- 第3節(jié) 傳教士——田清波讓鄂爾多斯走向世界上篇
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一座天主教堂高高的鐘樓，在中國(guó)西北的草原里，漸次露出哥特式的塔尖。
晚禱的鐘聲響了，傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。暮色將至，教堂尖塔繞著一片流云。塔尖上的兩口銅鐘搖擺著，發(fā)出清脆悠揚(yáng)的聲響，敲碎了夕陽(yáng)，十幾里外的村落都能聽(tīng)到。鐘聲落在每個(gè)人荒蕪的心田，融入炊煙裊裊，使黃河寒山頓時(shí)清婉起來(lái)。
“到家了！”田清波神父（比利時(shí)名：昂突瓦耐•莫斯特爾）的藍(lán)眼睛遽然一亮，驚呼一聲，“很久沒(méi)有聽(tīng)到這樣溫暖的晚禱鐘聲啦。”
在傳教士的心中，哪里有晚禱的鐘聲，哪里就是故鄉(xiāng)，哪里就是家。離開(kāi)故國(guó)很遠(yuǎn)了，從比利時(shí)圣母圣心會(huì)教堂走出來(lái)，田清波牧師在海上漂過(guò)，在一望無(wú)邊的沙漠里爬過(guò)，經(jīng)歷半年之久不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)。他騎著一頭白駱駝，從帕米爾高原一路走來(lái)，走進(jìn)千里枯黃和焦渴的大西北。多少歐美探險(xiǎn)家們?cè)诖擞鲭U(xiǎn)，田清波慶幸自己挺過(guò)來(lái)了。沒(méi)有馬革裹尸，也沒(méi)有魂殤冰山，更沒(méi)有將生命之軀扔在死亡之海，凍成一具木乃伊。
教堂在望，鄉(xiāng)關(guān)何在？炊煙之下，有一口深深的宗教之井。田清波舒了一口氣，西南蒙古教區(qū)，于他，多有誘惑��！1865年，比利時(shí)神父南懷仁創(chuàng)立圣母圣心會(huì)，率領(lǐng)第一批神父來(lái)到中國(guó)，傳教于熱河、察哈爾、綏遠(yuǎn)、寧夏及晉北等地。為了站住腳跟，他們從收養(yǎng)中國(guó)棄嬰開(kāi)始，志在大西部，志在蒙古高原，一步步向貧瘠的陜甘高原推進(jìn)。10年后，圣母圣心會(huì)兩個(gè)神父走進(jìn)鄂爾多斯高原，經(jīng)歷一次次教案、兵燹、血災(zāi)，再筑起一座高巍的天主教堂，歌特式的塔尖，刺入中國(guó)西北湛藍(lán)的天空。從此，他們才在鄂爾多斯高原站穩(wěn)地盤(pán)，開(kāi)始覬望布教于蒙古高原——那可是藏傳佛教的一塊圣土��！
圣母圣心會(huì)蒙古高原教區(qū)一分為三：東邊赤峰熱河一帶稱(chēng)為“東蒙古代牧區(qū)”，中間西灣子集寧一帶稱(chēng)為“中蒙古代牧區(qū)”，西邊綏遠(yuǎn)陜北及寧夏一帶稱(chēng)為“西南蒙古代牧區(qū)”。他們先在寧夏蹬口縣（現(xiàn)內(nèi)蒙古巴音淖爾市）三盛公設(shè)立主教府，后來(lái)由于西南蒙古教務(wù)興盛，便一步步向蒙古高原推進(jìn)，主教府搬到土默特右旗24頃地，仍在河套一帶。
白駱駝信步而去，田清波爬上一個(gè)高高的山岡，弓形的黃河奔來(lái)眼底，終于看到東方的第一條大河了！渾水滔滔，如銅汁、血液一般殷紅、透亮，折射著落日的輝煌。記得中國(guó)大唐有個(gè)詩(shī)人說(shuō)，黃河之水天上來(lái)。果然如此，大河從云間落下，氣勢(shì)磅礴。西風(fēng)冷山，此時(shí)的塞外，卻是一片蒼涼。不見(jiàn)了風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊，可是在一個(gè)藍(lán)眼睛的神父看來(lái)，它是天堂。天堂，天國(guó)，都是一個(gè)上蒼，一個(gè)教皇。為了他們的旨意，他迢迢萬(wàn)里，東方傳道，傳道于西南蒙古。未曾想到，在一個(gè)霧靄沉沉的傍晚，田清波跳下白駱駝，走進(jìn)黃河邊上西南蒙古的主教府——24傾地的主教堂。從此，生命之舟便泊在鄂爾多斯高原上，一泊就是整整20年。
