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3．  “我明明白白你的心”——姚崇善度心之術“下智者御力，上智者御心”。度心術歷來就是權利場中人們極為推崇的謀略。唐朝“救時宰相”姚崇無疑就是這方面的高手，在與政敵的斗爭中，他往往能將對方的心理揣摩得一清二楚，進而勝之，讓對方輸得心服口服。

姚崇(650～721年)是唐玄宗時著名的賢相，他善于隨機應變，謀定而后動。在其擔任宰相期間，盡心輔佐唐玄宗，為“開元盛世”的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。然而在涉及為人品德方面，他就不是那么老實厚道，讓人起敬了。史書中批評他“權譎”，其實就是好弄權術，非常狡猾。這一點從其與政敵的斗爭中就可以看個清楚。

在當時，魏知古也是一個名人，無論是功勞、地位、聲望，都和姚崇不相上下。魏知古原為姚祟所引薦，后來與姚崇并列相位，姚崇漸漸就嫌他礙眼了，將他排擠到東都洛陽，專管那里的吏部事務。對此，魏知古一直心懷不滿。姚崇有兩個兒子在東都做官，知道魏知古曾被自己的父親提拔，就去走魏知古的后門，謀取私利。魏知古到了長安，將他們的所作所為一一向玄宗作了報告。

有一天，玄宗與姚崇閑談，順便就問道：“你的兒子才能與品德如何?現(xiàn)在做什么官?”姚崇十分機敏，一下子就猜透了玄宗話中有話，于是采取主動，答道：“我有三個兒子，兩個在東都，為人貪欲而又不謹慎，必定會走魏知古的門路，不過，到現(xiàn)在我都還沒機會過問他們呢�！毙�宗原以為姚崇要為兒子隱瞞，但聽姚崇道出真情后，非常高興。玄宗又問姚崇：“那么，你是怎么知道的呢?”姚崇說：“魏知古社會地位還很低時，我保護過他，提拔過他。

我的兒子比較愚蠢，以為魏知古必定因為感激我而容忍偏袒他們，庇佑他們?yōu)榉亲鞔�，故而去走他的門路�！毙�宗聽了，頓時覺得姚崇為人高尚，同時也鄙薄魏知古，覺得他有負于姚崇，要罷免魏知古的官職。姚崇又請求玄宗說：

“是我那小畜生惹了禍，犯了法，陛下赦免了他們的罪已是萬幸。若是因此累及魏大人被罷官，天下必定以為陛下是出于對我的私人感情才這樣做的，這樣會連累到陛下的聲譽。”姚崇這句話實是非常討巧，一方面讓玄宗賞識其識大體，一方面又更加厭惡魏知古。果然沒過多久，魏知古就被降職為工部尚書。

姚崇曾與張說一起擔任丞相，但二人之間的怨隙很深。開元元年(713年)，姚崇從同州到新豐見玄宗，玄宗打算任命他為宰相。時任宰相的張說知道此事，出于嫉妒，指使別人對他進行彈劾，玄宗不允。張說不甘，隨即又指使人向玄宗建議，派姚崇去當河東總管，又被玄宗識破，提建議的人差一點就丟掉了腦袋。姚崇當上宰相，張說恐慌起來，想去走玄宗的一個弟弟岐王的后門。姚崇抓住這件事，要對張說進行報復，但又不方便直接加以揭發(fā)。

一天，罷朝之后，朝臣們都已離去，姚崇獨自跛著腳，就好像有病的樣子。玄宗看見，急忙叫住了他，問怎么回事。他說：“臣的腳扭了。”玄宗問：

“不是很痛吧?”姚崇笑道：“臣心里有個憂慮，腳倒是不怎么痛�！毙�宗莫明，問他是什么意思。他說道：“岐王是陛下的愛弟，張說是宰相，他們秘密乘車出其家門，恐怕是有所謀劃啊!我因此很擔心。”就這樣，張說的宰相當不下去了，被貶為相州(治所在今河北臨漳縣西南)刺史。事實上，在姚崇同時代的人物中，張說也算是出類拔萃的，可是他們二人之間的關系卻始終是勾心斗角。

