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第3節(jié) 穿字引文繡華章

上面部分講的是關于“作字”的問題,也就是說,書法家要把字寫好,這個問題比較好理解。下面,我再講講行文的問題。很多人會說,書法家寫好字就可以了,為什么還要“行文”呢?

在回答這個問題之前,我先講講什么叫“行文”。

我的理解是,書法家要會自己創(chuàng)作文字、詩詞歌賦,要能寫文章。這在古代書法家中是一件很常見的事情。像黃庭堅,他是書法家,也是大文學家。那么對于今天的我們來講,為什么不能只寫好書法就可以,為什么還要去“行文”呢?

我覺得,這是社會的需要,也是文化的需要。如果要求我們每一個人都能夠“作字”,也能夠“行文”,這很難。但是,我們提出這個要求,是為了讓大家確實地向著這個方向努力,至于努力到什么程度,那必須根據(jù)每個人客觀條件的不同而有所差異。

為了達到“行文”這樣一個高標準,我們應該更多地從哪些方面加強自身的修養(yǎng)呢?

首先要作字,換言之,作字在先,行文在后。我打個比方,數(shù)學是一門學科,但是在小學一年級,它叫算術,主要是認識數(shù)字,還要學習加減乘除的運用,因為算術是數(shù)學中最基礎的一部分。到后來,我們又慢慢可以學習代數(shù)和幾何。從開始學習一加一等于二,到后來高分子數(shù)學,說明數(shù)學這門學科學習的越來越深奧。因此,可以說數(shù)字是學習數(shù)學的基礎,是展現(xiàn)數(shù)學深厚學問的基本元素。我們的漢字也是一樣,它可以表現(xiàn)文化的深奧,所以我們每個人都應該把字“作好”,如此,才能夠清楚明白地表達我們后面要做的“文”。

前段時間我見了好多老朋友,都是各門學科的專家,比方數(shù)學家王元先生、吳良鏞先生,他們都是自然科學的大家,但是字寫得也很講究。他們就是“作字”在先的人,非常了不起。我們也有時候會聚在一起,為了一個主題,一起討論。所以,我們社會上各行各業(yè)的人,如想表現(xiàn)作字,必然行文,如果哪一方面稍微欠缺一點,都會努力補上,這屬于一個方向問題。

或許有人會問,現(xiàn)在是一個節(jié)奏特別快的時代,有些人尤其是一些年輕人,認為“作字”是一個很難的問題,讓他們練習書法,讓他們“行文”,這個目標是不是太大了?有些人曾經(jīng)表達過這樣的觀點,說那些古代書法家的素養(yǎng)包括詩詞歌賦、算術、天文、歷法這么多的修養(yǎng),如果讓一個現(xiàn)代人去掌握,是不是太過困難呢?

其實,年輕人大可不必有壓力,要對自己有信心。我們要做到不薄今、仍愛古,要對這個時代充滿信心。比如,楊樂、王元、丘成桐幾位都是數(shù)學家,但是他們都具有深厚的傳統(tǒng)文化功底。丘成桐是菲爾茲獎得主,被人稱為21世紀的“數(shù)學皇帝”,他撰了對聯(lián)讓我書寫。對聯(lián)撰寫得非常好,我當然樂意去書寫。丘成桐不僅能寫對聯(lián),還能寫“漢賦”,他悼念老師陳省身先生的文章就是用這個體裁寫的?梢姡幕谌魏我粋領域里都不可缺失,何況書法?

還有一次,我與季羨林先生、張岱年先生一起參加古典文獻整理會議。張岱年先生說:“我們在書架上爬上爬下,花費幾十年時間摸爬滾打,也就讀會了點目錄,但我們是真讀書,真正讀進去了一點!爆F(xiàn)在,汗牛充棟的古籍可以壓縮在一張光盤里面,當代人讀書確實方便了,但有幾個人能真正讀進去呢?

