- 第6節(jié) “摸著石頭過河”
-
中國(guó)發(fā)展到今天，我想是極少有人能夠,20年前預(yù)見到的。在80年代，到歐洲、北美、澳大利亞、東南亞各國(guó)，見了一些關(guān)心中國(guó)的外國(guó)朋友和華人華僑，在公開討論會(huì)或私下交談中，當(dāng)前的中國(guó)自然是離不開的話題。有些人為中國(guó)鄧小平開創(chuàng)的改革沒有一個(gè)既定的方案和綱領(lǐng)而很擔(dān)心，有的人甚至認(rèn)為很“荒唐”，至少是很“奇怪”的：什么“摸著石頭過河”？什么“白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”？簡(jiǎn)直聞所未聞！1984年在北歐某國(guó)，一位早期出國(guó)的老華僑還對(duì)我傷心地預(yù)言，中國(guó)的改革是“盲人騎瞎馬”，非掉進(jìn)深淵不可！
這很正常，因?yàn)槿藗儚臍v史中讀過太多的豪言壯語和宏圖經(jīng)綸。近代中國(guó)每一位領(lǐng)袖人物，在準(zhǔn)備革新、革命或準(zhǔn)備建國(guó)而“八字還沒有一撇”之前，就勾畫了革命成功或建國(guó)后的理想中國(guó)的藍(lán)圖。從洪秀全的《原道救世歌》《原道覺世訓(xùn)》、康有為的《大同書》及變法方案、孫中山的《建國(guó)大綱》和《建國(guó)方略》、蔣介石的《中國(guó)之命運(yùn)》直到毛澤東的《論聯(lián)合政府》《新民主主義論》等等。人們慣常認(rèn)為這些是一個(gè)政治家上臺(tái)之前必須演唱的序曲，用以號(hào)召大眾跟著他走；那是行動(dòng)的指南，沒有指南怎能行動(dòng)？事先沒有建國(guó)的藍(lán)圖怎能建國(guó)？一般人都認(rèn)為領(lǐng)袖的憧憬便是所有老百姓的憧憬，然而更多的時(shí)候卻是領(lǐng)袖將他個(gè)人的憧憬強(qiáng)加給老百姓。中國(guó)人自古以來就習(xí)慣于先驗(yàn)論的思維模式，在近代尤甚。
每當(dāng)這種場(chǎng)合我就提醒他們，請(qǐng)他們回憶一下：有哪位政治領(lǐng)袖人物實(shí)現(xiàn)了他事先所做所說的偉大夢(mèng)想和理想？更多的情況倒是和他的愿望相反，歷史出現(xiàn)了他完全意料不到的結(jié)局；哪一位成功的領(lǐng)袖人物不是因“摸著石頭過河”而成功的？對(duì)那位“盲人騎瞎馬論”者，我說，古今中外很多偉大的政治家也許是眼明耳聰?shù)�，但騎著瞎馬走著一條陌生的路，還有許多政治家騎著眼明耳聰?shù)鸟R，本人卻兩眼昏花。人們總是以為自己這一代已經(jīng)認(rèn)識(shí)了世界和社會(huì)，人們總是以為科學(xué)的發(fā)展到這一代已達(dá)到了頂峰，是“終極知識(shí)”或“終極視域”，人們總是以為他們可以總結(jié)以前的歷史了，并在這個(gè)“頂峰”上規(guī)劃未來，而現(xiàn)實(shí)的繼續(xù)發(fā)展卻總是否定之否定，在不斷的否定中前進(jìn)，“頂峰”之外還有“頂峰”，這形成哲學(xué)中的“不可知論”永不可破的客觀基礎(chǔ)。我們現(xiàn)在索性以為前后左右都一片漆黑，馬也是瞎的，人也是瞎的，世界又是漆黑的，您說這種情況應(yīng)該怎么辦？這不靠“摸”還有什么好辦法？這就是“每個(gè)時(shí)代都有它特殊的環(huán)境，都具有一種個(gè)別的情況，使它的舉動(dòng)行事，不得不全由它自己來考慮、自己來決定”。
問題是一定要先摁著了一塊穩(wěn)當(dāng)?shù)氖^再去尋摸下一塊石頭，千萬不能人還沒有站穩(wěn)就兩手撒開石頭亂摸。
踏踏實(shí)實(shí)才能實(shí)事求是，也只有實(shí)事求是才能踏踏實(shí)實(shí)。說到這里，我想起胡適的“多研究問題，少談些主義”的話，也許在現(xiàn)代還有參考價(jià)值。
“事來即應(yīng)”！
- 最新書評(píng) 查看所有書評(píng)
-
- 發(fā)表書評(píng) 查看所有書評(píng)
-
京公網(wǎng)安備11010202007521號(hào)