姚崇在病危時鄭重告誡自己的幾個兒子說：“張說與我不和，但他這個人向來奢侈，尤其嗜好服飾、玩物之類的東西。我死之后，出于禮節(jié)他必來吊唁。你們把我一生所有的服飾玩物和寶帶玉器都陳列出來，擺在帳前。假如張說不看，你們就沒有活的希望了。假如他注意這些東西，那就是沒事的征兆，你們趕緊記下他喜歡的玩物給他送去，趁機請他為我寫篇墓志碑文，如果得到他寫的文章就馬上刻下來。先磨好石碑等候，拿到文章就鐫刻，并把它送給皇上過目。張說考慮問題常比我慢，幾天后一定要反悔。假如他派人來收回碑文，就告訴他皇帝已看過，并領他看刻好的石碑。”姚崇死后，張說果然來吊唁。見到陳列的服飾、玩物接連看了三四遍。姚崇家人像姚崇告誡的那樣，趁機請張說寫祭文，張說痛快地答應了。

但沒過幾天，張說就后悔了，派人索要稿本，借口文辭不夠周密，想要重新刪改。姚崇的兒子們領來人看刻好的石碑，并告訴他已奏請皇帝過目了。來人回去后告訴了張說，張說非�；诤�，氣憤至極，憤懣地撫著胸說：“死去的姚崇還能算計活著的張說，我今天才知道我的才能不如他呀!”

雖然他在做人方面“過于權譎，喜歡算計”，如果我們用正常的道德標準去要求他，那么他確實不合格，但這也正是他能在官場中屹立不倒的法寶。

他通曉進退之道，懂得揣摩人心，所以能在宰相位上游刃有余。這是官場中的生存法則。

4．先封你王，再奪你命——武三思殘害五大臣斬草不除根，春風吹又生。封建官場的斗爭向來不是你死就是我活，如果對對手心慈手軟，那無疑是搬起石頭砸自己的腳，自己給自己找麻煩；反之，如果能學會“心狠手辣”的本事，那么謀權、固權也就輕而易舉了。

武三思(?～707年)是武則天的侄子，他憑著與武則天的關系，當上太子賓客，又諛媚武則天的男寵薜懷義、張氏兄弟等，故極得武則天信任，在朝中可謂如日中天。武三思靠武則天起家，可武則天丟失帝位后，他不僅未失勢，反而更加得勢，這其中的原因除了他與復位的中宗關系密切之外，也是由于張柬之等人在推翻武氏后過于手軟，沒能將其斬草除根的緣故。

張柬之是由狄仁杰所推舉的一位賢相。狄仁杰死后，張柬之以秋官侍郎同平章事，拜為宰相，時年已八十。張柬之聯(lián)絡天官侍郎同平章事崔玄暉、中臺(尚書省)右丞敬暉、司刑少卿桓彥范、相王府司馬袁恕已(這幾人也是狄仁杰的推薦)及右羽林衛(wèi)大將軍李多祚等擁戴中宗復位，恢復唐的國號。

當時洛州長史薛季昶就勸張柬之、敬暉殺掉武三思，說道：“斬草不除根，必會后患無窮啊!”但張柬之卻說道：“大事已定，他猶如砧板上的肉任我等宰割，不會有什么作為的。已經殺得很多了，沒必要再增加�！背�邑尉劉幽求也勸桓彥范、敬暉殺掉武三思，說道：“武三思狼子野心，詭計多端，實乃當朝‘司馬懿’啊，若不將其除掉，只怕你們將來會死無葬身之地�！钡�是這兩人也未聽進心里去，沒有對武三思下手。

此后，武三思又與中宗的皇后韋氏勾搭成奸。由于中宗懦弱，權政歸于韋氏，武三思因此權勢復振，張柬之等開始感到是一種威脅，這才多次勸中宗誅殺武三思，而中宗怎忍心殺掉愛女安樂公主的公公。即使中宗想誅殺武三思也不可能，因為當時朝政實權在韋后手中，中宗也作不了主，當然不可能聽從張柬之等人的勸諫。張柬之見勸中宗誅殺武三思而不能，就退而求其次，想從權勢上加以抑制，遂上書中宗說：“天后當權時，李氏宗室被誅殺將盡�，F(xiàn)在幸賴天地之靈，陛下得以復位，而武氏子弟仍然保有王的封號，居顯要的官職，與過去一樣，這不是大家所愿意看到的情況。希望降低他們的官爵，以滿足天下人的心愿�！睆埣碇�想喚起中宗對過去的不幸回憶，從而削掉武氏的勢力。然而中宗早將過去忘得一干二凈，只安于現(xiàn)在的安樂，所以無動于衷。張柬之等無法，只好嘆息憤慨，自怨自艾地說：“過去之所以未誅殺諸武，是希望皇上去誅殺，以彰天子的威風。今反如此，事勢已去，不知如何是好�！边@就叫養(yǎng)虎為患。

