- 第1節(jié) 弱國幸有顧維鈞上篇
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一
我國的近現(xiàn)代史是一部充滿屈辱、苦難的歷史，一個有悠久文明的東方大國處于“半殖民半封建”狀態(tài)。毛澤東準(zhǔn)確地抽象出的這一國史性質(zhì)，在國家而言，是被列強欺凌的弱國；在國民而言，是弱勢子民、臣民、市民而難以代表中國人新生精神的公民個人。在這方面，當(dāng)然有例外。1972年9月，中國代表團赴紐約出席第二十七屆合國聯(lián)大會。臨行前，毛澤東交給代表團成員一項特殊任務(wù)：在美期間看望顧維鈞先生。毛澤東說：“我很敬佩顧維鈞先生的外交才華和為人。”
對中國近現(xiàn)代史研究多有貢獻的唐德剛曾感慨，清末以來中國有兩個半外交家：李鴻章、周恩來，半個是顧維鈞。唐德剛的理由是，顧維鈞未曾有過決策權(quán)，而他認(rèn)為李、周都有過決策權(quán)。我多次批評唐德剛的史觀，對唐德剛的“兩個半說”，不少讀者也質(zhì)疑他作為歷史學(xué)家的洞見。顧維鈞確確實實行使過決策權(quán)，在巴黎和會上他和陸徵祥就決定不理會北京政府的命令，自行決定拒絕在對德和約上簽字。
巴黎和會，中國代表團5位代表：陸徵祥、王正廷、施肇基、魏宸組、顧維鈞。陸是外交總長，王是南方政府代表，駐英公使施肇基和外交部秘書長魏宸組是外交前輩，顧則最年輕（只有31歲）、資歷最淺。這個顧維鈞的排名，在陸總長呈報當(dāng)時的北洋軍閥主政的民國政府時，將魏、顧排序置換，在民國大總統(tǒng)徐世昌回復(fù)的訓(xùn)令中，顧的排名則提前至第二名。
代表團的不和因此更為顯然。比內(nèi)部不和更嚴(yán)重的是，日本先發(fā)制人，率先在5個大國的“十人會”上提出德國在山東的權(quán)益應(yīng)直接由日本繼承。而英、法、意等國在一戰(zhàn)中跟日本簽約承認(rèn)過此一問題，在此時都站在日本一邊。事關(guān)中國，美國總統(tǒng)威爾遜提請中國代表對此進行說明。結(jié)果，陸徵祥稱病無法赴會，王正廷、施肇基稱對山東不熟而推由顧維鈞代表中國發(fā)言。顧維鈞沒有退讓。
顧事先做了準(zhǔn)備，他在大戰(zhàn)結(jié)束前就在駐美使館內(nèi)成立小組，專門研究與戰(zhàn)后和會相關(guān)的問題，并將研究報告送交國內(nèi)，主張應(yīng)向和會提出收回德國強占山東的權(quán)益。因此面對英、法、意、日、美等大國“十人會”的10人代表，他的演講非常成功。這也是顧維鈞第一次在國際講壇上發(fā)表長篇演說。他克服了緊張情緒，“初似發(fā)言稍顫，既乃侃侃而談”，要求“根據(jù)和會承認(rèn)的民族主義和領(lǐng)土完整的原則，中國有權(quán)收回（山東被占的）那些領(lǐng)土”。結(jié)果，“全場鼎沸，掌聲如雷”。他的很多話成為名言：“中國的孔子有如西方的耶穌，中國不能失去山東正如西方不能失去耶路撒冷。”這句名言，被《費加羅郵報》等多家重要報紙引用。美國國務(wù)卿藍(lán)辛在自己的會議筆記中說：“顧的論點完全壓倒了日本人。”法國總理克雷孟梭則評論道：顧之對付日本，有如貓之弄鼠，盡其擒縱之技能。
因此，巴黎和會，到后來幾乎成了顧維鈞一人獨立施展中國外交的舞臺。北京政府電令出席巴黎和會的中國代表團：“對于此項草約，大體應(yīng)行簽字，惟山東問題應(yīng)聲明另行保留，以為挽救地步。”當(dāng)保留簽字的要求被拒絕之后，北京政府再次訓(xùn)令：“如保留實難辦到，只能簽字。”但顧維鈞在稱病住院的陸徵祥支持下，違抗北京政府訓(xùn)令，拒絕出席6月28日的對德和約簽字儀式。據(jù)說這是我國近代外交史上第一次說“不”。顧的女兒顧菊珍就曾說：“中國現(xiàn)代史表明，先父顧維鈞是在國際會議上對列強說‘不’的第一人。”
