人妻无码激情视频_免费国产在线视频_一本久道综合在线无码人妻_18video9ex性欧美

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”�？v觀中國古代封建官場，在斗爭中，比較有遠見的一方，往往會在對手未成“尾大不掉”之勢前就能想好策略，或先下手為強，或提前筑好防護墻，準備好保身之道。具有此種智慧的人，無論忠奸，通常都能在斗爭中取得優(yōu)勢，贏得生存空間。

兵不血刃——晏子“兩桃殺三士”

在其位不謀其政——田千秋圓滑處世渡難關(guān)“我明明白白你的心”——姚崇善度心之術(shù)先封你王，再奪你命——武三思殘害五大臣挑撥離間——王欽若誹謗害寇準該放手時就放手——趙鼎應(yīng)對小人之道趁著渾水摸泥鰍——蕭裕“一箭三雕”除強敵墻頭的草兒隨風(fēng)倒——反復(fù)無常，魏閹見風(fēng)使舵1．兵不血刃——晏子“兩桃殺三士”

從很大程度上講，中國封建社會的官場斗爭就是權(quán)謀詭計的大爭斗。權(quán)謀詭計并不是奸臣賊子的專利，很多忠臣對此也用的極為純熟，他們所共同奉行的游戲規(guī)則是：不管陽謀還是陰謀，只要能勝就是好謀。

晏嬰(公元前578年一公元前500年)，字仲，謚平，即后世所說的晏子，齊國夷維(今山東高密)人，出身齊國大夫之家，為春秋戰(zhàn)國時出色的諫臣和外交家。

晏子在齊國可以說是大名鼎鼎，這個其貌不揚、身材矮小的宰相才智非凡，他不僅為后人留下了一部《晏子春秋》，還因善于勸諫齊王而名垂千古。他屢次出使外國，皆能不辱使命，為國揚威，稱得上是一位賢相。但就是這么一位“正人君子”在與同僚斗法時也少不了搞陰謀。

當(dāng)時，齊國有田開疆、古冶子、公孫捷三個勇士，他們以勇猛無敵而聞名于齊國，也頗受齊國國君齊景公的寵愛。這三人因為英雄相惜而結(jié)為異姓兄弟，自詡為“齊國三杰”。他們自恃有功，橫行霸道，目中無人。有一次，已任齊國宰相的晏子在路上與之相遇，他們連個招呼也不打，甚為傲慢。甚至在齊景公面前，他們也以“你”、“我”相稱。無禮到這種地步，景公內(nèi)心自然不悅。這時，奸臣陳無宇等正在陰謀篡位奪權(quán)，見此三人威猛無比，又頭腦簡單，便設(shè)法收買，以相機行事，圖謀篡亂。

晏子深知如果讓這種惡勢力日益擴大，必成后患，便乘機對齊景公說：

“我認為賢明君主手下的將官，應(yīng)該明白君臣的禮節(jié)，懂得上下的規(guī)矩。這樣，在國內(nèi)才可以禁住暴亂，對外可以阻擋敵人。上面給他獎賞，下邊也服氣�？扇缃窆珜O捷、田開疆、古冶子三人，對上不講君臣禮儀，對下沒有尊長典范之德，對內(nèi)不能用來禁止暴虐，對外不能用以拒敵，因而，他們實在是危于國家安全之人，莫如趁早除掉。”齊景公也早已對這三人深為痛恨，只是忌憚于三人功勛卓著，在齊國國內(nèi)素有威名，擔(dān)心如果貿(mào)然下罪，很可能會產(chǎn)生動亂，才不敢治其罪。這時晏子正好來勸諫，他就順水推舟，全權(quán)交給晏子處理。

過了一段時問，魯昭公到齊國訪問。齊景公想趁此機會發(fā)動外交攻勢，讓魯國脫離和晉國的聯(lián)盟而加盟齊國，所以，齊景公隆重地接待了魯昭公。

在宴會上，魯昭公讓叔孫舍做相禮，齊景公就讓晏子做相禮。在齊景公的下邊，站著三個鐵塔般的勇士，正是“齊國三杰”。

晏子一直想怎樣除掉這三人，卻苦無機會，此時忽然計上心來。他對景公說：“主公種了幾棵稀有的桃樹，今年該結(jié)桃子了，我想去看看，摘幾個桃子來給二位君主嘗嘗鮮，不知可否?”景公同意了，晏子就請求自己去摘桃子。

晏子只摘來了六個桃子，對景公說：“桃子未熟，只此幾個。”并行酒令，把桃子獻到魯昭公和齊景公的面前說：“桃大如斗，天下稀有，君王吃了，千秋同壽。”魯昭公和齊景公一人吃了一個。晏子和叔孫舍相互推贊，都說對方輔佐君主有功，也各吃了一個。這樣，就只剩下了兩個桃子。晏子對齊景公說：“現(xiàn)在還剩下兩個桃子，我想不如讓下面的大臣各說自己的功勞，誰的功勞大誰就吃桃子�！饼R景公同意了，晏子就傳下令去，讓下面侍立的大臣各表功勞。

