- 第3節(jié) 忠告3 有“禮”行天下
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不講禮貌、不懂禮儀的人，誰見了都不喜歡，這樣的人不懂得尊重別人，自然得不到別人的尊重，在社會交往中會很被動，一旦陷自己于孤獨(dú)的境地，內(nèi)心就會凄涼無比。
《塔木德》說：“請保持你的禮貌和熱情，不管對上帝，對你的朋友，還是對你的敵人。”“禮貌是一切美德的起源。”
西蒙•史佩拉傳教士無論見到誰，都會禮貌地打招呼。可每次跟一位叫米勒的農(nóng)夫打招呼的時候，米勒都無動于衷，西蒙仍舊執(zhí)著地脫帽和米勒打招呼。一個又一個清晨過去了，終于米勒也開始脫帽高聲和西蒙打招呼了。這樣的習(xí)慣一直持續(xù)到納粹黨上臺為止。
納粹要把所有猶太人送往集中營，在一次等待發(fā)落的時候，西蒙遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到營區(qū)的指揮官拿著指揮棒一會兒向左指，一會兒向右指。他知道發(fā)派到左邊的就會被處死，發(fā)派到右邊的還有生還的可能。西蒙不知道等待自己的是什么樣的命運(yùn)。當(dāng)他的名字被叫到的時候，那個指揮官轉(zhuǎn)過身來，兩人的目光相遇了。西蒙平靜地說：“早安，米勒先生。”米勒冷酷無情的表情有所緩和，隨著輕輕的一聲“早安，西蒙先生”，他的指揮棒指向了右邊。
禮貌不是小事情，它體現(xiàn)的是對人的態(tài)度。猶太人認(rèn)為禮貌連劊子手的心都能融化，更何況平凡的人，所以，他們非常講禮貌。日常生活中有禮貌的表現(xiàn)很多，一聲問候的話、遞過去一支煙、讓個座、讓人先走出電梯等等。這些看似很小的事情，卻表明你的眼里有別人，讓人覺得你看得起他、尊重他，你尊重他，他自然也會尊重你。
古人云：“不知禮，無以立。”在古人看來，禮儀跟一個人的能力、才華、品德一樣重要。所以，古人非常重視禮儀，見面有磕頭的、打拱的、作揖的、抱拳的。但是現(xiàn)在只剩下握手、打招呼，有的人甚至連握手、打招呼都省了。
一個人把禮貌當(dāng)成繁文縟節(jié)，覺得很麻煩，其實(shí)是不懂禮。當(dāng)一個人懂禮貌、講禮儀以后，這些就成了性格的一部分，是自然而然的流露，而不是刻意的表現(xiàn)。需要禮貌的時候，臨時突擊，硬性規(guī)定，也是不懂禮。禮是發(fā)自內(nèi)心深處的對他人的尊重，如果是為了表面上有光彩，讓人覺得自己有禮貌，那就更偏離了知禮、懂禮的主題了。
據(jù)《中國青年報(bào)》載，為迎接福建省第十一屆省級文明學(xué)校評估，各高校參照考評標(biāo)準(zhǔn)，紛紛召開會議、印制傳單、群發(fā)短信，臨時修正或禁止了某些行為。“遇到酷似領(lǐng)導(dǎo)的人來問路，一定要注意禮貌……”當(dāng)時這類“臨時校規(guī)”曾在福建某高校流傳。
細(xì)看這些臨時抱佛腳的校規(guī)，實(shí)在令人感到悲哀。“一定要注意禮貌”，禮貌原本就是一個人必須具備的，每時每刻都需要做到的，為何非要“遇到酷似領(lǐng)導(dǎo)的人來問路”才想起注意禮貌了？平時為什么不進(jìn)行禮貌教育呢？這樣的規(guī)定也在一定程度上暴露了高校禮貌教育的缺失、高校學(xué)生禮貌修養(yǎng)的淺薄和我們整個社會對禮貌的忽視。
我們常常見到家長帶孩子出去，遇到了熟人的時候，就很熱情地指揮孩子跟人打招呼，絲毫不管孩子愿不愿意，以顯示我們家長懂禮貌。其實(shí)，這樣做只不過是在秀自己的禮教，而不是真正表現(xiàn)你是個懂禮的人。因?yàn)�，�?dāng)孩子不愿意打招呼的時候，你還是強(qiáng)迫孩子開口，表明了家長的無禮。如果真想要教出一個懂禮貌的孩子，這些功課是要在家里做的，而不是當(dāng)著外人。
如此的功利教育，難怪我們的國人講的是面子禮貌。禮貌帶有一定的自律性，只有我們每個人發(fā)自內(nèi)心地講禮貌，認(rèn)為禮貌是做人的基本素質(zhì)，才能做到無論在人前還是在人后，無論面對普通人還是面對利益相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)，都能彬彬有禮。這樣的禮貌觀，才會受到別人的禮遇。
《塔木德》說：“請保持你的禮貌和熱情，不管對上帝，對你的朋友，還是對你的敵人。”真是一句至理名言��！當(dāng)一個人無論何時都能替他人著想，不耽誤別人的時間、不給他人找麻煩、不闖紅燈、不酒后駕車、不口吐臟字、不在公共場合吸煙、不說傷對方自尊的話、不觸及別人隱私，就漸漸地懂禮了。因?yàn)楫?dāng)我們?nèi)绱艘笞约旱臅r候，我們就有了尊重、敬畏、關(guān)愛、感恩等美德。
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