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婦好是中國(guó)歷史同時(shí)也是世界歷史上有史記載的最早的女性軍事統(tǒng)帥，也是中國(guó)女性的杰出代表。其相關(guān)事跡多見(jiàn)于甲骨卜辭之中，但其真正為世人所關(guān)注，還是從1976年殷商考古專家鄭振香、陳志達(dá)主持發(fā)掘了她的陵墓而開(kāi)始的。

婦好其人

婦好是商王武丁的妻子，商代著名女將。其名好，“婦”為親屬稱謂，銘文中又稱其為“母辛”。婦好的名字在甲骨文中頻繁出現(xiàn)，不只因?yàn)樗�是商王的妻子，更重要的是，她曾是活躍在武丁時(shí)期的一名杰出的政治活動(dòng)家和軍事家。婦好武藝超群，力大過(guò)人�，F(xiàn)在出土的大量甲骨卜辭表明，在武丁對(duì)周邊方國(guó)、部族的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)中,婦好多次受命代商王征集兵員，屢任軍將征戰(zhàn)沙場(chǎng)，協(xié)助武丁南征北戰(zhàn)，建立豐功偉業(yè)，使武丁時(shí)期的商王朝處于極盛時(shí)代。她曾統(tǒng)兵1.3萬(wàn)人攻羌方，俘獲大批羌人，成為武丁時(shí)一次征戰(zhàn)率兵最多的將領(lǐng)。她還曾參加并指揮對(duì)土方、巴方、夷方等重大作戰(zhàn)。

婦好作為女統(tǒng)帥，每次出征，都帶著成千上萬(wàn)的人馬。有一卜辭寫著：“登婦好三千，登旅萬(wàn)，呼伐羌”，意思就是商王征發(fā)婦好所屬3000人和其他士兵1萬(wàn)人，命婦好率領(lǐng)他們?nèi)フ鞣デ紘?guó)。1.3萬(wàn)人的隊(duì)伍在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，可謂規(guī)模巨大，而婦好不僅自己握有重兵、親臨戰(zhàn)陣，在某些時(shí)候她還指揮其他軍事將領(lǐng)，起到軍事統(tǒng)籌的作用，可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)婦好在軍事方面有著至高無(wú)上的權(quán)威，這一點(diǎn)可以從她的墓室文物中得到佐證。婦好墓中曾出土了四把銅鉞，兩大兩小，上面都刻有“婦好”二字的銘文。兩把大銅鉞，每把都重達(dá)八九千克。這兩把巨大厚重的銅鉞象征著商王朝極高的王權(quán)，而這樣的象征物被當(dāng)作殉葬品隨同婦好下葬，婦好在當(dāng)時(shí)的地位是不言自明的。

婦好的權(quán)威應(yīng)該是在一次次成功的軍事征伐中得以確立的，她的軍事征伐也為商王朝政權(quán)的鞏固做出了重要貢獻(xiàn)。在武丁之前，距商朝都城(今河南安陽(yáng)小屯村附近)正北數(shù)百千米的土方部族常常侵?jǐn)_商朝邊境，這是個(gè)強(qiáng)悍的部族，他們一進(jìn)入商朝所屬的田獵區(qū)即肆無(wú)忌憚，隨意掠虜人口財(cái)物。商王曾對(duì)土方部族進(jìn)行過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)，都未能制服敵人，土方部族仍連年不斷地南下侵?jǐn)_，這種情況一直持續(xù)到武丁時(shí)期。武丁即位后，命婦好率兵討伐土方，婦好率領(lǐng)軍隊(duì)徹底挫敗了土方軍隊(duì)。土方從此老實(shí)起來(lái)，再也不敢侵?jǐn)_商地，并且其勢(shì)力也從此衰落下去。當(dāng)時(shí)位于商朝東南方的夷國(guó)雖然國(guó)力并不強(qiáng)盛，但是為了生存，他們也偶爾突發(fā)奇兵侵入商朝疆土殺人掠物。婦好受武丁之命再次帶兵迎敵。但是她來(lái)到前線卻按兵不動(dòng)，而是暗中窺探敵軍動(dòng)態(tài)，等待出擊時(shí)機(jī)。當(dāng)時(shí)機(jī)成熟，婦好帶軍猛然全線出擊，夷國(guó)軍隊(duì)一敗涂地。只此一仗，就讓夷國(guó)人領(lǐng)略到了婦好的厲害，夷國(guó)人此后再也不敢滋擾生事了。

上文提及的商朝對(duì)巴方的軍事勝利也是婦好的戰(zhàn)績(jī)之一。巴方位于商朝的西南方，這個(gè)部族可以說(shuō)是商朝的宿敵，與商朝時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。為了摧毀巴方，武丁曾親自出兵殺敵。這次戰(zhàn)斗打響前，武丁與婦好議定計(jì)謀：武丁帶領(lǐng)精銳部隊(duì)去偷襲巴軍軍營(yíng)，而婦好則率兵在巴軍退路方向預(yù)先埋伏，準(zhǔn)備痛擊巴方退兵。武丁帶領(lǐng)的商兵的突然出現(xiàn)令巴軍驚慌失措，巴軍不及應(yīng)戰(zhàn)即紛紛潰逃，正好落入商軍所設(shè)的埋伏圈內(nèi)。婦好指揮伏兵迎頭截殺，全殲了巴方的這支軍隊(duì)。這是中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上記載的最早的伏擊戰(zhàn)。

地位顯赫

除了以上幾次成功的征戰(zhàn)，婦好還打退了西北方羌國(guó)的入侵。她的勇武善戰(zhàn)和雄才大略令商朝周圍的那些少數(shù)民族部族不敢輕舉妄動(dòng)。她的威名甚至一直延續(xù)到她死后。