站在齊景公近處的三勇土性子最急，其中公孫捷先走出一步說：“在桐山打獵時，沖出了一只老虎，直向主公撲來，是我打死了老虎，救了主公的命，應(yīng)該說功勞不小吧!”晏子說：“你救了主公的命，確實功勞不小，應(yīng)該吃一個桃子�！标套泳驼埦肮�賞了他一個桃子，一杯酒，公孫捷拜謝退下。

這時古冶子上前一步說道：“打死老虎算什么，我跟主公渡黃河的時候，一頭大鱷魚咬住了主公的馬，是我和那鱷魚拼死搏斗，殺死了鱷魚，才救了主公的馬�！饼R景公插言說：“要不是古冶子，別說我的馬，就是我的命也保不住了�！标套右宦�，忙讓齊景公賞給古冶子一顆桃子和一杯酒。古冶子喝了酒，吃了桃子，拜謝而退。

另一位勇士田開疆一看兩個桃子被前兩個人吃光了，氣得大聲嚷嚷：“打死老虎、殺掉鱷魚算什么，主公讓我去打徐國，我殺死了徐國的大將，俘虜了五百敵人，連郯國和莒國都歸附了我們，這樣的功勞算不算大呢?與他們相比如何?憑我的功勞，能否吃到一個桃子呢?”

晏子在一旁添油加醋地說：“開疆拓土，比殺虎斬鱷的功勞要大，只是桃子已經(jīng)吃完，就讓主公賞你一杯酒吧!”

齊景公也說：“要論功勞，數(shù)你最大，可惜說得晚了!”

田開疆十分生氣地說：“我為國爭光，幫主公打敗敵國，反倒不如殺虎斬鱷的人，還站在這里丟什么臉哪!”說完，拔劍自刎。

公孫捷說：  “我憑這么點功勞，竟也搶桃子吃，想想真是臉紅，我也不活了!”說完，也拔劍自刎。

古冶子大叫道：“我們?nèi)齻�人是生死兄弟，你們倆死了，我還能活嗎?”說完，也拔劍自刎了。

這就是中國歷史上著名的“兩桃殺三士”的故事。晏子這個“老奸臣猾”的家伙，不動一刀一槍，就不著痕跡地殺了三個蓋世英雄，不僅展現(xiàn)了他高深的斗爭智慧，更為后世留下了這樣一條斗爭規(guī)律：

謀定而后動，謀無正邪，有勝乃大!

晏子歷來被人們推崇為一代賢相，是深謀遠慮的典型。在“兩桃殺三士”

故事中，也一直認為是晏子巧用計策，只以兩個桃子的代價就為齊國除去了三個隱患。這件事辦得漂亮，干凈利落，沒費吹灰之力，這充分說明了晏子的聰明機敏。但是我們不能因此就看不到這件事的本質(zhì)：“三杰”其實是政治斗爭的犧牲品。

晏子之所以要殺“三杰”，或許有為齊國除去隱患的考慮，但更多的是報私怨。因為“三杰”為人直爽，不拘小節(jié)，有點傲慢、粗魯，對他這個宰相不夠尊重，所以他才找了那么多的借口，除之而后快。

“三杰”本是功勞巨大，最后卻為一個所謂賞賜的桃子而掉進晏子的陷阱，丟掉性命，這不能不說是一種悲哀，是愚忠，或者說是愚蠢的代價。

而千百年來人們卻很少有為其申冤者，這又不能不說是我們的悲哀。“人非圣賢，孰能無過”，正因為我們一直把晏子作為“圣人”來崇拜，而“圣人”又是沒有過錯的，所以“三杰”就只能代人受過，背著“壞人”的黑鍋而不得洗刷。

在“二桃殺三士”的背后我們應(yīng)該清楚地認識到“是人都會有錯”，我們不能因為晏子是名人，就幫他推卸責(zé)任。是真理我們就該擁護，要讓勝利者跟著真理走，不要讓真理跟著勝利者走。

2．在其位不謀其政——田千秋圓滑處世渡難關(guān)“不偏不倚是為中庸”，封建官場的中庸之道不僅是明哲保身的護身術(shù)，還是留得有用之身發(fā)揮才能的為官妙道。西漢著名的“車丞相”田千秋(?

～公元前77年)就深悟中庸玄機，在其位而不謀其政，上下變通，左右逢源，一路順風(fēng)，最終因“庸”得福。

歷史上著名的“鹽鐵會議”發(fā)生在西漢始元六年(公元前81年)，當(dāng)時西漢丞相田千秋受漢昭帝委命與御史大夫桑弘羊一起聚集當(dāng)時的民間賢良，討論民間疾苦。在這次會議上，來自社會下層的賢良之士與代表中央政府的桑弘羊及其助手們就漢王朝內(nèi)外政策進行了激烈辯論。作為政府首腦及會議主持人的田千秋，儼然是一個袖手旁觀的局外人，全然不為雙方的激烈爭論所動，除了一兩句無關(guān)痛癢的簡短發(fā)問外，竟然再也沒說什么話。到了漢宣帝時，大臣桓寬將此會議的文件加以整理，寫成《鹽鐵論》一書。他對田千秋的表現(xiàn)十分不滿，在書中公開批評田千秋：這個人坐著像周公旦、呂公望那樣的位置，卻在會議上像尊石佛一樣，不發(fā)一言。最后走得時候，還顯得從容不迫，簡直白吃了國家“公糧”�；笇挼脑u論很形象的勾畫出了一個明哲保身、圓猾世故的官吏的形象。

