- 第2節(jié) 忠告2 接受并重視家庭教育
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任何一個孩子的成才都離不開良好的教育,要家長認(rèn)識到這一點,并努力去實現(xiàn),這不是生孩子以后才開始的事情,而是要一直留心家庭教育。什么樣的教育最適合孩子成才呢?這恐怕是個最根本的問題,也是最令家長頭疼,甚至寢食難安的事情。在尋求答案的過程中,我們不妨借鑒一下猶太民族的教育觀,以讓我們的親子相處之路更順暢一些。
《塔木德》指出:“教育和宗教一樣神圣。”
猶太教是猶太民族的生活方式及信仰,為歷經(jīng)磨難的猶太民族提供精神動力和道德支持。猶太先哲把教育當(dāng)成和信仰一樣神圣的事情,足見他們是多么崇拜教育、重視教育。
猶太民族重視教育的情懷,是體現(xiàn)在日常生活中的,頗有潤物細無聲的感覺。在猶太人家庭中,孩子到了七八歲的時候,母親肯定會問孩子這樣一個問題:“當(dāng)遭到襲擊,必須逃命的時候,你會帶著什么逃走?”猶太媽媽為什么向孩子提出這個問題呢,就是要告訴孩子,知識、文化、書籍等與教育有關(guān)的物品才是最為寶貴的東西。如果當(dāng)時孩子的答案是“錢”或“寶石”,家長立刻就會糾正孩子。他們一定會告訴孩子,無論是錢還是寶石,一旦被奪走就會完全失去。正確的答案是“教育”。與財物不同,只要人活著,教育就不可能被別人奪走。
猶太人非常重視對孩子的培養(yǎng)和教育。據(jù)一些從美國回來的學(xué)者說,今天的美國,最注重學(xué)習(xí)的,把學(xué)校辦得最好的還是猶太人。有統(tǒng)計數(shù)字表明,美國猶太人中受過高等教育的人所占的比例,是整個美國社會平均水平的五倍。
有一段時間,某人大代表曾經(jīng)提出過農(nóng)村孩子要不要讀大學(xué)的問題。這個問題的提出,與猶太人的智慧相比,真的是相形見絀。不管做什么,即使回到農(nóng)村務(wù)農(nóng),讀大學(xué)都是有必要的。因為讀大學(xué)是學(xué)習(xí)知識、提升自己的方法之一。
一個民族對待知識和文化的態(tài)度決定了它的眼界和發(fā)展,猶太民族過著令人艷羨的生活,與他們把教育看得和宗教一樣神圣的文化態(tài)度密不可分。
教育是一種習(xí)得,在教育活動中,要實現(xiàn)增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的目的。這些做到了,人口素質(zhì)也就提高了,國家也就強盛了。猶太民族早早認(rèn)清了這一點,并努力把這些做到最好。他們沒有把目光盯在孩子考了多少分上,而是聚焦在孩子的智力發(fā)育、習(xí)慣培養(yǎng)上。
當(dāng)一個猶太小孩上學(xué)的時候,他就經(jīng)常被父母和老師鼓勵提問題。他放學(xué)回家之后,他的媽媽就會問他:“鮑比,你今天在學(xué)校向老師提問題了嗎?提什么問題呢?”小孩子說:“我問老師,為什么魚是用鰓呼吸,不是用鼻子呼吸呢?它的鼻子在哪里呢?我過馬路的時候,為什么紅燈總是亮的?為何瑪麗老師今天穿了一件咖啡色的褲子呢?”
孩子跟媽媽講述這些的時候,媽媽們并不覺得孩子的問題小兒科,而是表揚孩子問得不錯。因為媽媽知道,隨著孩子思維的發(fā)展,他們的問題也會升級的!果不其然,很快,這些孩子的問題就讓人很難回答了,甚至一些專業(yè)的教授也無法回答了!這下,家長們可達到目的了!猶太家長們?nèi)绱松焚M苦心地鼓勵孩子提出問題,就是為了讓孩子養(yǎng)成思考的習(xí)慣。因為在他們看來,思考是求得知識的開始。
孩子提出問題的時候,我們常常表現(xiàn)出一副不耐煩的樣子,盯著孩子說:“哪兒來那么多為什么,一邊玩去!”孩子針對某個問題發(fā)表了不同意見,家長不是充耳不聞,就是大喝一聲:“小孩子懂什么!聽大人說!”如此這般,孩子一生都難以突破父母的成就。
猶太民族非常重視鍛煉孩子的獨立思考能力,猶太男孩一到十三歲,就要參加被稱為“巴•米茨瓦赫”的成人禮儀式,自己選擇《圣經(jīng)》中的一節(jié),在眾人面前宣讀。不僅是讀,還必須闡述自己對這節(jié)經(jīng)文的解釋,以此促使孩子思考,發(fā)表出自己的獨立見解。
可是,眼下的很多孩子,在這個年齡卻正在為了考個好點的中學(xué)辛苦地奔波于各個輔導(dǎo)班、奧數(shù)班、特長班,沒有思考的時間,沒有展示自我的空間,自我學(xué)習(xí)能力在輔導(dǎo)老師目的明確的精細灌輸中一點點枯萎了下去,最終失去了自我思考、自我表達、自我審視的能力。
無論是祖國還是家庭,都希望當(dāng)下的年輕人能夠像猶太人那樣精明、智慧、懂得學(xué)習(xí),那么,就學(xué)習(xí)猶太人的教育方式,讓孩子多玩耍、多提問、多思考、多自學(xué),而不是在“學(xué)前教育”、“精英教育”的屠刀下失去創(chuàng)新能力。
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