人妻无码激情视频_免费国产在线视频_一本久道综合在线无码人妻_18video9ex性欧美

上面部分講的是關于“作字”的問題，也就是說，書法家要把字寫好，這個問題比較好理解。下面，我再講講行文的問題。很多人會說，書法家寫好字就可以了，為什么還要“行文”呢？

在回答這個問題之前，我先講講什么叫“行文”。

我的理解是，書法家要會自己創(chuàng)作文字、詩詞歌賦，要能寫文章。這在古代書法家中是一件很常見的事情。像黃庭堅，他是書法家，也是大文學家。那么對于今天的我們來講，為什么不能只寫好書法就可以，為什么還要去“行文”呢？

我覺得，這是社會的需要，也是文化的需要。如果要求我們每一個人都能夠“作字”，也能夠“行文”，這很難。但是，我們提出這個要求，是為了讓大家確實地向著這個方向努力，至于努力到什么程度，那必須根據(jù)每個人客觀條件的不同而有所差異。

為了達到“行文”這樣一個高標準，我們應該更多地從哪些方面加強自身的修養(yǎng)呢？

首先要作字，換言之，作字在先，行文在后。我打個比方，數(shù)學是一門學科，但是在小學一年級，它叫算術，主要是認識數(shù)字，還要學習加減乘除的運用，因為算術是數(shù)學中最基礎的一部分。到后來，我們又慢慢可以學習代數(shù)和幾何。從開始學習一加一等于二，到后來高分子數(shù)學，說明數(shù)學這門學科學習的越來越深奧。因此，可以說數(shù)字是學習數(shù)學的基礎，是展現(xiàn)數(shù)學深厚學問的基本元素。我們的漢字也是一樣，它可以表現(xiàn)文化的深奧，所以我們每個人都應該把字“作好”，如此，才能夠清楚明白地表達我們后面要做的“文”。

前段時間我見了好多老朋友，都是各門學科的專家，比方數(shù)學家王元先生、吳良鏞先生，他們都是自然科學的大家，但是字寫得也很講究。他們就是“作字”在先的人，非常了不起。我們也有時候會聚在一起，為了一個主題，一起討論。所以，我們社會上各行各業(yè)的人，如想表現(xiàn)作字，必然行文，如果哪一方面稍微欠缺一點，都會努力補上，這屬于一個方向問題。

或許有人會問，現(xiàn)在是一個節(jié)奏特別快的時代，有些人尤其是一些年輕人，認為“作字”是一個很難的問題，讓他們練習書法，讓他們“行文”，這個目標是不是太大了？有些人曾經(jīng)表達過這樣的觀點，說那些古代書法家的素養(yǎng)包括詩詞歌賦、算術、天文、歷法這么多的修養(yǎng)，如果讓一個現(xiàn)代人去掌握，是不是太過困難呢？

其實，年輕人大可不必有壓力，要對自己有信心。我們要做到不薄今、仍愛古，要對這個時代充滿信心。比如，楊樂、王元、丘成桐幾位都是數(shù)學家，但是他們都具有深厚的傳統(tǒng)文化功底。丘成桐是菲爾茲獎得主，被人稱為21世紀的“數(shù)學皇帝”，他撰了對聯(lián)讓我書寫。對聯(lián)撰寫得非常好，我當然樂意去書寫。丘成桐不僅能寫對聯(lián)，還能寫“漢賦”，他悼念老師陳省身先生的文章就是用這個體裁寫的�？梢姡�文化在任何一個領域里都不可缺失，何況書法？

還有一次，我與季羨林先生、張岱年先生一起參加古典文獻整理會議。張岱年先生說：“我們在書架上爬上爬下，花費幾十年時間摸爬滾打，也就讀會了點目錄，但我們是真讀書，真正讀進去了一點�！爆F(xiàn)在，汗牛充棟的古籍可以壓縮在一張光盤里面，當代人讀書確實方便了，但有幾個人能真正讀進去呢？

