- 第4節(jié) 人格證書與好人證章
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有消息說，上海交大今后打算不僅給畢業(yè)學生發(fā)畢業(yè)證、學位證，還要發(fā)人格證書。按我們一般的理解，所謂人格證書，無非是用來證明這個學生品質的優(yōu)劣。如果真的要發(fā)的話，那么，從這個學校畢業(yè)的學生，就會用證書表明，他們在人格上有優(yōu)良中差的若干檔次。當然，這樣的證書，如果想要它派上用場，還得全社會的配合。比如學生找工作的時候，用人單位不僅要驗看畢業(yè)證，還要讓學生交出人格證書。找對象時，對方最好也能如此驗看一番。就像當年學校給學生做的鑒定一樣，放在檔案里，跟你一輩子，里面稍有差池，一輩子就別想有好果子吃。因為走到哪兒，單位都看檔案用人。這樣一來，人格證書就頂事了。否則，學生畢業(yè)后，發(fā)現自己的人格證書不怎么樣，就不拿出來，別人也不驗證，發(fā)了也白發(fā)。
但是，時代畢竟已經到了21世紀，整個社會未必會如此配合我們的大學，想讓用人單位加每個未來的丈母娘，像當年看檔案一樣，驗看人格證書，也許不大現實。所以，人格證書，最好改成人格證章，硬性規(guī)定，直接戴在胸前，這樣就沒問題了。這種方法，在大約70年前，已經有位前輩，想到而且做過了。這位前輩，就是民國時期著名的山西王閻錫山。
閻錫山自打辛亥革命之后，統(tǒng)治山西38年。是中國第一號的不倒翁，任誰統(tǒng)治中國，都奈何不了他。此人統(tǒng)治山西，有一大嗜好，那就是喜歡談主義。據他自己講，資本主義和社會主義乃至軍國主義他都有研究。但他一度最喜歡談的，是好人主義。閻錫山所謂的好人主義，動機也相當純正，似乎一點不比現在上海交大的諸公差到哪里去。他說，所謂好人主義，就是讓人做好人，做好事。閻錫山是統(tǒng)治者，有操作力。因此，不僅嘴上說說，而且付諸行動，在全社會推廣好人主義。方法之一，就是給他所認為的好人，發(fā)放證章。然而，一個社會，有好人就有壞人，還有不好不壞的人。怎么辦呢？證章上區(qū)分，凡是發(fā)給正四方形證章的，就是好人。發(fā)給菱形證章的，就是不好不壞的人。發(fā)給三角形證章的，就是壞人。好人可以為官做宦，壞人就得看著點。警察看見佩戴三角證章的人，一定要嚴加管束。
可惜的是，當年的閻錫山和今天上海交大熱心腸的人們，碰到的難題差不多是一樣的，這就是由誰來劃分，怎么劃分好人壞人。在當時，社會上的鄉(xiāng)紳或者鄉(xiāng)老多半是不肯做這樣的事情的，因為鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，把誰家的孩子劃成壞人，哪怕劃成不好不壞的人，都得罪人，一得罪，就得罪沾親帶故的一大群。如果由政府來劃，政府怎么就知道這么清楚？無論怎么劃，老百姓都會不樂意。同樣，在現在大學里，怎樣給學生打人格的分數，由學生打嗎？沒人樂意得罪人。由管理人員打，沒有公信力。人們會問，憑什么他們就有資格給學生打分？
當然，如果強行由政府，或者學校的管理人員將人分成優(yōu)劣，固定下來，當然不是絕對行不通。但肯定容易變成另一種的強制，一種惡政，跟法西斯就差半步的惡政。改革前的檔案，成分劃分，起的就是這種作用�？梢栽O想，一旦人格證書或者好壞人證章發(fā)下來，人就被定格了，顯然涉嫌人格歧視，人的族群的歧視，一種我們曾經熟悉的歧視。我們知道，這種歧視，在任何一個現代社會，都是相當荒謬的。如果由權力部門做出來，應該百分之百有違憲之嫌。
當年的閻錫山，是一個槍把子在握的軍閥，一個喜歡標新立異的軍閥�？墒羌词惯@樣的軍閥，也難以實行這樣的政策，將人按“人格”，分成三六九等。在21世紀的大學里，這樣做就更行不通了。令我感到奇怪的是，怎么在今天，在號稱最現代、最文明的大學，而且是重點大學里，居然會有人打著跟當年軍閥一樣的主意，想得還沒人家周全。
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