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達(dá)到目標(biāo)是一件非常艱辛的工作。一旦你決定了人生的目標(biāo)后，就要設(shè)定計(jì)劃。正如建造房子一樣，先由建筑設(shè)計(jì)師繪出一幅藍(lán)圖，再交由建筑隊(duì)建造。在藍(lán)圖上，就像家中的各個(gè)擺設(shè)一樣都要清楚地畫出，一切都要設(shè)計(jì)得井然有序。

事實(shí)上，隨波逐流、缺乏目標(biāo)的人，永遠(yuǎn)不能淋漓盡致地發(fā)揮自己的潛能。因此，我們一定要做一個(gè)目標(biāo)明確的人，生活才有意義。

美國某著名大企業(yè)的大人物——迪布。湯姆斯就是這樣的。

迪布·湯姆斯是個(gè)孤兒，由養(yǎng)父母帶大，然后帶著幾美元踏入了這個(gè)社會(huì)。他換了好幾份工作，最后在印第安那州一家餐廳當(dāng)實(shí)習(xí)服務(wù)生。他既聰明又勤快，把工作做得很好。餐廳的主人看在眼里，就把俄亥俄州哥倫布快要倒閉的小店交給他經(jīng)營，以考驗(yàn)他的能力。

一開始，他無論如何也沒有辦法使那家小店興旺起來，后來他找出業(yè)務(wù)不好的原因是因?yàn)椴耸竭^多，采購時(shí)容易浪費(fèi)，因此沒有利潤。于是他減少萊式，果然使生意日漸興隆起來。

1969年，從小就喜歡吃漢堡的迪布·湯姆斯在美國俄亥俄州成立了一家漢堡餐廳，并用女兒的名字為店起了名——溫迪快餐店。

在當(dāng)時(shí)，美國的連鎖快餐公司已比比皆是，麥當(dāng)勞、肯德基、漢堡王等大店已是大名鼎鼎。與它們比起來，溫迪快餐店只是一個(gè)名不見經(jīng)傳的小弟弟而已。

迪布·湯姆斯絲毫不因?yàn)樽约旱纳�意小而氣餒，他從一開始就為自己制定了一個(gè)高目標(biāo)，那就是趕上快餐業(yè)老大麥當(dāng)勞！

20世紀(jì)80年代，美國的快餐業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。麥當(dāng)勞為保住自己老大的地位，花費(fèi)了不少心機(jī)，這讓迪布·湯姆斯很難有機(jī)可乘。

一開始，迪布·湯姆斯走的是隙縫路線，麥當(dāng)勞把自己的顧客定位于青少年，溫迪就把顧客定位在20歲以上的青壯年群體。為了吸引顧客，迪布-湯姆斯在漢堡肉餡的重量上做足了文章。在每個(gè)漢堡上，他都將其牛肉增加了零點(diǎn)幾盎司。這一不起眼的舉動(dòng)為溫迪贏得了不小的成功，并成為日后與麥當(dāng)勞叫板的有力武器。溫迪一直以麥當(dāng)勞作為自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，在這種激勵(lì)中快速發(fā)展著自己。

終于，一個(gè)與麥當(dāng)勞抗衡的機(jī)會(huì)來了。1983年，美國農(nóng)業(yè)部組織了一項(xiàng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)麥當(dāng)勞號(hào)稱有4盎司漢堡包的肉餡，重量從來就沒超過3盎司!這時(shí)，溫迪快餐店的年?duì)I業(yè)收入已超過了19億美元。迪布·湯姆斯認(rèn)為牛肉事件是一個(gè)問鼎快餐業(yè)霸主地位的機(jī)會(huì)，于是對(duì)麥當(dāng)勞大加打擊。他請(qǐng)來了著名影星克拉拉·佩樂為自己拍攝了一則后來享譽(yù)全球的廣告：“牛肉在哪里?”

