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第2節(jié) 第二章

達(dá)到目標(biāo)是一件非常艱辛的工作。一旦你決定了人生的目標(biāo)后,就要設(shè)定計(jì)劃。正如建造房子一樣,先由建筑設(shè)計(jì)師繪出一幅藍(lán)圖,再交由建筑隊(duì)建造。在藍(lán)圖上,就像家中的各個(gè)擺設(shè)一樣都要清楚地畫出,一切都要設(shè)計(jì)得井然有序。

事實(shí)上,隨波逐流、缺乏目標(biāo)的人,永遠(yuǎn)不能淋漓盡致地發(fā)揮自己的潛能。因此,我們一定要做一個(gè)目標(biāo)明確的人,生活才有意義。

美國某著名大企業(yè)的大人物——迪布。湯姆斯就是這樣的。

迪布·湯姆斯是個(gè)孤兒,由養(yǎng)父母帶大,然后帶著幾美元踏入了這個(gè)社會(huì)。他換了好幾份工作,最后在印第安那州一家餐廳當(dāng)實(shí)習(xí)服務(wù)生。他既聰明又勤快,把工作做得很好。餐廳的主人看在眼里,就把俄亥俄州哥倫布快要倒閉的小店交給他經(jīng)營,以考驗(yàn)他的能力。

一開始,他無論如何也沒有辦法使那家小店興旺起來,后來他找出業(yè)務(wù)不好的原因是因?yàn)椴耸竭^多,采購時(shí)容易浪費(fèi),因此沒有利潤。于是他減少萊式,果然使生意日漸興隆起來。

1969年,從小就喜歡吃漢堡的迪布·湯姆斯在美國俄亥俄州成立了一家漢堡餐廳,并用女兒的名字為店起了名——溫迪快餐店。

在當(dāng)時(shí),美國的連鎖快餐公司已比比皆是,麥當(dāng)勞、肯德基、漢堡王等大店已是大名鼎鼎。與它們比起來,溫迪快餐店只是一個(gè)名不見經(jīng)傳的小弟弟而已。

迪布·湯姆斯絲毫不因?yàn)樽约旱纳庑《鴼怵H,他從一開始就為自己制定了一個(gè)高目標(biāo),那就是趕上快餐業(yè)老大麥當(dāng)勞!

20世紀(jì)80年代,美國的快餐業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。麥當(dāng)勞為保住自己老大的地位,花費(fèi)了不少心機(jī),這讓迪布·湯姆斯很難有機(jī)可乘。

一開始,迪布·湯姆斯走的是隙縫路線,麥當(dāng)勞把自己的顧客定位于青少年,溫迪就把顧客定位在20歲以上的青壯年群體。為了吸引顧客,迪布-湯姆斯在漢堡肉餡的重量上做足了文章。在每個(gè)漢堡上,他都將其牛肉增加了零點(diǎn)幾盎司。這一不起眼的舉動(dòng)為溫迪贏得了不小的成功,并成為日后與麥當(dāng)勞叫板的有力武器。溫迪一直以麥當(dāng)勞作為自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,在這種激勵(lì)中快速發(fā)展著自己。

終于,一個(gè)與麥當(dāng)勞抗衡的機(jī)會(huì)來了。1983年,美國農(nóng)業(yè)部組織了一項(xiàng)調(diào)查,發(fā)現(xiàn)麥當(dāng)勞號(hào)稱有4盎司漢堡包的肉餡,重量從來就沒超過3盎司!這時(shí),溫迪快餐店的年?duì)I業(yè)收入已超過了19億美元。迪布·湯姆斯認(rèn)為牛肉事件是一個(gè)問鼎快餐業(yè)霸主地位的機(jī)會(huì),于是對(duì)麥當(dāng)勞大加打擊。他請(qǐng)來了著名影星克拉拉·佩樂為自己拍攝了一則后來享譽(yù)全球的廣告:“牛肉在哪里?”

一時(shí)間,“牛肉在哪里”這句話不脛而走,迅速傳遍了千家萬戶。在廣告取得巨大成功的同時(shí),迪布·湯姆斯的溫迪快餐店的支持率也得到了飆升,營業(yè)額一下子上升了18%。

憑借針對(duì)麥當(dāng)勞的不懈努力,溫迪的營業(yè)額年年上升,1990年達(dá)到了37億美元,在美國的市場(chǎng)份額也上升到了15%,直逼麥當(dāng)勞坐上了美國快餐業(yè)的第三把交椅。

在迪布·湯姆斯的干勁和信念的推動(dòng)下,溫迪連鎖店現(xiàn)在已多達(dá)3200家。在快餐界排名前列。

古往今來,凡是有成就的人,都是這樣,很注意把精力用在一個(gè)目標(biāo)上,專心致志,集中突破,這是他們成功的最佳方案。曾經(jīng)有人問牛頓怎樣發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律,他回答說:“我一直在想著這件事!