武三思本來就有政治野心，武則天在位時就想被立為太子。與韋后勾搭上后，更是狼狽為奸。韋后本就是野心勃勃，欲作第二個“則天皇帝”，好不容易找到一個幫手，又豈會容忍張柬之這班正直的人掌握朝政。因此便與武三思里應外合，時常在中宗面前敗壞他們，力圖加害。

張柬之等畏懼武三思的讒言，因見考功員外郎崔浞平時對武三思也有所憤慨，指責的言辭還頗為激烈，便引為知己，作為耳目，讓他去暗中探聽武三思的動靜，以便采取相應對策。而這個崔浞卻是個十足的小人，他見中宗對武三思非常青睞，便倒向武三思，將張柬之等人的情況全部告訴了武三思，成了武三思的一條忠實走狗，并被武三思引薦為中書舍人，成了皇帝的近臣。

正在這時，原殿中侍御鄭情因諂事張宗昌兄弟，被貶為宣州司事參軍，在宣州又貪贓枉法，為躲避法辦，逃入洛陽，投靠武三思。鄭情拜見武三思，先大哭，既而又大笑。武三思甚感奇怪，問道：“你這是為什么?”鄭情說：

“開始見大人而哭，是哀傷大人將遭誅殺而滅族。后來大笑，是高興大人得到了我鄭情。大人雖然得到了天子寵幸，但張柬之、敬暉、桓彥范、崔玄暉、袁恕已等五人把持著將相的大權，他們膽略過人，廢掉太后尚且易如反掌，大人在權勢上還能比得過太后嗎?因此大人不除掉這五人，簡直危如早晨的露水�？墒谴笕诉�自以為安如泰山，我深為大人擔憂啊�！蔽淙�思正與韋后相謀，除掉此五人，但因五人官位高，權力大，受到中宗的信任，在社會上又有重大的影響，正感到不知從何處下手。今聽鄭情之言，必知有計，心中大喜，便請鄭情登樓，到密室，而后問道：“剛才你既然說到要除掉張柬之等五人，但是五人位高權重，我不知從何處著手?”鄭情說：“在下有一妙計，可建議朝廷，以他們五人擁戴復位之功，冊封為王，奪其實權。一旦他們手中失去權力，就可以任憑擺布了�！蔽淙�思深以為然，便引薦鄭情為中書舍人，與崔浞一道，同為他的謀士。

武三思與韋后按照鄭情所獻之計，日夜在中宗面前巧舌如簧，詆毀張柬之等五人，向中宗說道：“這五個人自以擁戴有功，就居功自傲，大權在握，獨斷專行，將對社稷不利。”由此中宗對五人起了疑心，不再信任。武三思與韋后二人便進一步向中宗建議：“不如封張柬之等五人為王，不讓他們再參與朝政，這樣在外表上是尊重功臣，避免他們的不服氣及人們的議論，實際上又奪去他們的權力，不致再專權用事。”中宗這個人耳朵極軟，對武三思、韋后之言更是言聽計從，于是下詔書：封張柬之為漢陽王，敬暉為平陽王，桓彥范為扶陽王，崔玄睥為博陵王，袁恕已為南陽王。同時免去他們“知政事”

即宰相參政的權力，賜金銀綢緞及鞍馬，只須于每月初一、十五兩日入宮朝拜一次。

張柬之等五人雖被奪去實權，不得參與朝政，但畢竟還有著王的尊號，有著很高的聲望和很大的政治影響。而且還能一月入宮朝拜兩次，有機會和中宗接近，能對中宗進行勸諫或獻策，所以武三思對他們留在京城仍然感到是一種威脅，于是報請朝廷，將他們調離京城，改任地方官。當時韋后當權，上官婉兒掌管草擬詔令，調令可以隨便下。遂調任張柬之為襄州(現(xiàn)在湖北襄樊)刺史，敬暉為朗州(現(xiàn)在湖南常德)刺史，桓彥范為毫州(現(xiàn)在安徽毫縣)刺史，崔玄暉為均州(現(xiàn)在湖北鄖縣境)刺史，袁恕已為郢州(現(xiàn)在湖北京山)刺史。

接著武三思又指使鄭情誣張柬之等五人與王同皎同謀，欲廢韋后，于是又將五人貶謫。張柬之貶為新州(現(xiàn)在廣州新興)司馬，敬暉為崖州(現(xiàn)在海南島北部)司馬，桓彥范為瀧州(現(xiàn)在廣州羅定縣境)司馬，崔玄暉為白州(現(xiàn)在廣西博白)司馬，袁恕已為竇州(現(xiàn)在廣州信宜)司馬，都是貶在當時最為偏僻、最為荒涼的遠惡之地。

