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　　蚩尤，出生年月不詳，死于涿鹿之戰(zhàn)，軍事家、發(fā)明家、政治家、部落首領(lǐng)，是一名久經(jīng)考驗(yàn)的戰(zhàn)士，死后在人們心目中留下了不可磨滅的痕跡，在一定程度上擔(dān)當(dāng)了死神的角色，以至于戰(zhàn)勝了他的黃帝也不得不打著他的旗號去收服那些尚未臣服的部落，并且百試不爽，很有成效。蚩尤沒有深厚的背景，沒有傳奇的出生經(jīng)歷，僅僅靠著個人的奮斗，通過自己的聰明才智，以葛盧山為根據(jù)地打造了自己的一方霸業(yè)，就其本身而言，他是成功的。
　　
　　蚩尤，對人類最大的貢獻(xiàn)在于，自他開始，人類的武器從石器時代進(jìn)入到了銅器時代，可以說他是冷兵器的始祖，使兵器從生產(chǎn)工具中獨(dú)立出來，說他是進(jìn)行大規(guī)模軍事化生產(chǎn)的第一人也并不為過。他的功績得到了后世人們的贊譽(yù)，比如《管子》中就有“蚩尤受盧山之金而作五兵”之說。管子論兵時認(rèn)為兵學(xué)之要，在于善用本，不戰(zhàn)而屈人者為上。然而這需要有道義、精財(cái)及制器之銳利，只有這樣，才能做到征戰(zhàn)中所向無敵。他在這種觀點(diǎn)下論蚩尤時說：“葛盧之山，發(fā)而出水，金從之，蚩尤受而制之，以為劍、鎧、戟，是歲相兼者，諸侯九。雍孤之山，發(fā)而出水，金從之，蚩尤受而制之，以為雍孤之戟、芮戈，是歲相兼者，諸侯十二。故天下之君，頓戟一怒，伏尸滿野，此見戈之本也。”這里就說明了蚩尤以金作兵的具體情節(jié)。文中說蚩尤制兵器之金屬，是從葛盧山和雍孤山發(fā)源的山水中獲得，并使用這些金屬材料，制成劍、鎧、矛、戟、戈五種兵器。
　　
　　當(dāng)時的銅兵器并不是純銅，而是銅與錫等其他金屬混合而成，但其中所需之銅與錫的配方比例是不一致的，如果沒有掌握一定的配置方法，就算制成兵器也不能使用，反而沒有石兵器好用，因此若不識此道，難以成器。在《周禮•考工記》中記錄下了當(dāng)時蚩尤所發(fā)現(xiàn)的配置方法，言之具體真切：“金有六齊：六分其金，而錫居一，謂之鐘鼎之齊；五分其金，而錫居一，謂之斧斤之齊；四分其金，而錫居一，謂之戈戟之齊；三分其金，而錫居一，謂之大刃之齊；五分其金，而錫居二，謂之削殺矢之齊；金錫半，謂之鑒燧之齊。”這里的金是指銅，齊是劑，即金錫比例配方。最早進(jìn)行這項(xiàng)工作的蚩尤，其制作兵器中，能識銅與錫的配劑，就是十分難得的創(chuàng)舉了，因此管子十分贊賞蚩尤“以金作兵”的創(chuàng)造精神。
　　
　　蚩尤不是一個一般之人，而是一個識“天道”的人，就是說，蚩尤是一位懂得自然之道的人物。管子說：“昔者，黃帝得蚩尤而明于天道。”又說：“蚩尤明乎天道。”蚩尤使用金屬銅與錫，合二而一制作各種兵器，是建立在“明天道”的基礎(chǔ)之上，就是建立在一定自然科學(xué)的基礎(chǔ)之上的作為，絕不能等閑視之。當(dāng)時的黃帝有見于此，欲明這些金屬發(fā)現(xiàn)之理時，常對人說：“上有丹沙者，下有黃金；上有慈石者，下有銅金；上有陵石者，下有鉛、錫、赤銅；上有赭石，下有鐵。此山之見榮者也。”當(dāng)蚩尤以金屬材料制作成各種青銅兵器時，黃帝還不識此道，只是與人探討這些道理，只到后來戰(zhàn)勝蚩尤以后，才從蚩尤那里學(xué)到了制作銅兵器的道理，從這方面可以說“黃帝得蚩尤而于天道”，就是由于蚩尤“明乎天道”，深通青銅金屬的性質(zhì)與功能，并制作了金屬武器，揭開了冷兵器時代的序幕，并在與黃帝強(qiáng)大部族爭雄中，處于十分有利的地位。