其實，我們回頭看看，歷史雖然無情，但是也很公平。以前，雖然科技不發(fā)達，但是好的東西還會留傳下來，就看你怎么走這條路。比方說魯迅先生，當時有多少人圍攻他，最后圍攻的人都敗下陣去，就把他凸顯了出來，這是歷史的判定。每一個時代都有每個時代的強者，每一個時代都有代表時代的人物，所以我們對社會、對我們的國家、對我們的文化，要時刻都充滿信心。

“作字”與“行文”是互相促進、相互影響的，如果你只寫字，而不行文行不行？不行。如果寫一個字，你寫什么？有的會寫個“龍”，也有的會寫個“虎”，還有的會寫個“壽”。但是，怎么沒有寫“狗”的呢？因為“龍”“虎”“壽”都代表著一種文化，而“狗”這個字不表示吉祥高雅的文化內(nèi)涵，所以就沒人寫這類的字。再比方說，“七一”是黨的生日，我們應當寫什么？其實，我們要說的話很多，但不能都說出來。前些日子，我想能夠把我對黨的敬重之情表達出來，我擬寫了一首詩。這首詩是：“舉國心相共，和衷赴大同。長征辛苦路，回首慶豐功�！蔽蚁�，黨受到全國人民群眾的擁護，舉國人民的心情都一樣，要走到大同社會，這是我們黨建黨之初的設想，正是為了這個目標，黨帶領廣大人民群眾奮斗了幾十年。應當說，黨帶著大家又走了一個長征路，非常不容易。我們回首展望，這幾十年的長征路沒有白走，這條路已經(jīng)為我們國家作了很多貢獻。我用這樣四句詩來表達對我們黨生日的賀詞，這就是我自己將“作字”和“行文”進行的一種結(jié)合。很多書法家，都不停地抄寫《蘭亭序》《前赤壁賦》《后赤壁賦》，但我想到了最后的、最高的那個境界還是創(chuàng)造性的，不光是書法藝術創(chuàng)造性，寫文本身也屬于創(chuàng)造性，所以，為了表達我對黨的感情，我寫了這首詩。雖然寫得不好，但是真實地表達了我的真情實感，表達出了我們作為新中國的一分子，在黨的領導下我們?nèi)〉玫暮贸煽�，以及在這條漫長的征程中的感受。我本人特別喜歡前兩句“舉國心相共，和衷赴大同”，尤其是這個“和衷赴大同”，每次讀到這里我就會想到我們“五四運動”開始時，很多先烈為大同社會描繪出了理想的藍圖，這個藍圖成真的時候，每一個人心中一定都是非常激動的。

我想，文學和書法有一點相似之處，最終的境界還是表達自己，表達情感。所以，“書”不單是把文字擺出來，而是讓人賦予它生機，讓它將自己的感情傳達出來。

在古代，有很多的書法家，他們同時也是大文豪，文化名家，如王羲之，還有后來的蘇軾、黃庭堅，他們一方面在書法上是當時集大成者，另一方面又是當時行文的高手，是大文豪，像這樣的人就完美地體現(xiàn)了“作字”與“行文”的統(tǒng)一。像這樣“作字”和“行文”兼修，事實上是比較困難的。我們作為新時代的年輕人，不論是書法愛好者，還是文學愛好者，有什么信心說自己能夠做到這一點？為什么現(xiàn)在兩者兼修的大師不像古代那么多呢？

從事實上看，一個時代絕不是一個人、兩個人，而是有很多的人。我們也知道，古代的歷朝歷代并沒有我們今天的人多，這是肯定的。在每一個時代的人都有著每一個時代的高度，并不是每一個人都有資格代表這個時代。我剛才舉了很多“作字”和“行文”兼修者，他們并不是一個時代的，他們也是歷朝歷代的極個別的代表者，強者就是走在時代的前面，有許多走不到時代前面的人，就被淘汰了。我覺得我們不用發(fā)愁，我們這個時代的人越多、越豐富，知識就越先進，時代也更繁榮。我們相信將來的書法家、藝術家，都會風起云涌，要比過去時代多得多，所以說，我們自己要有信心做到不薄今、仍愛古。