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普遍認為威廉·莎士比亞出生于 1564年4月23日，或者說圣喬治日這一天，而實際上他的生辰可能是4月21日或22日。不過與英格蘭國慶日的巧合，起碼還是很相稱的。

在接生婆的幫助下，小家伙從娘胎里出來，來到了 16世紀的世界，洗干凈后被緊緊地包在了柔軟的襁褓中，接著就被人抱下樓去見自己的父親。禮節(jié)性地見過父親之后，又被抱回了依舊又暖又暗的產(chǎn)房，放到了母親的身邊，想讓她趁自己的寶寶被放進搖籃之前，將“孩子的所有疾病都吸走”。通常情況下，小家伙的嘴里會放一點點黃油和蜂蜜，而沃里克郡的風俗卻是給吃奶的孩子喂一點兔腦凍。

他的受洗日，不像他的生日那樣眾說紛紜，而是確切無疑的。1564年4月26日，星期三，莎士比亞接受了洗禮，地點是斯特拉特福鎮(zhèn)的圣三一教堂。在該教堂的受洗登記冊中，教區(qū)執(zhí)事，也就是牧師，用拉丁文寫下了“約翰·莎士比亞之子（Guilemus Filius Johannes Shakespere）”；可其中的“Johannes”寫得不對，應該寫作“Johannis”。

父親抱著襁褓中的莎士比亞，從位于亨利街的出生地，經(jīng)由高街和教堂街，來到了圣三一教堂。母親沒有參加受洗儀式。約翰·莎士比亞和剛出生的兒子可能是由教父母陪同，教父母當時也稱作“god-sips”或“gossips”。莎士比亞的教父是威廉·史密斯，亨利街上一個賣針線、紐扣等小東西的店主，也是莎士比亞家的鄰居。小家伙在被浸入圣水盆和在額上劃十字之前就已經(jīng)取好了名字。圣水盆前，這對教父教母受到告誡，要確保威廉·莎士比亞日后聆聽布道，學習教義以及“英文”主禱文。受洗之后會在孩子頭上蓋上一塊白色亞麻布，直到孩子的母親到教堂做完“凈化禮”后方可拿開。這塊布叫作“嬰兒布”，如果嬰兒在出生后一周內(nèi)夭折，那么這塊布就會用作裹尸布。在伊麗莎白時代，改革后的英國國教儀式中，依然保留了教父母給嬰兒送使徒湯匙或洗禮衫，并食用洗禮蛋糕作為慶祝的慣例。畢竟他們是在慶祝小威廉·莎士比亞獲得了永世救贖。

但說到他的現(xiàn)世生活，確定性就少多了。16世紀，新生兒的死亡率很高。出生后一周以內(nèi)夭折的新生兒占9%，還有11%未滿月就夭折的新生兒。莎士比亞出生的60年代，斯特拉特福鎮(zhèn)年均有62.8起受洗儀式和42.8起兒童葬禮。你得很強壯，要么就得生在一個相對殷實一點的家庭，否則存活的概率就會很小。而莎士比亞很可能把這兩方面的優(yōu)勢都占齊了。

度過了危險重重的童年后，還會遇到一個難題。當時成年男子的平均壽命為47歲，按這個標準，莎士比亞的父母可算得上是長壽的了，所以，他沒準兒也想過要以他們?yōu)榘駱�，但卻只比平均壽命多活了6年。一定是有什么東西把他拖垮了。由于當時倫敦較富裕的教區(qū)人均壽命也只有35歲，而較貧困地區(qū)的人均壽命則僅為25歲，所以也有可能是這個城市奪去了他的性命。但人均壽命這樣短帶來了一個必然結(jié)果，那就是，一半人口在20歲以下，從而造就了一種朝氣蓬勃的文化，到處都充滿了青春的生機與雄心。當時的倫敦，本身就是一座永遠年輕的城市。

出生后剛?cè)齻�月，莎士比亞就迎來了對其生命力的第一次考驗。1564年7月11日的教區(qū)記事簿中，在一名高街的年輕織工學徒的葬禮記錄旁，記載著這樣的文字：“ Hic incipit pestis.”意思是：瘟疫由此爆發(fā)。六個月的時間里，斯特拉特福鎮(zhèn)約有237名居民不幸喪命，超過其人口的一成；亨利街上和莎士比亞家住在同一側(cè)的一個四口之家，無一幸免，但莎士比亞一家卻逃過了這一劫，全都活了下來。莎士比亞的母親也許帶著自己剛出生不久的兒子，逃回了鄰近的威爾姆科特村的老家，一直待到危險過去。只有那些一直待在鎮(zhèn)上沒走的人才染上了瘟疫。

如果說孩子沒嚇著，父母卻著實嚇出了一身冷汗。他們已經(jīng)失去了兩個女兒，都是一出生沒多久就夭折了，因此他們對第一個兒子的呵護，一定是無微不至的。這樣的孩子長大之后一般都會很自信，而且會有較強的適應能力。他們會覺得自己從某種意義上來說是受到護佑、可以免受世間疾苦的人。有一點也許值得一提，盡管當時倫敦頻頻遭到瘟疫肆虐，莎士比亞卻從未染上過。但從孕育出這位幸運兒的那片土地的特性中，我們也可以一瞥其性格特征。