一時(shí)間，“牛肉在哪里”這句話不脛而走，迅速傳遍了千家萬戶。在廣告取得巨大成功的同時(shí)，迪布·湯姆斯的溫迪快餐店的支持率也得到了飆升，營業(yè)額一下子上升了18％。

憑借針對(duì)麥當(dāng)勞的不懈努力，溫迪的營業(yè)額年年上升，1990年達(dá)到了37億美元，在美國的市場(chǎng)份額也上升到了15％，直逼麥當(dāng)勞坐上了美國快餐業(yè)的第三把交椅。

在迪布·湯姆斯的干勁和信念的推動(dòng)下，溫迪連鎖店現(xiàn)在已多達(dá)3200家。在快餐界排名前列。

古往今來，凡是有成就的人，都是這樣，很注意把精力用在一個(gè)目標(biāo)上，專心致志，集中突破，這是他們成功的最佳方案。曾經(jīng)有人問牛頓怎樣發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，他回答說：“我一直在想著這件事�！�

在回答“成功的第一要素是什么”時(shí)，愛迪生答道：“能夠?qū)⒛闵眢w與心智能量鍥而不舍地運(yùn)用在同一個(gè)問題上而不會(huì)厭倦的能力……你整天都在做事，不是嗎?每個(gè)人都是。假如你早上7點(diǎn)起床，晚上11點(diǎn)睡覺，你做事就做了整整16個(gè)小時(shí)。對(duì)大多數(shù)人而言，他們肯定是一直在做一些事，唯一的問題是，他們做很多很多事，而我只做一件。假如他們將這些時(shí)間運(yùn)用在一個(gè)方向、一個(gè)目的上，他們就會(huì)成功�！备叨葘Ｒ慌c否，一天就有很大的差別，一月、一年、十年呢?那差異就更大了。

因此，卡萊爾說，最弱的人，集中其精力于單一目標(biāo)，也能有所成就；反之，最強(qiáng)的人，分心于太多事務(wù)，可能一無所成。

學(xué)會(huì)選擇，懂得放棄放棄也是一種選擇，放棄是對(duì)生命的過濾，是對(duì)自己的重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)；不善于放棄，就無法跨越新的生命重新駕馭人生。因此，我們應(yīng)學(xué)會(huì)選擇，懂得放棄。只有這樣，生命價(jià)值才有可能達(dá)到最大化，人生才會(huì)有更大的收獲。

生命的過程，就是一個(gè)不斷地選擇與放棄的過程。

人的一生，要想有所作為、有所成就，就要集中精力做好自己想做的事，就必須要學(xué)會(huì)選擇，懂得放棄才行。

人生最難是放棄，你選擇眼前一個(gè)的同時(shí)，不自覺地放棄了其他的許多。

所以我們一定要將眼光放得遠(yuǎn)，看得高，學(xué)會(huì)選擇，懂得放棄才行。

科學(xué)家曾經(jīng)用馬林魚做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)：在水池中用一大塊玻璃隔著，馬林魚總想著能夠沖過去，就狠命地用頭去碰撞玻璃，一次、兩次、三次……十多次，馬林魚碰得頭破血流，可是它毫不放棄，仍然向著玻璃沖去……馬林魚為什么這么拼命地想沖出去?科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，馬林魚具有強(qiáng)烈的求生欲望，甚至不惜以犧牲生命來換取生存的權(quán)利。用這種過分的“執(zhí)著”

來換取一種不可能的結(jié)果是明智的做法嗎?顯然，馬林魚不“懂得”該放棄應(yīng)放棄的道理。

有這樣一個(gè)故事：

有一位經(jīng)過多年奮斗已經(jīng)有所成就的商人，想在后半生寫點(diǎn)東西，但既感到力不從心，又感到無處下筆，因此，心中郁結(jié)，難以排解。于是，他找到一名得道高僧請(qǐng)教。

高僧聞知他的困惑后，拿出一個(gè)缽盂，讓商人往里面裝石頭。

裝完后，高僧問商人：還能再裝嗎?商人回答說不能裝了。高僧讓他往缽盂里裝沙子，結(jié)果，又裝進(jìn)了好多沙子。裝完后，高僧問商人：還能再裝嗎?商人回答說不能裝了。高僧讓他再往缽盂里裝水，自然又裝進(jìn)了很多水。

這時(shí)，僧人問商人：是否還能裝?商人皺皺眉頭，思考了許久，說：不能了。這時(shí)，僧人拿起缽盂，將缽盂里的水、沙子、石頭全都倒掉，又問商人：是否還能裝?商人頓悟。接受新的事物，必須首先將以往所有的舊東西放棄掉，才能真正地、完全地接受新事物。

