人妻无码激情视频_免费国产在线视频_一本久道综合在线无码人妻_18video9ex性欧美

　　印度，新德里，1969年11月
　　
　　問題有很多。房子著火了，并不是只有你那個(gè)特定的小地方，而是每個(gè)人的房子都著火了；你住在哪里并不重要——不論是在富裕的國家中還是在貧困不堪的國家中——房子著火了。這不是一個(gè)理論，不是一個(gè)觀念，也不是大師們、專家們指出來的事情。世界上有叛亂，有種族沖突，有嚴(yán)重的貧窮，還有人口爆炸，也沒有什么無法跨越的限制了——無論是登月還是在對(duì)快樂的追求方面。組織化的宗教及其所有的教義、信仰、教條和牧師，已經(jīng)徹底失敗了，再也沒有任何意義。世界上戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，而政客們?cè)噲D帶來的和平，根本不是和平。
　　
　　你是否看到了這一切？——不是作為理論，也不是讓你接受或者拒絕的某種說法，而是某種你不可能逃避的東西，無論是退隱到某個(gè)寺廟，還是蜷縮到某種過去的傳統(tǒng)理念中，你都無法逃避。那個(gè)挑戰(zhàn)都在那里等你來應(yīng)對(duì)，這是你的責(zé)任。你必須行動(dòng)，你必須做一些完全不同的事情；如果可能，去發(fā)現(xiàn)有沒有一種新的行動(dòng)、一種新的方式來看這整個(gè)生存的現(xiàn)象。
　　
　　你不能用一顆陳舊的心來看這些問題，這顆心過著一種局限的、民族主義和個(gè)人主義的生活。“個(gè)體”這個(gè)詞意味著一個(gè)未被分割、不可分割的存在。但是每個(gè)人的內(nèi)心都是分裂的、支離破碎的，身陷沖突之中。你的樣子，就是社會(huì)的樣子和世界的樣子。所以世界就是你，不是與你分開的、在你之外的東西。當(dāng)你觀察到全世界的這些由政客及其對(duì)權(quán)力的貪欲所招致混亂的現(xiàn)象——牧師重復(fù)他們舊有的反應(yīng)方式，用拉丁文、梵文、希臘文或者英文誦念著某些詞句，這也助長(zhǎng)了混亂，于是你對(duì)任何事或者任何人都不再抱有任何信心或者信任。你對(duì)外界發(fā)生的事情觀察得越多，你對(duì)內(nèi)心的觀察越多，你就越不會(huì)相信任何事情，你對(duì)自己也不再有信心。
　　
　　所以，問題是究竟有沒有可能立刻拋掉所有局限。也就是說，因?yàn)槲�機(jī)極其嚴(yán)重，你必須有一顆嶄新的頭腦、一顆嶄新的心，心靈中要有一種嶄新的品質(zhì)、一種新鮮、一種純真。“純真”這個(gè)詞意味著不會(huì)受傷。它不是一個(gè)符號(hào)，也不是一個(gè)概念，而是去真正弄清楚你的心能否不被任何事件、任何心理負(fù)擔(dān)、壓力和影響所傷害，這才是徹底自由的。如果你的心有任何形式的抗拒，那么它就不是純真的。它必須是一顆能夠像初次看到那樣去看這場(chǎng)危機(jī)的心，用一顆新鮮的、年輕的心，而不是一顆叛逆的心。學(xué)生們反抗模式和既定的秩序，但是反抗并不能解決人類的問題，人類的問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)生的反抗所及的范疇。
　　
　　被嚴(yán)重制約的心靈能否突破出來，進(jìn)而擁有巨大的深度，擁有一種品質(zhì)，那品質(zhì)并非訓(xùn)練、宣傳和知識(shí)的產(chǎn)物？被痛苦所負(fù)累，因生活中的各種問題——沖突、困惑、不幸、野心和競(jìng)爭(zhēng)——而步履沉重的心，能否知道愛意味著什么？沒有嫉妒、沒有羨慕的愛，不被智力所掌控的愛，不僅僅是快樂的愛。心能否自由地觀察、自由地看？頭腦能否理智地、健全地、客觀地推理，而不做觀點(diǎn)和結(jié)論的奴隸？頭腦能否毫無恐懼？心能否知道愛意味著什么？不是根據(jù)社會(huì)上的道德，因?yàn)樯鐣?huì)道德就是不道德的。根據(jù)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，你們都非常道德，但實(shí)際上你們是非常不道德的一群人——不要笑，這是一個(gè)事實(shí)。你可以野心勃勃、貪婪、嫉妒、貪得無厭，充滿仇恨和憤怒，而這些被認(rèn)為是完全道德的。但是，如果你性欲強(qiáng)烈，那會(huì)被認(rèn)為是可怕的事情，你自己得嚴(yán)守這個(gè)秘密。你有思想和行為的模式——你應(yīng)該做什么事情，一個(gè)托缽僧的行為舉止應(yīng)該如何，如他不可以結(jié)婚，他必須過獨(dú)身的生活——這全都是無稽之談。
　　
　　那么你該如何面對(duì)這個(gè)問題？你該怎么辦？首先，你需要意識(shí)到你們都是語言的奴隸。“成為”這個(gè)詞制約了你的頭腦。你的所有局限都基于“成為”這個(gè)動(dòng)詞：“我過去如何”，“我現(xiàn)在如何”，“我將要如何”。“我過去如何”制約和塑造了“我現(xiàn)在如何”，現(xiàn)在又控制著未來。所有的宗教都以此為基礎(chǔ)。你所有觀念上的進(jìn)步都以“成為”這個(gè)詞為基礎(chǔ)。一旦你使用這個(gè)詞，不僅僅從語言上而且實(shí)際上帶著那樣的含義，你就不可避免地加強(qiáng)了“我現(xiàn)在如何”這個(gè)狀況——“我是上帝”，“我是永恒”，“我是個(gè)印度教徒”。一旦你活在那個(gè)觀念之中，活在現(xiàn)在如何、變得如何或已經(jīng)如何此類感覺之中，你就是那個(gè)詞的奴隸。
　　
　　危機(jī)就在此刻。危機(jī)從不在未來，也不在過去：它就在此刻，在心靈真實(shí)的此時(shí)此刻，而心受制于“成為”那個(gè)詞，因而無法面對(duì)問題。一旦你困在“成為”這個(gè)詞和它的含義之中，你就有了時(shí)間，并認(rèn)為時(shí)間將會(huì)解決問題。你是否明白了這一切，不是從語言上，而是從你的內(nèi)心、你的頭腦、你的存在之中理解了這一切？因?yàn)檫@是擁有無限廣大的意義、價(jià)值和重要性的問題。因?yàn)槟阋坏�擺脫了那個(gè)詞及其背后的含義——過去、已經(jīng)如何制約著現(xiàn)在并塑造著未來，那么你對(duì)現(xiàn)在就會(huì)有即刻的反應(yīng)。