在回答“成功的第一要素是什么”時(shí),愛迪生答道:“能夠?qū)⒛闵眢w與心智能量鍥而不舍地運(yùn)用在同一個(gè)問題上而不會(huì)厭倦的能力……你整天都在做事,不是嗎?每個(gè)人都是。假如你早上7點(diǎn)起床,晚上11點(diǎn)睡覺,你做事就做了整整16個(gè)小時(shí)。對(duì)大多數(shù)人而言,他們肯定是一直在做一些事,唯一的問題是,他們做很多很多事,而我只做一件。假如他們將這些時(shí)間運(yùn)用在一個(gè)方向、一個(gè)目的上,他們就會(huì)成功!备叨葘R慌c否,一天就有很大的差別,一月、一年、十年呢?那差異就更大了。

因此,卡萊爾說,最弱的人,集中其精力于單一目標(biāo),也能有所成就;反之,最強(qiáng)的人,分心于太多事務(wù),可能一無所成。

學(xué)會(huì)選擇,懂得放棄放棄也是一種選擇,放棄是對(duì)生命的過濾,是對(duì)自己的重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn);不善于放棄,就無法跨越新的生命重新駕馭人生。因此,我們應(yīng)學(xué)會(huì)選擇,懂得放棄。只有這樣,生命價(jià)值才有可能達(dá)到最大化,人生才會(huì)有更大的收獲。

生命的過程,就是一個(gè)不斷地選擇與放棄的過程。

人的一生,要想有所作為、有所成就,就要集中精力做好自己想做的事,就必須要學(xué)會(huì)選擇,懂得放棄才行。

人生最難是放棄,你選擇眼前一個(gè)的同時(shí),不自覺地放棄了其他的許多。

所以我們一定要將眼光放得遠(yuǎn),看得高,學(xué)會(huì)選擇,懂得放棄才行。

科學(xué)家曾經(jīng)用馬林魚做過一個(gè)實(shí)驗(yàn):在水池中用一大塊玻璃隔著,馬林魚總想著能夠沖過去,就狠命地用頭去碰撞玻璃,一次、兩次、三次……十多次,馬林魚碰得頭破血流,可是它毫不放棄,仍然向著玻璃沖去……馬林魚為什么這么拼命地想沖出去?科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn),馬林魚具有強(qiáng)烈的求生欲望,甚至不惜以犧牲生命來換取生存的權(quán)利。用這種過分的“執(zhí)著”

來換取一種不可能的結(jié)果是明智的做法嗎?顯然,馬林魚不“懂得”該放棄應(yīng)放棄的道理。

有這樣一個(gè)故事:

有一位經(jīng)過多年奮斗已經(jīng)有所成就的商人,想在后半生寫點(diǎn)東西,但既感到力不從心,又感到無處下筆,因此,心中郁結(jié),難以排解。于是,他找到一名得道高僧請(qǐng)教。

高僧聞知他的困惑后,拿出一個(gè)缽盂,讓商人往里面裝石頭。

裝完后,高僧問商人:還能再裝嗎?商人回答說不能裝了。高僧讓他往缽盂里裝沙子,結(jié)果,又裝進(jìn)了好多沙子。裝完后,高僧問商人:還能再裝嗎?商人回答說不能裝了。高僧讓他再往缽盂里裝水,自然又裝進(jìn)了很多水。

這時(shí),僧人問商人:是否還能裝?商人皺皺眉頭,思考了許久,說:不能了。這時(shí),僧人拿起缽盂,將缽盂里的水、沙子、石頭全都倒掉,又問商人:是否還能裝?商人頓悟。接受新的事物,必須首先將以往所有的舊東西放棄掉,才能真正地、完全地接受新事物。