這次的請(qǐng)教，商人受益匪淺。經(jīng)過一番刻苦努力，他的事業(yè)更是蒸蒸日上!為了能夠更加穩(wěn)健地發(fā)展自己的事業(yè)，他第二次去請(qǐng)教僧人。僧人依舊拿出了那個(gè)缽，對(duì)商人說：“你仔細(xì)看這個(gè)缽，很小。卻可以無窮盡地裝載很多東西，是因?yàn)檫@個(gè)缽有什么與眾不同的地方嗎?”商人經(jīng)過再三斟酌后回答：“不是，這只是個(gè)普通的缽，是因?yàn)槭褂美彽娜怂枷朐诓煌５剞D(zhuǎn)變，才使得它更有價(jià)值!”僧人聽后，笑了笑，從身后又拿出了一個(gè)缽，對(duì)商人說：“一個(gè)缽所能承載的畢竟有限，但是，如果你肯放棄以前裝載的東西，那么再裝載任何東西都是無限的�！鄙倘寺牶�，回到家中，反復(fù)思考，終于大徹大悟，從此他放下手中所有事情，悉心研究寫作事業(yè)。多年后，他終于步入寫作巔峰!

人生就如同一個(gè)缽，里面裝的是快樂與煩惱，當(dāng)不能再容納新鮮事物的時(shí)候，索I生把缽里‘‘昔日的余暉”倒出來，一千二凈，再把快樂與新鮮裝進(jìn)去。人的生活何嘗不是這樣，要實(shí)現(xiàn)生命的某種跨越，我們就要善于放棄。

可見，放棄也是一種選擇，一種明智，一種豁達(dá)。忘掉最初的選擇并不是意味著背叛自己，而是一種更高的跨越。放棄，是為了更好地選擇，是新的開始。

有一個(gè)孩子，他小時(shí)候最喜歡的玩具就是那五顏六色的氣球，每次外出玩耍，他的手里總是拿著各種各樣的氣球。

有一次，他母親帶他出去玩。在玩耍的間隙，母親從包里拿出了一只精致的口琴，吹出了一首首動(dòng)聽的樂曲。孩子有心要母親的口琴。但又舍不得放棄手中的氣球。左右為難之際，母親突然停止了吹奏，笑瞇瞇地看著他。就在這一瞬間，他做出了選擇——他松開了手，毫不猶豫地放飛了氣球，然后撲向母親索要口琴。

這一天，他學(xué)會(huì)了吹口琴。而更重要的是他通過這件事獲得了一個(gè)對(duì)他一生影響深遠(yuǎn)的啟示：當(dāng)人生需要做出選擇時(shí)，該放棄的就必須勇敢地放棄。這之后，他考上了音樂學(xué)院，雖然這對(duì)他無異于如魚得水，但是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己對(duì)音樂并不是那么鐘愛時(shí)，他又毅然選擇了放棄，轉(zhuǎn)而進(jìn)入紐約大學(xué)商學(xué)院學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)自己更感興趣的經(jīng)濟(jì)。1950年，他獲得了經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位，并得到了去哥倫比亞大學(xué)深造的機(jī)會(huì)。在這所大學(xué)里，他遇到了他一生中最偉大的良師益友——后來曾在尼克松總統(tǒng)麾下效力的美國聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)主席亞瑟·博思斯教授。從此，他勇敢地放棄了一切該放棄的東西，將全部精力都放在了對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究上，并很快成為這個(gè)領(lǐng)域的行家、高手。1987年，當(dāng)里根總統(tǒng)任命他為美國聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)主席時(shí)，他一下子便成了一個(gè)重量級(jí)的人物。他就是艾倫·格林斯潘。

格林斯潘在放棄氣球時(shí)具有失去心愛氣球以及萬一不喜歡口琴的勇氣，他在放棄音樂時(shí)也有著不后悔的勇氣以及可能討厭經(jīng)濟(jì)學(xué)的勇氣。

我們每個(gè)人的一生，都會(huì)像小格林斯潘那樣，手中抓滿各種各樣的“氣球”，比如金錢、權(quán)力以及已有的成績(jī)與地位等。這些既得的利益與成果，雖然能給我們一種保障與安全感，但同時(shí)也很容易消磨我們的斗志與勇氣，阻礙我們?nèi)プ非蟾�遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)。因?yàn)楫?dāng)更好的發(fā)展機(jī)會(huì)來到我們面前時(shí)，面對(duì)已經(jīng)取得的利益，并不是每個(gè)人都有勇氣放棄。

由此可見，放棄也是一種選擇，放棄是對(duì)生命的過濾，是對(duì)自己的重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)；不善于放棄，就無法跨越生命，駕馭人生。