然而事實上，田千秋并非無能的平庸之輩。漢武帝征和二年(公元前91年)七月，發(fā)生了震驚朝野的“巫蠱事件”，最后連太子也被處死。次年九月，時任高寢郎的田千秋為太子伸冤，這對促使武帝悔悟起到較大作用。田千秋上書，雖然假托“高廟神靈”之名，但在當(dāng)時他敢于冒“父子之間人所難言”的風(fēng)險上書，也足以說明其過人之處。為此，武帝任命他為大鴻臚。征和四年(公元前89年)三月。田千秋又建議武帝罷退裝神弄鬼的方士，也是頗有見識的興利除弊之舉。六月，武帝以田千秋為丞相，下“輪臺詔”悔過，“禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)”。田千秋對此心領(lǐng)神會，針對當(dāng)時治獄、誅罰甚多，吏民恐懼的時弊，“與御史、中二千石共上壽頌德美，勸上施恩惠、緩刑罰，玩聽音樂，養(yǎng)志和神，為天下自虞樂”。這種執(zhí)行政事既安慰皇帝又寬緩天下的做法，更顯示了田千秋的精明老成。班昭在《漢書》中贊其“敦厚有智，居位自稱，逾于前后數(shù)公”，確是非常公允之語。

當(dāng)昭帝即位后，田千秋卻自覺的開始做“好好先生”。武帝臨終之際，將國事托付給霍光、金日殫、上官桀等人。田千秋雖然與他們“并受遺詔，輔道少主”，但由于霍光以大將軍之任領(lǐng)尚書事，代表皇帝獨攬朝政大權(quán)，又與皇帝至親，而作為百官之長的丞相田千秋，卻被排除在權(quán)力核心外。

田千秋對自己實際地位的變化不乏敏感。為了保全身家性命，不至身敗名裂，他便只求在其位，不求謀其政，采取了與世無爭、明哲保身的做官處世哲學(xué)。尤其在霍光與上官桀分裂，兩派斗爭相持不下之時，他更是小心謹慎，遇事似是而非，模棱兩可，對雙方都采取了不即不離的態(tài)度，力圖避免招來猜疑，陷入是非紛爭，以求在兩派的空隙中生存。

霍光為了戰(zhàn)勝政敵，曾極力拉攏田千秋，表面上對他十分恭敬。據(jù)《漢書》記載，“每公卿朝會，光謂千秋日：‘始與君侯俱受先帝遺詔。今光治內(nèi)，群侯治外，宜有以教督，使光毋負天下�！�千秋曰：‘唯將軍留意，即天下幸甚�！�終不肯有所言。”他唯恐一言不慎，禍從口出。平日處理政務(wù)，也是人云亦云，沒有自己的主見，“素?zé)o所守持”。鹽鐵會議是在霍光的授意之下召開的，來自郡國的賢良之士得到了霍光的支持。田千秋深知這實際上是一場重大的政治斗爭，雖然勉為其難地出席并主持了會議，但不愿得罪任何一方，于是便采取沉默戰(zhàn)術(shù)，不作明確表態(tài)。正是由于田千秋以圓滑的庸人哲學(xué)來處理政事，他不僅沒有卷入當(dāng)時兩派矛盾斗爭的漩渦，反而成為爭斗雙方共同接受、爭相拉攏的人物�；艄庖娞锴�秋甘于庸碌，不會對自己形成威脅，便“以此重之。每有吉祥嘉應(yīng)，數(shù)褒賞丞相”。其實，田千秋已是風(fēng)燭殘年的老人，霍光使昭帝下令，特許田千秋可以破例“乘小車入宮殿中”，田千秋由此而得了個“車丞相”的雅號。上官桀等人被誅滅后，田千秋的地位曾一度發(fā)生動搖，但最終由于他的圓滑而渡過難關(guān)，體面地老死于丞相之任，可謂“因庸得福”。

韜光養(yǎng)晦、明哲保身是古代很多賢士型忠臣的為官之道，他們之所以選取以“庸”示人，糊涂為官，并不是因為他們?nèi)狈εc權(quán)奸斗爭的勇氣，而是他們深刻認識到單憑自己一人之力在險惡的形勢下如果強要出頭，只會落得身敗名裂的悲慘下場。

既然時不我予那又何必費心費力，只要不做昧心的事，保全性命以待時機又何嘗不可。即使時機在自已有生之年不再到來，那么永遠就這么韜光養(yǎng)晦下去，保住有用之身，在暗中幫助有志之士，造福民間，將人生的重心抽離于與權(quán)奸的爭斗中，也不失為忠良。在我們看來，這些人要比那些動不動就以死勸諫，以死明志的忠臣在現(xiàn)實意義上作用要大的多。