- 第4節(jié) 楊天石序言
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序一
胡佛研究所有一座咖啡廳,所內(nèi)學(xué)者,包括訪問學(xué)者公余都可以去坐坐,喝喝茶,品品咖啡,吃幾塊點(diǎn)心,是一個(gè)舒心愜意的聊天所在。2006年,我應(yīng)邀到胡佛檔案館研讀蔣介石日記,一天緊張的工作之后,常愛到咖啡廳坐坐。某日,見四五位中國(guó)同胞已經(jīng)先在,正圍桌團(tuán)坐,聽其中一位談蔣介石軼事。這一位個(gè)子不高,略顯清癯,江南口音,談興正濃。我湊進(jìn)去,介紹之后,得知這一位便是阮大仁先生。
阮先生原籍浙江,1965年畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)數(shù)學(xué)系,次年赴美留學(xué),先后獲得數(shù)學(xué)博士、企業(yè)管理碩士、電腦工程碩士等學(xué)位,在大學(xué)里擔(dān)任過教授,在高科技公司、銀行界擔(dān)任過高級(jí)管理職務(wù),為報(bào)刊寫過十年政論,也曾躍入商界遨游。他博覽典籍,愛好文史,精研書法,寫得一手好字,是真正的才子和多面手。我們初次見面,相談?lì)H為投機(jī),可謂一見如故。此后,我每年去胡佛研究所,都要和大仁先生見幾面。大仁先生熟悉掌故,健談也愛談,尤好長(zhǎng)談,每次見面,只要話題一開,大仁先生就口若懸河,滔滔不絕地談下去,我只要帶著耳朵恭聽就可以了。有一天,在大仁先生寓所的寬大陽(yáng)臺(tái)上,一邊眺望山野景色,一邊談民國(guó)史事,天黑后,轉(zhuǎn)入室內(nèi),燈下續(xù)談,仍然是大仁先生當(dāng)主角,不覺已經(jīng)夜深,我起身告辭,大仁先生意猶未盡,殷勤挽留,表示可以繼續(xù)談下去。
大仁先生所談,有許多可以稽諸文獻(xiàn),但是,也有許多屬于人所不知的秘辛。我雖研究民國(guó)史多年,與大仁先生談話,常有聞所未聞之感。后來了解到:大仁先生的祖父阮性存,早年參加同盟會(huì),追隨孫中山,參與民國(guó)建立;父親阮毅成,擔(dān)任浙江省民政廳長(zhǎng)長(zhǎng)達(dá)十余年,國(guó)民黨遷臺(tái)后,追隨蔣介石,歷任“中央日?qǐng)?bào)社長(zhǎng)”、國(guó)民黨中央政治會(huì)副秘書長(zhǎng)等多種職務(wù),其所著《中央工作日記》至今仍在臺(tái)灣《傳記文學(xué)》連載。大仁先生自述,毅成先生曾告訴他不少政壇秘聞,為防竊聽,有些則是在大街小巷散步時(shí)所告。此外,大仁先生又以家庭關(guān)系,與民國(guó)的政壇耆宿及其后代多有交往,這些人有意講述一些事情,企圖借大仁先生之筆傳世;大仁先生有時(shí)也有意向他們請(qǐng)教、打探、求證。這些原因,加之大仁先生博聞強(qiáng)記,記憶超人,其所以秘辛獨(dú)得,掌故獨(dú)多,良有以也。
治史,當(dāng)然主要靠檔案和文獻(xiàn),因?yàn)榇祟愘Y料形成于歷史事件發(fā)生的當(dāng)時(shí),比較準(zhǔn)確、可信,但是,由于種種原因,檔案、文獻(xiàn)亦不盡可靠,而且,它絕無可能記錄所有歷史家需要的資料,有許多事件、過程、情節(jié)、細(xì)節(jié),不可能見之于文字,或根本不能見之于文字,這就需要?dú)v史學(xué)家周資博采,收集當(dāng)事人,或相關(guān)人的回憶、口述,包括傳聞等資料,然后與檔案、文獻(xiàn)對(duì)照、檢核,驗(yàn)證,擇其可靠、可信者入史。這樣做,可以使歷史學(xué)不僅真實(shí),而且豐富、全面、生動(dòng)。中國(guó)偉大的史學(xué)家司馬遷當(dāng)年就是如此,他的不朽名著《史記》,既利用了漢朝的國(guó)家檔案,也是他行萬里路,周游各地,廣泛調(diào)查、訪問的結(jié)果。
