：父親告訴我，有一天，他們非常饑餓，后來他們發(fā)現(xiàn)水里全是魚。
第二節(jié)：在最初的幾個月里，他們還希望飛機(jī)會出現(xiàn)。
第三節(jié)：沒有飛機(jī)來，但有一架UFO。
第四節(jié)：他們都平靜地觀察了那個UFO很久。
第五節(jié)：那個UFO多次輕輕地碰到下面海岸上的巖石。
第六節(jié)：許多天過去了，水邊的海岸線開始變成綠地。
第七節(jié)：花的下面長了很多我們熟悉的農(nóng)作物，有土豆、玉米、谷子，幾乎包括了人們所有的食物來源。
第八節(jié)：所有的人都很幸福也很感激，但是外星球人很多年來再也沒有出現(xiàn)，直到他們拜訪埃里希•斯卡亞。
令人尊敬的知識顧問的成員給神圣的《元老之書》中的這一章節(jié)取名為“希望之歌”。第一節(jié)記載得很清楚，但第二節(jié)包含了含義不明的詞—— “Flugzeug”（德語：飛機(jī)）。在神圣的“貝立茲之石”上，“aeroplane”（英語：飛機(jī)）中的“aero”（英語：空氣）是“Luft” （德語：空氣）的意思。但是“plane”（英語：飛機(jī)）是什么意思呢？在神圣的“貝立茲之石”上，“plane”（英語：飛機(jī)）是“flach”（德 語：平坦的）的意思。那么“Flugzeug”（德語：飛機(jī)）是“Luftflach”的意思嗎？而“zeug”（德語：東西）在神圣的“貝立茲之石”中 的含義是“stuff”（德語：物質(zhì)）。這讓人非常疑惑。無論人們怎樣進(jìn)行組合，合成的詞都沒有什么合理的意思：“Flugstuff”（德語：無意 義）、“Luftstuff”（德語：無意義）、“Luftflach”（德語：無意義）、“FlachzeugderLuft”（德語：無意義）、 “Luftzeug”（德語：無意義）。因此，一位年長的令人尊敬的知識顧問的成員非�？隙ǖ卣f，這些詞語中一定存在很小的書寫錯誤，沒什么大驚小怪的： 神圣的烏爾里奇•多帕特卡的兒子的版本中多寫了個“e”；不應(yīng)該是“Flugzeug”（德語：飛機(jī)），也不應(yīng)該是“Flugzug”（德語：無意義）， 只能是“Luftzug”（德語：氣流），因為第二節(jié)說得很清楚：“在最初的幾個月里，他們還希望有氣流可能會出現(xiàn)……”然而，令人尊敬的顧問們是這樣教 導(dǎo)年輕人的：“在這樣的大災(zāi)難后，空氣應(yīng)該是靜止的，應(yīng)該變得炎熱而悶，因此祖先們希望能夠吹一陣風(fēng)。”這個令人“信服”的論據(jù)讓許多顧問印象深刻。
解讀第4章的困難簡直超出了想象。祖先們說的“UFO”（UFO）是什么呢？它一定是所有參與者能長時間平靜地觀察的一個東西。無論怎樣，這個 “UFO”（UFO）應(yīng)該和農(nóng)作物有一定的關(guān)系，幾個月后它們會在沙灘邊長出。這個“UFO”（UFO）一定和萬能的上帝有關(guān)，因為所有的農(nóng)作物在大災(zāi)難 后都死了。由于這個“UFO”（UFO），所有的作物又回來了。如何才能取得這樣的成就呢？只有永恒的、仁慈的上帝才能做到，使我們備受折磨的男祖先和女 祖先們不會被餓死。因此，所有的人——正如在第8節(jié)中所描述的那樣——非常幸福和感激。
第8節(jié)中同樣出現(xiàn)了“Außerirdischen”（德語：外星人）這個詞。一段時間后，探訪神圣的埃里希•斯卡亞的很可能正是這個“外星人（德語：外星人）”。
知識顧問的成員知道“irdisch”（塵世的）的含義，即“地球被拘捕”。因此，“Außerirdischen”（德語：外星人）的含義一定和 “地球被拘捕”毫無關(guān)聯(lián)，應(yīng)該是“外來”的事物，它只可能來自萬能的上帝或被派遣的使者那兒。對于這一點，沒有一個知識顧問表示懷疑。萬能的上帝一定是選 擇了神圣的埃里希•斯卡亞，然后向他派了幾名使者，使者們傳達(dá)了不同的話，因此造成了歧義。第8節(jié)中沒有進(jìn)一步說明的機(jī)會：“……但是，外星球的人很久都 沒有再出現(xiàn)，直到當(dāng)他們拜訪埃里希•斯卡亞時。”
毫無疑問，敏感而聰明的修道士們探尋著這段過去時光的含義。上帝允許世界被毀壞，那么這個大災(zāi)難就應(yīng)該是一個懲罰，是上帝施與人類的懲罰——對地球的 毀滅。萬能的上帝是仁慈的，他不想讓人類全部滅亡，于是挑選了幾個善良的人，讓他們在災(zāi)難中幸存。他們應(yīng)該成為新人類的祖先。這個觀點具有很重的分量。
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