那天黃昏，晚禱鐘聲敲過(guò)，教堂光線漸漸黯淡下來(lái)。主教閔玉清剛用過(guò)圣餐，走進(jìn)教堂，點(diǎn)燃燭臺(tái)上的一根根蠟燭，照得一室通亮。他拿起桌上剛送到的伊克昭盟杭錦旗王爺?shù)男藕�，卻一籌莫展。來(lái)鄂爾多斯高原傳教快20年了，他已入鄉(xiāng)隨俗，將一襲主教黑袍換成了蒙古長(zhǎng)袍，厚厚的蒙古披風(fēng)般的氈帽，淹沒(méi)了金發(fā)碧眼。他還學(xué)會(huì)一口地道的蒙古話，卻不識(shí)那馬頭般排列在一起的蒙文。
這時(shí)，一個(gè)神父引領(lǐng)田清波去見(jiàn)主教大人。此時(shí)的閔玉清已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，20多年的中國(guó)大西北傳教，耗盡了他的生命。夕陽(yáng)垂暮，他已垂垂老矣。
“閔主教，你最想見(jiàn)的一個(gè)神父從布魯塞爾來(lái)了。”
“誰(shuí)��？”閔玉清頭也未抬，伏案看杭錦旗王爺馬頭攢動(dòng)的蒙古文書(shū)。
“昂突瓦耐•莫斯特爾。”
“就是那個(gè)學(xué)蒙古語(yǔ)的神父？”
“正是。”
“帶他進(jìn)來(lái)，讓我看看。”
田清波站到了主教閔玉清跟前。
閔玉清戴上眼鏡，看到一個(gè)年齡不過(guò)二十四五的年輕人站在跟前，一聲長(zhǎng)嘆，“好年輕��！”
“承蒙主教厚愛(ài)，我是晚輩，還望多多扶掖。”
“聽(tīng)說(shuō)你看得懂蒙文？”
“是，我19歲進(jìn)神學(xué)院，從《新約》蒙古語(yǔ)版本開(kāi)始攻讀蒙古語(yǔ)；后來(lái)以荷蘭蒙古語(yǔ)學(xué)者斯密德編撰的《蒙古語(yǔ)法》拉丁文譯本為教材，自修五載，看懂蒙古語(yǔ)應(yīng)不是問(wèn)題。”
“好啊，你真是及時(shí)雨啊。我正愁看不懂西南蒙古教區(qū)伊克昭盟杭錦旗王爺?shù)男藕?rdquo;閔玉清說(shuō)著，將杭錦旗王爺?shù)男藕�，遞到了昂突瓦耐•莫斯特爾手上。
“哦！手寫(xiě)體的，我還是第一次見(jiàn)到。”
“過(guò)去你學(xué)的蒙文是什么樣的？”
“印刷體的。”
“能讀懂嗎？”
“我試試看。”
手書(shū)雖然有些潦草，但新來(lái)的神父還是逐一認(rèn)出，逐句翻譯后，遞給了閔玉清主教。
杭錦旗王爺信上說(shuō)：我的領(lǐng)地乃藏傳佛教盛行之地，貴教區(qū)的洋教士，不顧蒙古王公貴族和蕓蕓眾生的反對(duì)，跨過(guò)黃河，來(lái)我管轄的牧場(chǎng)傳教，限你們半月之內(nèi)退回去，否則后果自負(fù)。
“又是一個(gè)最后通牒。”閔玉清搖了搖頭說(shuō)，“在蒙古高原傳教真難。年輕人，你要有充分的思想準(zhǔn)備，甚至?xí)车馈?rdquo;
“主教放心，出國(guó)門(mén)那一刻，我就做好思想準(zhǔn)備，獻(xiàn)身于主，救贖于眾，是我的光榮。”
“好！有此準(zhǔn)備就無(wú)所畏懼了。”
“謝謝主教。”
“明天你就啟程去陳川吧，這是我們?cè)诙鯛柖嗨垢咴系牡谝蛔烫谩?rdquo;
“遵命，主教。”
“到陳川之后，我希望你做一件事情。”
“主教有何吩咐？”
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