大仁先生住在斯坦福大學(xué)附近,這使得他可以從容精讀蔣介石日記和相關(guān)檔案文獻(xiàn),又可以利用他得之于祖輩、父輩的口述或傳聞資料,使二者相互補(bǔ)充,相互驗(yàn)證,相得益彰。大仁先生說我曾戲稱他為正史、野史兼采的“二史堂主人”。我年輕時(shí)記憶力可能尚好,但近年來腦力日衰,已經(jīng)不記得當(dāng)年說此話的情景,不過,即使有此語,亦非批評(píng),而是言贊美,因?yàn)榈谝,正史未必盡真,而野史未必盡偽,魯迅一生,就瞧不起那“裝腔作勢(shì)”,擺“史架子”,“也不敢說什么”的“正史”,而提倡讀民間私人敢于說真話的“野史”;第二,如果以檔案文獻(xiàn)與回憶、口述、傳聞來界定“正”與“野”,那么,“二史堂主人”的老祖宗正是被尊為“史圣”的司馬遷。如此說來,“二史堂主人”之稱,豈不美哉!豈不懿哉!當(dāng)年的司馬遷“悉論先人所次舊聞”,而今的大仁先生傳述祖上親歷、親見、親聞之事,亦何嘗不是一件美事、好事!
收集在本書中的大仁先生的文章利用蔣介石日記,參以阮毅成先生生前日記、口述回憶和身后留下的其他資料,相互驗(yàn)證,對(duì)照,解開了1948年以后,特別是1949年國(guó)民黨遷臺(tái)之后的諸多秘密。大仁先生是學(xué)數(shù)學(xué)的,重視科學(xué)精神,主張寫歷史要冷靜、中立、客觀,反對(duì)“筆鋒常帶感情”,因此他的文章論證嚴(yán)密,以說理和分析見長(zhǎng);但是,大仁先生文學(xué)修養(yǎng)很深,因此,書中也頗多引人入勝、趣味盎然之處。國(guó)民黨內(nèi),派系復(fù)雜,人物關(guān)系復(fù)雜,大仁先生卻能條分縷析,層層剝筍,揭示真相。大仁先生成長(zhǎng)于臺(tái)灣,國(guó)民黨遷臺(tái)以后的歷史是他的“所見世”。由于時(shí)間較近,檔案尚未開放,臺(tái)灣學(xué)者可能尚未顧及,大陸學(xué)者則難以深入。大仁先生本書,根據(jù)蔣介石日記和毅成先生所述以及自身的見聞,對(duì)這一時(shí)期臺(tái)灣政壇的重大變幻,如蔣介石和陳誠(chéng)的關(guān)系,蔣經(jīng)國(guó)、嚴(yán)家淦、李登輝之上臺(tái),以及著名的“葉公超案”等,都做出了很有說服力的敘述和分析。
大仁先生認(rèn)為蔣介石日記是“無盡的寶藏”,積極加以利用,但是大仁先生在利用的同時(shí),對(duì)日記所載,也采取考核、存疑的態(tài)度,對(duì)其中論事、論人的主觀與謬誤,甚至不惜下大力氣加以批駁、辨正。大仁先生認(rèn)為:蔣介石寫日記是為了供自己“日后查閱”,“原則上不會(huì)故意說謊去欺騙自己”,因此“大致是可信的”,但是,有時(shí)也有當(dāng)記而不記的“省略”。這種情況,大仁先生稱之為“不正當(dāng)?shù)氖÷?rdquo;。另外,蔣介石像每個(gè)人一樣,也有其喜怒哀樂與主觀之處,他對(duì)別人的批評(píng)與指責(zé),歷史學(xué)家不能不加查證而全盤接受,不能只以他日記中的記載為準(zhǔn)。這些意見,對(duì)于已經(jīng)利用蔣介石日記,或準(zhǔn)備利用的學(xué)者是有啟示意義的。
2012年6月初旬于北京東廠胡同之書滿為患齋
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