人妻无码激情视频_免费国产在线视频_一本久道综合在线无码人妻_18video9ex性欧美

趙構(gòu)的行為變化有一個極其明顯的分水嶺，就是他當(dāng)皇帝�？梢哉f，當(dāng)皇帝之前，趙構(gòu)是個英雄，但其英雄氣概從他坐上皇位、成為宋高宗開始，便明顯“氣短”了。

趙構(gòu)一上臺就辦了件格外氣短的事。

登基之后，他接管了北宋的大部分軍隊，再加上各地的抗金起義軍，手底下聚攏了上百萬的大軍。這讓主戰(zhàn)派驚喜異常，他們力勸趙構(gòu)北伐以收復(fù)失地。結(jié)果宋高宗按兵未動——也恰恰是因為這一“按兵未動”直接導(dǎo)致了他的性格出現(xiàn)變異。

靖康二年（公元1127年），金兵俘徽、欽二宗北去后，康王趙構(gòu)于南京應(yīng)天府（今河南商丘）即位，改元建炎，重建大宋，史稱“南宋”。趙構(gòu)拒絕主戰(zhàn)派抗金主張，并攜兵南逃至臨安府（今浙江杭州）定都，夜夜溫柔鄉(xiāng)，將國家大事放置一邊。

建炎三年（公元1129年）二月間，金朝派兵奔襲揚州，攻陷天長，前鋒距離揚州城僅有數(shù)十里。一日深夜，宋高宗正與一位宮女作樂，突然宮外人馬皆亂，并有人大呼“金兵渡江了”，高宗慌忙起床后帶領(lǐng)少數(shù)隨從快馬逃出城。這次突如其來的驚嚇，令高宗患上了嚴(yán)重的陽痿，并就此喪失了生育能力。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)將陽痿分為原發(fā)性、繼發(fā)性兩種。原發(fā)性為生來即無性能力，而繼發(fā)性則為原有正常性能力，但因某事而突然失去了性能力。趙構(gòu)恰恰是因心理原因而導(dǎo)致了繼發(fā)性陽痿，但其程度卻嚴(yán)重如同原發(fā)性。

性心理學(xué)的創(chuàng)始人、英國著名心理學(xué)家H•埃利斯認(rèn)為，正常男子突然長期失去性能力，會導(dǎo)致男性形成嚴(yán)重的自卑情結(jié)，甚至有可能使男性出現(xiàn)性情

大變之情況，比如，原本性情溫和者會突然變得暴戾——他們是在借此發(fā)泄其

性挫敗感。

自尊是人類基本的心理需求之一，當(dāng)男性發(fā)現(xiàn)自己有了這一毛病以后，便會通過對他人的施虐或者其他的畸形方式來顯示自己的掌控力，用以掩飾內(nèi)心之“中干”。而趙構(gòu)之變很可能是因為此事。好的證明就是，他自陽痿后，不斷納妃，特別是在晚年，且納取妃子皆為二八妙齡之少女。

一個曾經(jīng)的英雄竟然淪落到如此地步，趙構(gòu)為何會變得如此不堪？

最重要的原因就是因為趙構(gòu)在金營中待過一段時間。這段時間不是白過的——“耳朵聽見”與“親眼所見”所造成的影響力是截然不同的。在金營中，他親眼看到了金兵的實力，更體會到了金兵上下之殘暴，再加上他身為人質(zhì)，金人上下對其之侮辱自然可想而知，這種面對面的震懾遠(yuǎn)比他人轉(zhuǎn)述更有力量。民間有語：“百聞不如一見”。無知者無畏。過去不怕是真的，那是因為不知道害怕，初生牛犢不怕虎；現(xiàn)在的怕也是真的，真實的刺激、幾年的金營生活，早已讓他知道了什么是苦。

更重要的是，從“康王”變身為“宋高宗”，趙構(gòu)的身份變了。他從一個不招皇上待見的王爺?shù)骄盼逯�尊的皇上，他的命升值了。隨著身份、地位的變化，已成帝王的趙構(gòu)世界觀也發(fā)生了變化。他開始患得患失。

古話說得好：無欲則剛。在乎得太多，意志就消磨了，雄心就衰減了。所以這個時候的趙構(gòu)，已經(jīng)不是昔日那個英雄趙構(gòu)了。

趙構(gòu)一路南逃無非是兩個原因：第一，保命；第二，保住這為自己帶來榮華的皇位，保住他的小朝廷。“由奢入儉難”，成為皇帝以后的奢華，相比金營中受的苦，趙構(gòu)自然會選擇前者——于是，他選擇了逃亡。在他的狂命逃亡中，兩個愿望都實現(xiàn)了。

