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武丁以后，商王朝的社會(huì)矛盾越來越尖銳，其后的統(tǒng)治者也越來越腐化，到了商末帝辛?xí)r，情況更為嚴(yán)重。商湯沒有想到自己的后代重蹈夏桀的覆轍，在他的十七世孫帝辛手上，他所創(chuàng)立的千秋基業(yè)毀于一旦。

失德君主

帝辛就是中國歷史上著名的商紂王，他是商朝第二十九位王帝乙的小兒子，因?yàn)槭堑垡艺�妻所生，被立為太子。帝乙死后，帝辛繼位為商紂王。紂王不僅勇力過人，而且能言善辯，很有才干。但他喜好酒色，廣建苑囿臺(tái)榭，寵愛美女妲己，高筑鹿臺(tái)，命樂師作“北里之舞”、“靡靡之樂”，又“以酒為池，懸肉為林”，通宵達(dá)旦地飲酒作樂，不理朝政。

不僅如此，紂王還非常殘暴，為鎮(zhèn)壓各方面的反抗，他制定了嚴(yán)酷的刑法，制造了許多駭人聽聞的刑罰。如“炮烙之刑”，就是用青銅制成空心銅柱，中間燃以木炭，將銅柱燒紅，凡有敢于議論紂王是非的人，紂王就令他赤腳在銅柱上走，受刑者忍受不了燙烙，就掉下去被火活活地?zé)�死；“醢刑”，就是把人殺死后制成肉醬。諸侯梅伯曾勸諫紂王廢除“炮烙”酷刑，紂王將他剁成肉醬，強(qiáng)迫其他諸侯吃掉，以殺一儆百。此外，還有“脯刑”，就是把人殺死后切成塊，然后曬成肉干。朝臣對(duì)紂王的暴政敢怒不敢言，鄂侯仗著自己是王朝三公的身份，與紂王爭(zhēng)辯，指責(zé)紂王無道，被紂王處死，并制成肉干示眾。西伯侯姬昌（即后來的周文王）聽到這些事后在背地里嘆息，被人告發(fā)后也被紂王關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，后來又把姬昌的兒子殺死后做成肉羹送給姬昌吃。

商朝滅亡

紂王的淫亂日甚一日，他的兄弟微子不忍坐視國家滅亡，苦勸紂王，但紂王根本不聽，他只好逃離都城，隱居民間。紂王的另一個(gè)兄弟箕子對(duì)紂王的暴政早已不滿，他裝成瘋子，混在奴隸之中。紂王發(fā)現(xiàn)后，命武士將其囚禁起來。紂王的叔父比干親眼看見微子逃隱，箕子佯狂為奴，非常傷感。他以死相爭(zhēng)，接連三日向紂王苦苦勸諫，提出尖銳的意見，紂王很生氣，說道：“我聽說圣人的心有七竅，比干有圣人的名聲，我倒要看看比干的心是不是這樣�！庇谑窍铝顨⑺辣雀�，開膛破肚，取出他的心看看到底長得什么樣。朝中一些大臣看到紂王這樣殘暴，紛紛逃到日益強(qiáng)大的周國去了。

在內(nèi)部矛盾激化的同時(shí)，商王朝與周邊各族的矛盾也日益尖銳，長期的征戰(zhàn)耗盡了國力，頹勢(shì)已難以扭轉(zhuǎn)。而商國西邊的附屬周國，在周文王、周武王兩代英主的領(lǐng)導(dǎo)下，勢(shì)力日益強(qiáng)大。特別是武王繼位以后，知人善用，延攬了一批有才能的人，如太公望、周公旦、散宜生等。在他們的輔佐之下，國家日益興盛起來。武王也一直在尋找機(jī)會(huì)，滅掉商朝。他不斷地派人調(diào)查商朝的情況，當(dāng)他得知商朝的老百姓連話都不敢說了，斷定滅商的時(shí)機(jī)已到，于是就聯(lián)合西方和南方的部落，向商紂王發(fā)起進(jìn)攻，于商都郊外的牧野開戰(zhàn)。那時(shí)候，商朝的軍隊(duì)正在同東夷作戰(zhàn)，來不及調(diào)回，紂王于是臨時(shí)把大批奴隸武裝起來，開赴前線。誰知奴隸們?cè)缇秃尥噶思q王，于是在陣前倒戈起義，引導(dǎo)周武王的軍隊(duì)攻入商都。

鹿臺(tái)遺恨

到了這個(gè)地步，紂王只好狼狽地逃回了宮中。眼看著大勢(shì)已去，紂王悔恨不已。想到周軍馬上就要攻入，如果淪為階下囚是絕沒有好下場(chǎng)的。他把心一橫，換上最華貴的服飾，掛了滿身珠玉，登上最豪華的宮殿——鹿臺(tái)，以袖掩面，表示愧對(duì)列祖列宗，然后便舉火自焚了。等武王率軍趕到時(shí)，紂王已經(jīng)死了。武王于是命人斬下紂王的頭顱，與一面大白旗一起高高掛起來，以彰顯他的罪惡。商朝就這樣滅亡了，周武王成為新的天子，中國歷史上第三個(gè)王朝——周朝建立了。帝辛的失道，使他被后世貶黜了“帝”的稱號(hào)，而改稱為“王”，這也是“紂王”這個(gè)稱呼的來歷。

花絮：商朝青銅文化

大約在公元前13世紀(jì)前后，也就是中國商代的時(shí)候，中國進(jìn)入了一個(gè)青銅器繁榮昌盛的時(shí)期。青銅是紅銅、錫、鉛等金屬的合金，硬度高、熔點(diǎn)低，用青銅造的工具，更為耐用。據(jù)考古分析，商代的青銅器為銅錫合金，既可以保持純銅所具有的韌性，也可以制造出明亮的光澤，還可以鑄出銳利的兵器、工具及亮麗的容器。商代的青銅制品涉及社會(huì)生活的大部分領(lǐng)域。青銅制造技術(shù)也在這一時(shí)期得到了提高，獨(dú)特的造型，精美的紋飾，都使得商朝青銅器在數(shù)千年的文化發(fā)展及藝術(shù)發(fā)展中，居于顯要的地位，成為中國古代文化的標(biāo)志。青銅器的大量應(yīng)用，促使商代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和藝術(shù)獲得了前所未有的發(fā)展，創(chuàng)造了中國歷史上燦爛的青銅文明。