這次的請(qǐng)教,商人受益匪淺。經(jīng)過一番刻苦努力,他的事業(yè)更是蒸蒸日上!為了能夠更加穩(wěn)健地發(fā)展自己的事業(yè),他第二次去請(qǐng)教僧人。僧人依舊拿出了那個(gè)缽,對(duì)商人說:“你仔細(xì)看這個(gè)缽,很小。卻可以無窮盡地裝載很多東西,是因?yàn)檫@個(gè)缽有什么與眾不同的地方嗎?”商人經(jīng)過再三斟酌后回答:“不是,這只是個(gè)普通的缽,是因?yàn)槭褂美彽娜怂枷朐诓煌5剞D(zhuǎn)變,才使得它更有價(jià)值!”僧人聽后,笑了笑,從身后又拿出了一個(gè)缽,對(duì)商人說:“一個(gè)缽所能承載的畢竟有限,但是,如果你肯放棄以前裝載的東西,那么再裝載任何東西都是無限的!鄙倘寺牶,回到家中,反復(fù)思考,終于大徹大悟,從此他放下手中所有事情,悉心研究寫作事業(yè)。多年后,他終于步入寫作巔峰!

人生就如同一個(gè)缽,里面裝的是快樂與煩惱,當(dāng)不能再容納新鮮事物的時(shí)候,索I生把缽里‘‘昔日的余暉”倒出來,一千二凈,再把快樂與新鮮裝進(jìn)去。人的生活何嘗不是這樣,要實(shí)現(xiàn)生命的某種跨越,我們就要善于放棄。

可見,放棄也是一種選擇,一種明智,一種豁達(dá)。忘掉最初的選擇并不是意味著背叛自己,而是一種更高的跨越。放棄,是為了更好地選擇,是新的開始。

有一個(gè)孩子,他小時(shí)候最喜歡的玩具就是那五顏六色的氣球,每次外出玩耍,他的手里總是拿著各種各樣的氣球。

有一次,他母親帶他出去玩。在玩耍的間隙,母親從包里拿出了一只精致的口琴,吹出了一首首動(dòng)聽的樂曲。孩子有心要母親的口琴。但又舍不得放棄手中的氣球。左右為難之際,母親突然停止了吹奏,笑瞇瞇地看著他。就在這一瞬間,他做出了選擇——他松開了手,毫不猶豫地放飛了氣球,然后撲向母親索要口琴。

這一天,他學(xué)會(huì)了吹口琴。而更重要的是他通過這件事獲得了一個(gè)對(duì)他一生影響深遠(yuǎn)的啟示:當(dāng)人生需要做出選擇時(shí),該放棄的就必須勇敢地放棄。這之后,他考上了音樂學(xué)院,雖然這對(duì)他無異于如魚得水,但是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己對(duì)音樂并不是那么鐘愛時(shí),他又毅然選擇了放棄,轉(zhuǎn)而進(jìn)入紐約大學(xué)商學(xué)院學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)自己更感興趣的經(jīng)濟(jì)。1950年,他獲得了經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位,并得到了去哥倫比亞大學(xué)深造的機(jī)會(huì)。在這所大學(xué)里,他遇到了他一生中最偉大的良師益友——后來曾在尼克松總統(tǒng)麾下效力的美國聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)主席亞瑟·博思斯教授。從此,他勇敢地放棄了一切該放棄的東西,將全部精力都放在了對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究上,并很快成為這個(gè)領(lǐng)域的行家、高手。1987年,當(dāng)里根總統(tǒng)任命他為美國聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)主席時(shí),他一下子便成了一個(gè)重量級(jí)的人物。他就是艾倫·格林斯潘。

格林斯潘在放棄氣球時(shí)具有失去心愛氣球以及萬一不喜歡口琴的勇氣,他在放棄音樂時(shí)也有著不后悔的勇氣以及可能討厭經(jīng)濟(jì)學(xué)的勇氣。

我們每個(gè)人的一生,都會(huì)像小格林斯潘那樣,手中抓滿各種各樣的“氣球”,比如金錢、權(quán)力以及已有的成績(jī)與地位等。這些既得的利益與成果,雖然能給我們一種保障與安全感,但同時(shí)也很容易消磨我們的斗志與勇氣,阻礙我們?nèi)プ非蟾h(yuǎn)大的人生目標(biāo)。因?yàn)楫?dāng)更好的發(fā)展機(jī)會(huì)來到我們面前時(shí),面對(duì)已經(jīng)取得的利益,并不是每個(gè)人都有勇氣放棄。

由此可見,放棄也是一種選擇,放棄是對(duì)生命的過濾,是對(duì)自己的重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn);不善于放棄,就無法跨越生命,駕馭人生。