二
顧維鈞的說“不”是建立在理性的、和平的外交基礎(chǔ)上，他改變了弱國任人欺凌、弱國無外交等等似是而非的命題。弱國無外交一類的妄言，在相當(dāng)大的程度上，是上層無能而欺瞞民眾的讕言。對于真正的愛國者來說，身為弱國國民，仍有足夠的外交機會可以為自己的國家謀福。這種外交機會，不僅涉及理性的力量，也涉及事無巨細(xì)的準(zhǔn)備工作；不僅涉及外交技巧，也涉及人類的尊嚴(yán)。綜觀顧維鈞一生的外交成就，無不著眼于尊重對方并贏得對方的尊重。
在前往巴黎參加和會前夕，顧維鈞整天埋頭于準(zhǔn)備工作，為中國代表團草擬了一項計劃，包括“二十一條”、山東問題、收回租借地等7個問題。此外，他還對國聯(lián)問題進行了認(rèn)真的研究，為中國代表團在巴黎和會上的工作打下了堅實基礎(chǔ)。此外，顧維鈞還專門拜會了以威爾遜總統(tǒng)為首的美國代表團，向他們闡述了中國對和會的要求，獲得了美國政府在和會上盡力支持中國的承諾。而在為中國陳情時，顧維鈞提及了人類的尊嚴(yán)，他代表中國表達感謝，他說：“盡管深懷感激，但是中國代表團認(rèn)為通過出賣同胞的天生權(quán)利，借以對協(xié)約國表示感恩，這將是對中國和世界的失職行為，并因此播下未來混亂的種子。”
因此，顧維鈞贏得了國際社會的尊重。他的愛國熱情、職業(yè)倫理、外交才能，使得李鴻章代表的弱國外交成為過去。歷史掀開了新的一頁。他的說“不”也不是弱者非理性的反應(yīng)，而是抗議強權(quán)、抗議大國分贓的政治。如果李鴻章式的外交是努力使國家和民族的損失降到最低地步，那么，到了顧維鈞這里，外交已經(jīng)參與了國際事務(wù)，參與了國際政治經(jīng)濟秩序完善的艱難努力。從顧維鈞開始，一批在美國、歐洲留學(xué)外交的專業(yè)人士進入外交界。中國真正意義上的外交開始了。
在顧維鈞的外交努力下，中國拒簽對德和約。不少弱小國家和民族的代表，像阿拉伯的費舍爾親王和印度的土邦主們，在顧維鈞那里看到了希望。后來，羅馬尼亞、塞爾維亞、南美洲各國也仿效中國代表，采取了拒絕簽字的外交手段�？梢哉f，中國成為“第三世界”的榜樣從巴黎和會就開始了，弱國外交的意義是深遠(yuǎn)的。除拒絕簽字對德和約之外，顧維鈞還以列國侵犯土耳其領(lǐng)土、主權(quán)完整為由，拒簽對土和約。弱國外交在此已主持了國際正義。
但顧維鈞不僅是說“不”，他也承認(rèn)了現(xiàn)實中的國際秩序，他代表中國簽署了對奧和約，不僅成為中國廢除不平等條約之首創(chuàng)，而且因此使中國成為國際聯(lián)盟的會員國，后來還被選為國聯(lián)行政院6個非常任會員之一。這是中國首次進入并被承認(rèn)為國際社會的一員，此前中國被認(rèn)定為非國際社會成員，無資格適用國際法。此外，中國還簽署了對匈（牙利）、對布加利（保加利亞）和約，第一次以戰(zhàn)勝國姿態(tài)出現(xiàn)于國際社會。顧維鈞等還簽署了“國際航空專約”，使中國與其他國家具有同樣的領(lǐng)空權(quán)。可以說，巴黎和會除對德和約有辱中國主權(quán)外，在其他方面，中國都取得了相當(dāng)?shù)耐饨怀删汀?
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