武丁對(duì)婦好可謂敬愛(ài)有加，在婦好生時(shí)就時(shí)常占卜她的起居、健康、生育等方面的情況；在婦好去世后，武丁為祭祀她，在其墓壙上修建了宗廟建筑，墓上建有享堂。在武丁之后的歷代商王心目中，婦好一直享有崇高的地位。武丁死后，他的后人沒(méi)有把婦好作為依附于武丁的妻子，將其尸體移入大墓與武丁合葬，而是單獨(dú)保留了婦好的墓穴；祭祀祖先時(shí)也單獨(dú)為婦好舉行祭祀。這可以看作是母系氏族社會(huì)的一種遺風(fēng)，處于奴隸社會(huì)階段的商朝，宗法制度尚未健全，婦女在社會(huì)中占有一定地位。至于婦好這樣的貴族婦女，則更能在一定程度上發(fā)揮她的聰明才智，甚至在沙場(chǎng)上立下顯赫戰(zhàn)功。

隨葬瑰寶

由于武丁極其寵愛(ài)婦好，所以，在婦好去世后，武丁在其墓葬內(nèi)放置了大量的隨葬品，使婦好也能在死后享受她生前所享有的一切特權(quán)。在出土的1928件隨葬品中，包括有銅器、玉石器、骨牙器等，還有近7000枚的海貝，其中帶有“婦好”、“好”字銘文的銅器就有109件。這些銅器都是武丁時(shí)期青銅器中的精品，而婦好三聯(lián)甗、婦好偶方彝、婦好尊和司母辛四足觥更是其中罕見(jiàn)的珍品。

婦好偶方彝，通高60厘米，長(zhǎng)88.2厘米，重71千克，主要用于盛載食物。此器物較為獨(dú)特，為長(zhǎng)方形，從外觀上看像由兩個(gè)方彝聯(lián)合而成，每一側(cè)面皆有一個(gè)象頭形裝飾物，器身都用獸面紋裝飾。其蓋似屋頂形，頂兩端置鈕。器內(nèi)有鑄銘“婦好”兩字，其造型凝重雄偉，紋飾精美富麗，鑄造工藝高超，形制獨(dú)特，宛如一座殿堂，是殷墟青銅器中的珍品。

婦好尊，通高45.9厘米，重16.7千克。整體作形，頭部微微向上昂起，寬大的尾部和粗壯有力的雙足，共同支撐軀體。的神態(tài)端莊，有王者之氣，不是一般自然界中的猛禽可比。周身紋飾精細(xì)，背后靠頸處有，端飾獸頭，面中部及胸前中部各有一道扉棱，冠面外側(cè)有羽紋，內(nèi)側(cè)飾倒夔紋。在的背部還鑄有一只作飛翔狀的鳥(niǎo)和一條小巧的夔龍，整個(gè)器形透著雄健蒼勁的氣勢(shì)。商代超絕的青銅工藝和工匠高雅的審美情趣及浪漫氣質(zhì)，在此得到了充分體現(xiàn)。

司母辛四足觥，高36厘米，重8.5千克，是一件樣子很奇特的盛酒器。從整體形狀看，應(yīng)是四足奇獸。若再仔細(xì)觀看，前部似牛呈立獸狀，頭上有卷曲的犄角，中脊至尾為卷龍紋，后部呈鳥(niǎo)狀，足為兩蹄兩爪，究竟是何神獸，有待考古學(xué)家進(jìn)一步考證。該器從嘴至尾為器蓋,通體飾細(xì)膩精致的紋飾，蓋內(nèi)與器身內(nèi)均有“司母辛”三字銘文。其豐富的想象力，巧奪天工的工藝讓我們不得不嘆服商代藝術(shù)家的巧思。

另外，婦好墓葬中出土的銅鉞，是死者生前擁有軍權(quán)的象征。而墓中的四面銅鏡，表明至少在商王武丁時(shí)期中國(guó)已使用銅鏡。隨葬玉石器中，多為商代玉器中的精品。10余件玉石人物雕像，是研究當(dāng)時(shí)衣冠發(fā)式的珍貴資料。另有3件帶把象牙杯，也是罕見(jiàn)的古代藝術(shù)瑰寶。而婦好墓中出土的玉龍，龍身短小，并出現(xiàn)單一的云雷紋、重環(huán)紋、菱形紋等裝飾，龍尾似刃，薄而鋒利，有一定的實(shí)用價(jià)值。

婦好墓的發(fā)現(xiàn)為我們研究商代武丁時(shí)期的歷史、社會(huì)風(fēng)貌提供了豐富的史料，從奢華的墓葬反觀歷史，婦好這位女中豪杰，同時(shí)又是一個(gè)殘暴的奴隸主貴族，讓人不得不感慨“一將功成萬(wàn)骨枯”，千秋功過(guò)又有誰(shuí)能說(shuō)得清楚。

花絮：神秘的三星堆文化

三星堆古遺址位于四川省廣漢市西北，現(xiàn)已出土了大量青銅人頭像、青銅立人、青銅面具、青銅神樹(shù)等等，反映了距今已有5000至3000年的古蜀國(guó)文化，是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化內(nèi)涵最豐富的古國(guó)文化遺址。三星堆遺址出土的大型青銅雕塑作品，以人物雕像最具特色，其青銅人頭像共10余件，有貴族頭像，也有奴隸形象，有大有小，高的達(dá)1.70米，矮的只有6.5厘米，神態(tài)各異，精致優(yōu)美，顯示了不同人物的個(gè)性與身份，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的青銅鑄造技術(shù)已十分成熟。