最后，為置五人于死地，武三思暗中指使人書寫韋后的污穢行為和請予廢黜皇后的傳單，張貼在洛陽的天津橋。武三思有意讓人將情況報告中宗。

中宗聽了這個消息，自然極為憤怒，便命令御史大夫李承嘉追查其事。李承嘉也是武三思一黨，他秉承武三思的意旨，捏造案情，誣陷張柬之、敬暉，桓彥范、崔玄啤、袁恕已五人對貶謫不滿，暗中指使人散布謠言，并報請中宗：“他們表面上是請求廢黜皇后，實則是想陰謀篡逆，應該對他們五人全部誅殺。”大理丞(相當于現(xiàn)在的法院法官)李朝隱表示反對，奏稱：“對張柬之等五人不經審問，就急忙誅殺，不合法律手續(xù)。”大理丞裴談為討好韋后及武三思，為之出謀，奏稱：“對張柬之他們應該根據皇帝的詔令判處斬刑，誅殺全族，沒收家產，這樣可以不必經過審問，也是合乎法律手續(xù)的�！焙髞碇凶诳紤]到曾向張柬之等頒發(fā)有不處死的丹書鐵卷，不同意處死，改為流放。

于是將張柬之流放到瀧州，敬暉流放到瓊州，桓彥范流放到嚷州(現(xiàn)在廣西上思縣境)，崔玄唪流放到古州(現(xiàn)在廣西永�？h境)，袁恕已流放到環(huán)州(現(xiàn)在廣西環(huán)江)。五家子弟十六歲以上的，皆流放到五嶺以南。裴談因討好獻媚，由大理承提升為刑部尚書，李朝隱因秉公持正則由大理丞貶為聞喜縣令。真可謂是邪僻者升官，正直者遭貶。

崔浞又向武三思提出建議：“張柬之等五人若有朝一日被召回長安，必為后患，不如派遣使者，假傳圣旨，將五人殺掉�！蔽淙�思高興地說：“正合我的心意，但不知派哪一個去最為妥當?”崔浞便推薦他的表兄大理正周利貞。

武三思與韋后商議后，決定由上官婉兒草擬一道詔書，命令周利貞以代理右臺御史的身分，帶著上官婉兒發(fā)出的假圣旨前往嶺南，去殺害張柬之等五人。

周利貞到達嶺南，方知崔玄暉在前往白州貶所時，死于途中。張柬之年老體衰，忿恨成疾，也死于新州貶所。二人算是萬幸，未遭受到周利貞的殘酷折磨。

桓彥范被押往嚷州流放的途中，在貴州(現(xiàn)廣西貴港市)遇到周利貞。

周利貞隨即令人將桓彥范用繩索捆綁，在砍伐的竹樁上拖著走，肉被竹樁刮去，露出骨頭。待到折磨得心滿意足了，而后用棍棒打死，殘忍至極。

敬暉被刀剔而死，殘忍更勝一步。袁恕已被強灌野葛藤汁，腹內痛苦難受，倒在地上，以手抓土，指甲磨盡，鮮血淋漓，而后用竹板打死，殘忍又勝一步。周利貞因殘殺有功，回到京城，即升為御史中丞，血染珠頂紅。

自此，武三思的“調虎離山”之計全告成功，徹底鏟除了擋在自己眼前最大路障。

俗話說的好：“虎落平陽被犬欺�！边@就是說虎為山中之王，百獸之尊，只有在山中才能威風凜凜，不可一世。它一旦離開了山林而落于平原，就會為犬狗所欺。調虎離山就是基于這個道理而引發(fā)出來的扳倒對手的高明策略，一旦將對手調離其勢力所在的地方或其靠山所在的地方，就很可能輕而易舉的將其擊敗。文中武三思就是這么做的，他深知張柬之為首的五大臣位高權重，若貿然出手，很可能遭遇凌厲的反攻，不小心就可能反遭其害，于是就通過手段使其明升暗降，表面封其為王，卻將其調離京城，剝其實權，這以后的一切自然就盡在他掌握之中了。在這里，我們一方面為忠臣的慘遭屠戮而大感痛惜；另一方面，也只能說他們是作繭自縛。試想，如果張柬之等人在推翻武氏政權后，若能聽取良言，斬草除根，那又怎么會有以后的慘淡結局呢?