其實(shí),生命的過程,就是一個(gè)不斷選擇與放棄的過程。應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇,懂得放棄。放棄所有我們并不真正需要的東西,轉(zhuǎn)而抓住自己真正愿意用一生的精力去體驗(yàn)的東西。只有放棄,生命價(jià)值才有可能達(dá)到最大化,人生才會(huì)有更大的收獲。

拿得起,放得下成功并不總是青睞那些死守一個(gè)真理的執(zhí)著者,還格外偏愛那些懂得適時(shí)放棄的聰明人。要想達(dá)到自己的目標(biāo),我們固然要“拿得起”;但與此同時(shí),當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)“此路不通”時(shí),也要學(xué)會(huì)及時(shí)地放下。

我們常說“拿得起,放得下”。所謂“拿得起”,指的是人在躊躇滿志時(shí)的心態(tài);而“放得下”,則是指人在遭受挫折或者遇到困難時(shí)應(yīng)采取的態(tài)度。

宋代名臣范仲淹說“不以物喜,不以己悲”,有了這樣一種心境,就能對(duì)大悲大喜、厚名重利看得很小、很輕,自然也就容易“放得下”了。

在一個(gè)人的人生旅程中,的確有很多東西都是靠努力拼搏得來的,正因其來之不易,所以我們不愿意放棄。比如讓一個(gè)身居高位的人放下自己的身份、忘記自己過去所取得的成就,回到平淡、樸實(shí)的生活中去,肯定不是一件容易的事情。但是有時(shí)候,你必須放下已經(jīng)取得的一切,否則,你所擁有的反而會(huì)成為你生命歷程的桎梏。

關(guān)于放得下,有這樣一個(gè)故事:

佛陀在世時(shí),有一位名叫黑指的婆羅門來到佛前。他運(yùn)用神通,兩手拿了兩個(gè)花瓶,前來獻(xiàn)佛。

佛對(duì)黑指婆羅門說:“放下!”

婆羅門把他左手拿的那個(gè)花瓶放下。

佛陀又說:“放下!”

婆羅門又把他右手拿的那個(gè)花瓶放下。

然而,佛陀還是對(duì)他說:“放下!”

這時(shí)黑指婆羅門說:“我已經(jīng)兩手空空,沒有什么可以再放下了,請(qǐng)問現(xiàn)在你要我放下什么?”

佛陀說:“我并沒有叫你放下你的花瓶,我要你放下的是你的六根、六塵和六識(shí)。當(dāng)你把這些統(tǒng)統(tǒng)放下,你將從生死桎梏中解脫出來!

黑指婆羅門這才了解了佛陀所說的“放下”之道理。

“放下”,這是非常不容易做到的。我們有了功名,就對(duì)功名放不下;有了金錢,就對(duì)金錢放不下;有了愛情,就對(duì)愛情放不下;有了事業(yè),就對(duì)事業(yè)放不下。

我們?cè)诩缟系闹負(fù)?dān)、在心上的壓力,豈止手上的花瓶?這些重?fù)?dān)與壓力,可以說使人生活得非常艱苦。必要的時(shí)候,佛陀指示的“放下”不失為一條幸福解脫之道!

成功并不總是青睞那些死守一個(gè)真理的執(zhí)著者,還格外偏愛那些懂得適時(shí)放棄的聰明人。要想達(dá)到自己的目標(biāo),我們固然要“拿得起”;但與此同時(shí),當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)“此路不通”時(shí),也要學(xué)會(huì)及時(shí)地放下。蒲松齡就是這樣的一個(gè)人。

蒲松齡由于當(dāng)時(shí)科舉制度不嚴(yán)謹(jǐn),科場(chǎng)中賄賂盛行、舞弊成風(fēng),四次考取舉人都落第了。

最后他放棄了“科考”這條可以使自己走上仕途的道路,而選擇了著書立說這條人生道路。他立志要寫一部“孤憤之書”。他在壓紙的銅尺上刻了一副著名的對(duì)聯(lián):

有志者,事競(jìng)成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。

蒲松齡以此自警自勉。后來,他終于寫成了一部文學(xué)巨著——《聊齋志異》,成了萬古流芳的文學(xué)家。

蒲松齡雖科舉落第,與仕途無緣,但他找到了成就自己的另一個(gè)方向。

在這條新開辟的道路上,他取得了成功,也為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。


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