其實,我們回頭看看,歷史雖然無情,但是也很公平。以前,雖然科技不發(fā)達,但是好的東西還會留傳下來,就看你怎么走這條路。比方說魯迅先生,當時有多少人圍攻他,最后圍攻的人都敗下陣去,就把他凸顯了出來,這是歷史的判定。每一個時代都有每個時代的強者,每一個時代都有代表時代的人物,所以我們對社會、對我們的國家、對我們的文化,要時刻都充滿信心。

“作字”與“行文”是互相促進、相互影響的,如果你只寫字,而不行文行不行?不行。如果寫一個字,你寫什么?有的會寫個“龍”,也有的會寫個“虎”,還有的會寫個“壽”。但是,怎么沒有寫“狗”的呢?因為“龍”“虎”“壽”都代表著一種文化,而“狗”這個字不表示吉祥高雅的文化內(nèi)涵,所以就沒人寫這類的字。再比方說,“七一”是黨的生日,我們應當寫什么?其實,我們要說的話很多,但不能都說出來。前些日子,我想能夠把我對黨的敬重之情表達出來,我擬寫了一首詩。這首詩是:“舉國心相共,和衷赴大同。長征辛苦路,回首慶豐功!蔽蚁,黨受到全國人民群眾的擁護,舉國人民的心情都一樣,要走到大同社會,這是我們黨建黨之初的設想,正是為了這個目標,黨帶領廣大人民群眾奮斗了幾十年。應當說,黨帶著大家又走了一個長征路,非常不容易。我們回首展望,這幾十年的長征路沒有白走,這條路已經(jīng)為我們國家作了很多貢獻。我用這樣四句詩來表達對我們黨生日的賀詞,這就是我自己將“作字”和“行文”進行的一種結(jié)合。很多書法家,都不停地抄寫《蘭亭序》《前赤壁賦》《后赤壁賦》,但我想到了最后的、最高的那個境界還是創(chuàng)造性的,不光是書法藝術創(chuàng)造性,寫文本身也屬于創(chuàng)造性,所以,為了表達我對黨的感情,我寫了這首詩。雖然寫得不好,但是真實地表達了我的真情實感,表達出了我們作為新中國的一分子,在黨的領導下我們?nèi)〉玫暮贸煽,以及在這條漫長的征程中的感受。我本人特別喜歡前兩句“舉國心相共,和衷赴大同”,尤其是這個“和衷赴大同”,每次讀到這里我就會想到我們“五四運動”開始時,很多先烈為大同社會描繪出了理想的藍圖,這個藍圖成真的時候,每一個人心中一定都是非常激動的。

我想,文學和書法有一點相似之處,最終的境界還是表達自己,表達情感。所以,“書”不單是把文字擺出來,而是讓人賦予它生機,讓它將自己的感情傳達出來。

在古代,有很多的書法家,他們同時也是大文豪,文化名家,如王羲之,還有后來的蘇軾、黃庭堅,他們一方面在書法上是當時集大成者,另一方面又是當時行文的高手,是大文豪,像這樣的人就完美地體現(xiàn)了“作字”與“行文”的統(tǒng)一。像這樣“作字”和“行文”兼修,事實上是比較困難的。我們作為新時代的年輕人,不論是書法愛好者,還是文學愛好者,有什么信心說自己能夠做到這一點?為什么現(xiàn)在兩者兼修的大師不像古代那么多呢?

從事實上看,一個時代絕不是一個人、兩個人,而是有很多的人。我們也知道,古代的歷朝歷代并沒有我們今天的人多,這是肯定的。在每一個時代的人都有著每一個時代的高度,并不是每一個人都有資格代表這個時代。我剛才舉了很多“作字”和“行文”兼修者,他們并不是一個時代的,他們也是歷朝歷代的極個別的代表者,強者就是走在時代的前面,有許多走不到時代前面的人,就被淘汰了。我覺得我們不用發(fā)愁,我們這個時代的人越多、越豐富,知識就越先進,時代也更繁榮。我們相信將來的書法家、藝術家,都會風起云涌,要比過去時代多得多,所以說,我們自己要有信心做到不薄今、仍愛古。


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