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　　神農(nóng)氏帶著臣民攀登木架，上了山頂了，哎呀！山上真是花草的世界，紅的、綠的、白的、黃的，各色各樣，密密叢叢。神農(nóng)歡喜極了，他叫臣民們防著狼蟲虎 豹，親自采摘花草，放到嘴里嘗。為了在這里嘗百草，為老百姓找醫(yī)藥，神農(nóng)就叫臣民在山上栽了幾排冷杉，當(dāng)做城墻防野獸，在墻內(nèi)蓋茅屋居住。后來，人們就把 神農(nóng)住的地方叫“木城”。
　　
　　白天，他領(lǐng)著臣民到山上嘗百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就著火光把結(jié)果詳細(xì)記載下來，哪些草是苦 的，哪些熱，哪些涼，哪些能充饑，哪些能醫(yī)病，都寫得清清楚楚。有一次，他把一棵草放到嘴里一嘗，霎時(shí)天旋地轉(zhuǎn)，一頭栽倒。臣民們慌忙扶他坐起，他明白是 自己中了毒，可是已經(jīng)不會(huì)說話了，只好用最后一點(diǎn)力氣，指著面前一棵紅亮亮的靈芝草，又指指自己的嘴巴。臣民們慌忙把那紅靈芝放到嘴里嚼嚼，再喂到他嘴 里。神農(nóng)吃了靈芝草，毒氣解了，頭不昏了，會(huì)說話了。從此，人們都說靈芝草能起死回生。臣民們擔(dān)心他這樣嘗草，會(huì)出生命危險(xiǎn)，都勸他還是下山回去。他又搖 搖頭說：“不能回，黎民百姓病了沒醫(yī)的，我們?cè)趺茨芑厝ツ�？�?rdquo;說罷，他又接著嘗百草。
　　
　　他嘗完一山花草，又到另一山去嘗，還是用木桿搭架的辦法，攀登上去。一直嘗了七七四十九天，踏遍了這里的山山嶺嶺。他嘗出了三百六十五種草藥，寫成《神農(nóng)本草經(jīng)》，從此，天下的百姓再也不會(huì)為疾病所困擾了。
　　
　 　除此之外，神農(nóng)氏還在日中這個(gè)地方建立首個(gè)貿(mào)易中心，來自不同地方、不同部落生產(chǎn)的東西都可以在此進(jìn)行交換，盡管當(dāng)時(shí)還沒有貨幣的產(chǎn)生，但以物易物的商 業(yè)模式，也開創(chuàng)了商品貿(mào)易的先河。在軍事上，神農(nóng)氏創(chuàng)造了弓箭，削木為弓，有效地防止了野獸的侵襲，并且作為戰(zhàn)場(chǎng)上的武器，有力地打擊了外族的入侵，保證 了人民的生命安全和勞動(dòng)果實(shí)。在家庭生活方面，他用黏土制成陶器，用火燒制而成，從那以后，人們對(duì)食物可以進(jìn)行蒸煮加工，陶器還可以貯存物品、釀酒。陶器 的使用，改善了人類的生活條件，對(duì)人類的飲食衛(wèi)生和醫(yī)藥發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。也正是因?yàn)樯褶r(nóng)氏用火燒制陶器，提高了人民生活水平，而以火德王，從此被大 家稱為“炎帝”。由于他對(duì)人類的眾多貢獻(xiàn)，得到了各個(gè)部落首領(lǐng)的推崇，毫無懸念地當(dāng)選了部落聯(lián)盟的首位盟主，并且炎帝這個(gè)稱號(hào)隨著神農(nóng)氏這個(gè)部落被歷代盟 主所承襲，存在了上千年。
　　
　　通過上面的講述我們來總結(jié)一下，要想成為部落聯(lián)盟的盟主，應(yīng)該具備哪些硬性的條件，換句話說，你要想成為一個(gè)國(guó)家的元首，應(yīng)該具備什么樣的資格。
　　
　　首先，你必須是個(gè)部落的首領(lǐng)或者具有貴族的身份，當(dāng)然這并不是說必須要有個(gè)傳奇的出生故事，這些基本都是后來人杜撰的，但也要有一個(gè)很有身份的母親或者父親，以顯現(xiàn)出自己的身份比旁人要高貴，這才會(huì)有人高看你一眼。
　　
　　其次，你應(yīng)該是一個(gè)勞動(dòng)模范，還必須是全國(guó)性的勞模，而不能是區(qū)域性的勞模。這就要求你具有一定的號(hào)召力，可以使大家心向往之地跟從你。一般能做到這一點(diǎn)的，肯定會(huì)滿足下一個(gè)條件。
　　
　　再次，你必須是一個(gè)發(fā)明家，至少也是在某個(gè)領(lǐng)域具有卓越貢獻(xiàn)的人，能夠使人民的生活得到一個(gè)質(zhì)的提升，這樣才會(huì)獲得多個(gè)部落的擁護(hù)。
　　
　　最后，也是很重要的一點(diǎn)，你的部落必須要有雄厚的實(shí)力，不管是軍事實(shí)力還是經(jīng)濟(jì)實(shí)力，GDP應(yīng)該排在首位，足以保證聯(lián)盟人民的生產(chǎn)和生活不受到內(nèi)外部的侵害。
　　
　　當(dāng)然，作為部落聯(lián)盟的盟主，還是享有很大權(quán)利的，大致有以下幾項(xiàng)：
　　
　�。�1）冠名權(quán)。整個(gè)部落聯(lián)盟都會(huì)以你部落的名號(hào)作為整個(gè)聯(lián)盟的名號(hào)。
　　
　�。�2）外交權(quán)。整個(gè)部落聯(lián)盟都會(huì)聽從你的號(hào)令，決定對(duì)外的征伐或者同意其他部落的加盟。
　　
　�。�3）指揮權(quán)。整個(gè)部落的首領(lǐng)都會(huì)聽從你的指揮，不管是行政上的，還是軍事上的。
　　
　�。�4）繼承權(quán)。自從你成為盟主以后，這個(gè)位置將無限期被你所在的部落首領(lǐng)自動(dòng)延續(xù)，無需再進(jìn)行選舉。
　　
　 　在這里，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，雖然做上盟主的位置實(shí)屬不易，但只要坐到了這個(gè)位置就可以一勞永逸，蔭及子孫，至少也是蔭及所在的部落，不管這個(gè)部落的首領(lǐng) 是通過直選法還是世襲制產(chǎn)生的，都會(huì)獲得盟主以及神農(nóng)氏炎帝這個(gè)稱號(hào)。盟主的產(chǎn)生機(jī)制是通過選舉對(duì)本聯(lián)盟全體人民做出突出貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)，并且是張單程 票，沒有任期限制。如果這個(gè)部落以后的首領(lǐng)還擁有前任首領(lǐng)的才能，那帶領(lǐng)大家走向一條致富小康的道路自不必再說，可是如果不是呢？豈不是違背了選舉盟主的 初衷！盟主產(chǎn)生機(jī)制上的不健全，就會(huì)讓人有一種王侯將相寧有種乎之感。盡管當(dāng)時(shí)民風(fēng)淳樸，路不拾遺，夜不閉戶，但想做公務(wù)員的還是大有人在的。就在神農(nóng)氏 炎帝八世當(dāng)政時(shí)期，出現(xiàn)了兩位英雄式的人物，一個(gè)是我們開頭講到的蚩尤，一個(gè)就是后來成為我們另一位先祖的黃帝。