- 第10節(jié) 關(guān)于洪水的事情
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原罪后,我們?cè)俅蜗萑刖骄持,圣書向人類警示,親愛(ài)的上帝將喚起洪水懲罰惡人。這場(chǎng)洪水肯定發(fā)生過(guò),這在科學(xué)上是可以論證的。此外,一支由科學(xué)家組成的國(guó)際探險(xiǎn)隊(duì)已經(jīng)在朱迪山山坡附近確定了諾亞方舟殘骸的位置。按照神圣的《古蘭經(jīng)》,朱迪山正是諾亞的方舟擱淺的地點(diǎn)。探險(xiǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)地球物理學(xué)家大衛(wèi)•法佐向記者說(shuō)明,他們借助地面雷達(dá)可以獲得優(yōu)質(zhì)的海底圖片。這些圖片非常清晰,人們甚至可以數(shù)清船壁上板子的數(shù)量。安卡拉阿塔圖爾克大學(xué)地質(zhì)研究所所長(zhǎng)薩利赫•貝哈圖坦教授告訴倫敦《觀察家報(bào)》的記者:“我們發(fā)現(xiàn)的是一個(gè)手工制造的建造物,它應(yīng)該就是諾亞方舟。”
難道真是親愛(ài)的上帝命令人造船?無(wú)論如何,這位充滿神秘色彩的人物清楚地知道,他應(yīng)該做什么。因?yàn),上帝想至少拯救一些人。按照不同的流傳,他給某人或被選中者造船的指示。他甚至親自繪制草圖或是規(guī)定船的精確構(gòu)造。他給人們分發(fā)神秘發(fā)光的珠子或是石頭甚至還有指南針。之后,洪水終于爆發(fā)了。為什么要如此復(fù)雜呢?神,我再一次強(qiáng)調(diào),這個(gè)神是所有宗教敬奉的神,如果想要處死那些墮落的天使、巨人和愚蠢的人,他象征性地眨眨眼就能辦到。或是像穆斯林的圣書《古蘭經(jīng)》描述的那樣:如果他(安拉)決定什么,他只需要說(shuō):“這樣吧。”就發(fā)生了(第2章第118節(jié))。那么船的設(shè)計(jì)圖和尺寸,松香和神秘的“電燈”都是多余的。但是,造船的事實(shí)表明,某個(gè)人這樣打算這樣做或許是因?yàn)樗麩o(wú)計(jì)可施。為什么選擇技術(shù)而不是奇跡?真神應(yīng)該知道,選擇技術(shù)——造船業(yè),只能導(dǎo)致在幾千年后人們對(duì)他無(wú)限威力的懷疑。他作為無(wú)所不知者應(yīng)該知道,將來(lái)會(huì)有關(guān)于大洪水諸多不同的記載。為什么是造船而不是神的解決方式?我們都知道,奇跡不會(huì)遭到人的質(zhì)疑。到底是哪個(gè)神引發(fā)了洪水之后,又在造船設(shè)計(jì)和尺寸方面提供幫助?
什么!如果神沒(méi)有引發(fā)洪水。如果導(dǎo)致當(dāng)時(shí)很多人被淹死的大洪水只是天災(zāi)或是自然災(zāi)害,神對(duì)此沒(méi)有絲毫的影響,那么可以說(shuō)這個(gè)神絕不是宗教意義上的神。在這種情況下,人類是將不曾預(yù)示的懲罰推卸給神。那樣,信仰就毫無(wú)意義。誰(shuí)提出洪水是自然災(zāi)害的說(shuō)法他就應(yīng)該解釋清楚,為什么那場(chǎng)洪水會(huì)成為世界性傳說(shuō),傳奇和圣書中的話題。
還有,把洪水當(dāng)做自然災(zāi)害或宇宙災(zāi)害的說(shuō)法(彗星或隕石的撞擊)。這些都不能改變事實(shí),最高領(lǐng)袖曾告知人類此事。否則他不可能警告他子女,不會(huì)規(guī)定造船的時(shí)間,也不會(huì)指示,無(wú)論如何船要防水。
到目前為止其實(shí)只能確定一件事:流傳中的神不是所有宗教信仰信奉的真神。那會(huì)是誰(shuí)呢?
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