其實(shí)，生命的過程，就是一個(gè)不斷選擇與放棄的過程。應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇，懂得放棄。放棄所有我們并不真正需要的東西，轉(zhuǎn)而抓住自己真正愿意用一生的精力去體驗(yàn)的東西。只有放棄，生命價(jià)值才有可能達(dá)到最大化，人生才會(huì)有更大的收獲。

拿得起，放得下成功并不總是青睞那些死守一個(gè)真理的執(zhí)著者，還格外偏愛那些懂得適時(shí)放棄的聰明人。要想達(dá)到自己的目標(biāo)，我們固然要“拿得起”；但與此同時(shí)，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)“此路不通”時(shí)，也要學(xué)會(huì)及時(shí)地放下。

我們常說“拿得起，放得下”。所謂“拿得起”，指的是人在躊躇滿志時(shí)的心態(tài)；而“放得下”，則是指人在遭受挫折或者遇到困難時(shí)應(yīng)采取的態(tài)度。

宋代名臣范仲淹說“不以物喜，不以己悲”，有了這樣一種心境，就能對(duì)大悲大喜、厚名重利看得很小、很輕，自然也就容易“放得下”了。

在一個(gè)人的人生旅程中，的確有很多東西都是靠努力拼搏得來的，正因其來之不易，所以我們不愿意放棄。比如讓一個(gè)身居高位的人放下自己的身份、忘記自己過去所取得的成就，回到平淡、樸實(shí)的生活中去，肯定不是一件容易的事情。但是有時(shí)候，你必須放下已經(jīng)取得的一切，否則，你所擁有的反而會(huì)成為你生命歷程的桎梏。

關(guān)于放得下，有這樣一個(gè)故事：

佛陀在世時(shí)，有一位名叫黑指的婆羅門來到佛前。他運(yùn)用神通，兩手拿了兩個(gè)花瓶，前來獻(xiàn)佛。

佛對(duì)黑指婆羅門說：“放下!”

婆羅門把他左手拿的那個(gè)花瓶放下。

佛陀又說：“放下!”

婆羅門又把他右手拿的那個(gè)花瓶放下。

然而，佛陀還是對(duì)他說：“放下!”

這時(shí)黑指婆羅門說：“我已經(jīng)兩手空空，沒有什么可以再放下了，請(qǐng)問現(xiàn)在你要我放下什么?”

佛陀說：“我并沒有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六塵和六識(shí)。當(dāng)你把這些統(tǒng)統(tǒng)放下，你將從生死桎梏中解脫出來�！�

黑指婆羅門這才了解了佛陀所說的“放下”之道理。

“放下”，這是非常不容易做到的。我們有了功名，就對(duì)功名放不下；有了金錢，就對(duì)金錢放不下；有了愛情，就對(duì)愛情放不下；有了事業(yè)，就對(duì)事業(yè)放不下。

我們?cè)诩缟系闹負(fù)?dān)、在心上的壓力，豈止手上的花瓶?這些重?fù)?dān)與壓力，可以說使人生活得非常艱苦。必要的時(shí)候，佛陀指示的“放下”不失為一條幸福解脫之道!

成功并不總是青睞那些死守一個(gè)真理的執(zhí)著者，還格外偏愛那些懂得適時(shí)放棄的聰明人。要想達(dá)到自己的目標(biāo)，我們固然要“拿得起”；但與此同時(shí)，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)“此路不通”時(shí)，也要學(xué)會(huì)及時(shí)地放下。蒲松齡就是這樣的一個(gè)人。

蒲松齡由于當(dāng)時(shí)科舉制度不嚴(yán)謹(jǐn)，科場(chǎng)中賄賂盛行、舞弊成風(fēng)，四次考取舉人都落第了。

最后他放棄了“科考”這條可以使自己走上仕途的道路，而選擇了著書立說這條人生道路。他立志要寫一部“孤憤之書”。他在壓紙的銅尺上刻了一副著名的對(duì)聯(lián)：

有志者，事競(jìng)成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

蒲松齡以此自警自勉。后來，他終于寫成了一部文學(xué)巨著——《聊齋志異》，成了萬古流芳的文學(xué)家。

蒲松齡雖科舉落第，與仕途無緣，但他找到了成就自己的另一個(gè)方向。

在這條新開辟的道路上，他取得了成功，也為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。