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安德魯·懷特（1832～1918），是美國(guó)外交家、作家及教育家，1832年生于美國(guó)紐約州荷馬，并在耶魯大學(xué)接受

教育，于1853年畢業(yè)后，用了三年時(shí)間在歐洲學(xué)習(xí)，然后回到美國(guó)，成為密歇根大學(xué)的歷史及英國(guó)文學(xué)教授。

1865年，懷特和巨賈埃茲拉·康乃爾創(chuàng)立康乃爾大學(xué)，懷特成為第一任校長(zhǎng)，并帶領(lǐng)康大走上成為世界精英院校

之路，特別在農(nóng)業(yè)研究及工程學(xué)上表現(xiàn)優(yōu)秀。14年后，他辭去校長(zhǎng)職務(wù)，成為美國(guó)駐德國(guó)（1879年—1881年）及

俄國(guó)（1892年—1894年）公使、及駐德國(guó)大使（1897年—1902年）。懷特最杰出的著作為《基督教世界中科學(xué)與

神學(xué)作戰(zhàn)史》及《人類和非理性作戰(zhàn)中的七位大政治家》。

諸位閣下、勃戈馬斯脫先生、來(lái)自各大學(xué)的諸位先生、尊敬的和平會(huì)議同事們、諸位女士、先生：

美國(guó)代表團(tuán)今天來(lái)到這里執(zhí)行一項(xiàng)特殊的任務(wù)。我們受惠于荷蘭甚多，現(xiàn)在我們按照指示，代表我國(guó)對(duì)我們欠下

荷蘭的一份情意表示感謝。

這份謝意是對(duì)一位所有文明國(guó)家都理應(yīng)引為驕傲的人而言，全世界和我們一同感謝他。他是一位詩(shī)人、學(xué)者、歷

史學(xué)家、政治家、外交家、法學(xué)家，也是《論戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的法律》的作者。

在一切并不自詡為由神啟而寫成的著作中，這部由一位在政治與宗教上都受到摒斥和憎恨的人寫成的書，已被證

明是人類最大的福音。它比別的任何著作更能使人類少受無(wú)謂的苦難、悲痛與憂愁；它比別的任何著作更能使軍

人的職業(yè)變得高尚；它比別的任何著作更能促進(jìn)和平的賜福，減少戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖。

因此，在這座墓前，美國(guó)代表團(tuán)受命向長(zhǎng)眠在墓中，被全世界有思想的人們尊崇感謝、并稱他為格羅提烏斯的修

果·德·格魯特獻(xiàn)上我們簡(jiǎn)樸的禮贊。

……

一切國(guó)家都深受惠于格羅提烏斯，美國(guó)樂(lè)于承認(rèn)其中有他的一份。他的思想在我國(guó)廣大人民中影響巨大，深入人

心，大概沒(méi)有別的國(guó)家可以相比擬。阿歷克賽·德·托克維爾是研究美國(guó)制度最有哲理思想的學(xué)者，他說(shuō)過(guò)：美

國(guó)人生活中最顯著而又令人贊賞的事情莫過(guò)于對(duì)法律的廣泛研究了。德·托克維爾無(wú)疑是正確的。在我國(guó)各地的

大學(xué)和學(xué)院中，有大批青年正在從事各國(guó)法律的專門研究；他們不僅從職業(yè)觀點(diǎn)進(jìn)行研究，并且是從人類熱切希

望了解國(guó)際權(quán)利與義務(wù)的基本原則這一角度去研究。

我的同胞韋頓、肯特、費(fèi)文特、伍爾西、達(dá)納、勞倫斯和其他人的許多著作，都不斷地發(fā)展最先由格羅提烏斯給

予生命與力量的思想。在格羅提烏斯開(kāi)辟的這片偉大園地里，我們的國(guó)家并沒(méi)有白白地耕耘。

這些作家從格羅提烏斯思想的幼芽中開(kāi)出的花朵和結(jié)成的果實(shí)，我可以舉出許多例證，但現(xiàn)在我只舉其三：

第一個(gè)例子是阿伯拉罕·林肯的行為。在內(nèi)戰(zhàn)激烈進(jìn)行期間，他就認(rèn)識(shí)到需要制訂一部更富有人性的法典，以指

導(dǎo)我們南北兩方的軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上的行為。他把這部法典的起草工作委托給弗朗西斯·里伯爾。里伯爾受全世界法

學(xué)家敬重，是當(dāng)時(shí)格羅提烏斯在美國(guó)最重要的門徒。

第二個(gè)例子是尤里西斯·格蘭特將軍的行為。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期激烈戰(zhàn)爭(zhēng)，他受命接受大敵李將軍投降時(shí)，拒絕接受這位

敗將長(zhǎng)期來(lái)勇敢地佩帶著的佩劍。格蘭特將軍除去要求敗軍解甲回家外，沒(méi)有提出任何其他條件。他不允許報(bào)復(fù)

行動(dòng)，只是簡(jiǎn)單地說(shuō)：“讓我們得享和平�！�

第三個(gè)例子是整個(gè)美國(guó)民族的行為。當(dāng)那場(chǎng)使千百個(gè)家園荒蕪、使近百萬(wàn)人犧牲生命的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，得勝的

聯(lián)邦沒(méi)有對(duì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、主張分裂的任何一個(gè)政治家或任何一個(gè)作戰(zhàn)的兵士進(jìn)行報(bào)復(fù)。從那一天起，直到現(xiàn)在，每

年內(nèi)戰(zhàn)停戰(zhàn)紀(jì)念日到來(lái)之時(shí)，從南方到北方，不論穿藍(lán)色制服的北軍軍士的墓地或是穿灰色制服的南軍軍士的墳

頭，都綴飾著簇簇鮮花。我可以肯定地說(shuō)，盡管我的同胞可能有這樣的缺點(diǎn)和那樣的錯(cuò)誤，但他們卻顯示出深受

仁慈與人道精神的影響。這種精神正是由格羅提烏斯帶到現(xiàn)代世界來(lái)，沒(méi)有人可以在這方面和他相比。

張德華　譯