客觀上來說，趙構(gòu)的逃跑甚至為南宋保存下一些家底兒。但是，其逃跑也造成了其人生的兩大悲劇——他本人因為驚嚇過度而喪失了男性的生理功能；他那唯一的兒子也在顛沛流離中夭折了。

這兩件事，對趙構(gòu)來說都是致命的打擊。趙構(gòu)后來的屢次議和，包括他的

一系列軟弱無能的表現(xiàn)，可能都跟這些有或多或少的關(guān)系。首先，作為一個男人來講，長期性能力全無，往往意味著人格上的變異，這種變異對無權(quán)無勢的平民來說，頂多就是夫妻不和；但對于一國之君來說，則意味著政治陽痿——他因陽痿而自卑，因自卑而造成心理扭曲，因心理扭曲而毀了整個南宋政權(quán)。

個人喪失性能力，唯一的兒子又亡故，這就意味著，自己死后，這江山會成為別人的——此時，趙構(gòu)的理想被現(xiàn)實生生痛擊。他開始向現(xiàn)實妥協(xié)。一方面，他執(zhí)政時期，宋朝不敢對強(qiáng)敵金人說一個“不”字，而他本人甘愿成為金國的“兒皇帝”；另一方面，在自己掌握的一畝三分地上，他嫉賢妒能，殺害了保家衛(wèi)國的抗敵英雄岳飛——這一切都注定了南宋小朝廷短暫的命數(shù)。

 老梁論成敗

得益于現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展，我們可以知曉，人格變異必是受了巨大的刺激�？梢哉f，趙構(gòu)前半生的自尊與后半生的自卑都有其個人悲劇在其中——前半生的爭強(qiáng)好勝可證明趙構(gòu)有極強(qiáng)的自尊心，而這種自尊心在其坐穩(wěn)皇位后，在個人的失敗、國土的淪陷、現(xiàn)實的打擊下不斷地變異，在矛盾長期得不到解決的情況下，便轉(zhuǎn)化為了自卑。而自卑最明顯的表現(xiàn)便是過分退縮或者過分地爭強(qiáng)好勝。

趙構(gòu)在中國帝王史中實屬罕見：以帝王之軀甘為兒皇帝，這已不僅僅是個人自卑可以概述的�？梢哉f，趙構(gòu)前半生之榮光因后半生之恥辱而光彩全無。他的“兒皇帝”之舉，對整個中華民族來說，都是一種奇恥大辱。

宋代世界上最強(qiáng)大的軍事組織——岳家軍

說到岳飛，就不能不說岳家軍。其實大宋朝從來都沒有過“岳家軍”這樣的番號，這是老百姓對岳飛和他的部隊的一個通俗叫法。岳家軍的官方正式名稱，叫“行營后護(hù)軍”，基本上跟現(xiàn)在的大軍區(qū)是一個概念。

一提到岳家軍，很多人的第一反應(yīng)就倆字：能打。在很多人的眼中，岳家軍從來就沒打過敗仗，可以說“旌旗所指，所向披靡”。而與這種印象聯(lián)系最密切的，是他們的死對頭金兀術(shù)所說的話：“撼山易，撼岳家軍難”。在民間傳說里，岳家軍是一支戰(zhàn)無不勝、攻無不克的軍隊。1140年，岳家軍所屬騎兵一舉擊敗黑水靺鞨——女真的騎兵，成為當(dāng)時世界上最強(qiáng)大的軍事組織。

岳家軍為什么這么強(qiáng)大？岳家軍崛起的秘密又在哪里？

初時岳家軍——魚龍混雜的復(fù)雜軍隊

建炎四年（1130年），岳飛奉命獨立成軍。此時，軍營中僅有不到10000的正兵。隨后，又經(jīng)過一些征戰(zhàn)與收編，到紹興四年（1134年），岳飛收復(fù)襄漢六郡時，岳家軍兵力已增至35000多人。

紹興五年（1135年），岳飛率部平定了“楊么之亂”后，不斷地合并地方

軍隊，同時還將一些農(nóng)民起義軍納入了軍隊編制中�？梢哉f，“從群眾中動員力量”是岳家軍后期兵力大增的最重要原因。特別是紹興五年（1135年），原湖湘地區(qū)起義軍中有多達(dá)五六萬的壯丁都被納入了岳家軍。

后來，岳家軍一邊打仗，一邊擴(kuò)充，以“滾雪球”的方式發(fā)展，岳家軍人員的成分就更加復(fù)雜了。岳家軍里邊有收編的地方武裝力量；有招降的鐘相、楊么的幾萬農(nóng)民起義軍；有打偽齊的時候，俘虜、投降的軍隊；還有國家分配的、臉上刺著“赤心報國，誓殺金賊”的一部分“八字軍”的隊伍�？偠�言之，就一個字——雜。

岳飛非常清楚，這支由“混雜人員”組成的軍隊在女真部隊面前肯定不堪一擊。雖然他們是“正義之師”，擔(dān)負(fù)著收復(fù)失地的責(zé)任，但真實的戰(zhàn)爭從來不是靠想當(dāng)然就可以取勝的。這就如同大型群毆，不一定是有理的那邊贏。最后，還得比誰的胳膊粗力氣大，手里拿的什么家伙，用的什么招式，哪一方的后邊撐腰的更強(qiáng)。說到底，戰(zhàn)爭其實是一場拼人、拼裝備、拼戰(zhàn)術(shù)、拼后勤、拼治軍手腕的群戰(zhàn)，是綜合實力的較量。這一點，在宋朝也不例外。

東拼西湊起來的岳家軍雖然后來不斷有正規(guī)部隊加入，最終使編制一直維持在10萬人左右，但因為農(nóng)民起義軍原本是打游擊戰(zhàn)的，基本上沒多少戰(zhàn)斗力。裝備差不說，人員也參差不齊。

岳家軍里帶兵的將領(lǐng)，除了張憲、王貴幾個有限的老部下以外，絕大部分都是后來才加入岳飛的隊伍的。大將牛皋，他是被朝廷調(diào)撥到岳家軍里邊的；楊再興原本是曹成的部下，兵敗被俘，才成了岳家軍的大將。

按理說，這么一群魚龍混雜的人，長短不齊、想法各異，應(yīng)該打敗仗才對，但他們組成岳家軍以后，怎么就百戰(zhàn)百勝了呢？這完全得益于岳飛的領(lǐng)導(dǎo)有方與岳家軍的嚴(yán)格訓(xùn)練。

岳飛的孫子岳珂曾經(jīng)記載了這么一件事。有一次伯伯岳云訓(xùn)練的時候馬受驚了，栽了個跟頭。還沒等岳云爬起來，他就被岳飛命人架出去打了一百軍棍，罪名是訓(xùn)練不力。一百軍棍在當(dāng)時屬于非常重的刑法了——十棍下去，臀部便會皮開肉綻，一百軍棍有多重，可想而知。

知情者會說岳云這打挨得冤——這純屬馬不給力，怎么能怪岳云？但這就是岳家軍的規(guī)矩，不看過程、只看結(jié)果。美國西點軍校也有類似規(guī)定。“西點”有四句著名的名言：“報告長官，是�！薄皥蟾骈L官，不是。”“報告長官，我不知道�！薄皥蟾骈L官，沒有任何理由�！边@就是西點為何聞名于世界的原因——在軍營中，不管長官讓你做什么、不管你做起來難度如何，你只需要絕對服從——絕對的服從意味著絕對不找借口，你只能把心思全放在如何去完成任務(wù)上。

簡單的四句話，其實是在鍛煉軍人的抗壓能力以及不達(dá)目的不罷休的毅力，更是在貫徹軍人“服從命令”的天職。道理是明擺著的：在戰(zhàn)爭當(dāng)中，只講結(jié)果不講過程，失敗了就是死路一條。所以，優(yōu)秀的士兵不找借口，優(yōu)秀的將領(lǐng)不聽借口。看上去這種方式非常極端，一點兒人文精神也沒有，但真正殘酷的戰(zhàn)爭一旦到來，也只有這種軍隊才能打勝仗。

在戰(zhàn)爭年代，這種訓(xùn)練方法練出來的士兵能最大程度上挖掘出他們自身的潛力。岳家軍的箭隊，每一個弓箭手都能夠拉開200斤的硬弓，把箭射到兩百米開外——當(dāng)時，保護(hù)皇帝的禁軍中，但凡能做到這一點的，就能成為軍官，這就是岳家軍的戰(zhàn)斗力。

后來，這種理念被一些現(xiàn)代企業(yè)拿了過去，包裝了一下，成了企業(yè)內(nèi)訓(xùn)教材，有的干脆發(fā)展成了企業(yè)文化。但在和平時代，尤其在企業(yè)里邊，此類文化是不人性的：軍隊用此類文化來強(qiáng)化戰(zhàn)斗力，前提是為士兵的性命著想，而企業(yè)經(jīng)營者則是為了贏利。雖然這種贏利也會導(dǎo)致員工獲利，但員工的獲利與其付出是不成正比的：只管服從，不問原因；只講奉獻(xiàn)，不求回報，這樣的企業(yè)在一個早已形成人文氛圍的社會中是極難生存下來的。