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我們上面提到作字行文——作字是為了行文。那么，“文”是干什么的呢？文以載道。也就是說，用文來承載“道”。在這里，文是個載體，它承擔著道的表現。這樣，就引出一個問題了，以書法為表現形式的文為什么能載道呢？或者說，書法載道的前提條件是什么？

要回答這個問題，我們先把漢字、書法與道的關系簡單闡述一下。

前面我已經提到過，書法是關于漢字書寫的一門學問。我們把它經過一番研究，研究出來就是一套學問，在這套學問的指導下進行藝術創(chuàng)作，做出來的作品，可能就是一個藝術品，就是說它是一門藝術學問，也可以是一門藝術。我們應該把書法這件事情放在中國文化的大背景里來思考它、來認識它，否則就找不到它的體系，甚至弄不清楚它想干什么。

為什么要把它放在文化的大背景中來考慮呢？應當認識到，我們的漢字在我們的歷史上是有了不起的功勞的。如果說我們中國有過“四大發(fā)明”，但在我們今天這個時代，都有一點兒落后了，那么漢字不但仍然而且還將更加發(fā)揮著它的作用。有了這些漢字，它就把歷史上所發(fā)生過的一切文化活動都記錄了下來。通過這個記錄把它交流了出去，甚至于把它寫得很大，廣而告之，產生了極大的作用，也產生了極大的藝術魅力。我們的漢字是和我們民族分不開的，和我們的歷史分不開的，將來它也會發(fā)揮出更加巨大的作用�，F在從許多高科技的手段看，它的作用不但不會壓縮，反而更能放射出它的光芒，更能產生出巨大的力量。

我們現在的漢字分類歸成了二百多部。每一部等于說是每一個類，每一個類找一個代表，誰來代表它的本意就是它的代表，也可以說人們把對客觀事物的認識，分門別類地放進了我們的漢字之中。即使念不出它的聲音，憑它的外形，就足以使我們認識它的含義，這一點應該說是記錄聲音，雖有它不方便的地方，但是在溝通思想上，比聲音更方便、更直觀。

處理這些漢字，把它們寫出來，因為我們漢字本身就有著藝術的素質。一個是它象形，一個是它會意，而且在許多年里給予了書寫極大的吸引力，使它能夠有力量地表達漢字的生命。所以我覺得，如果說把我們的漢字的筆畫叫作“線條”的話，好像沒有把它的活力說出來，還是叫“筆畫”更準。筆畫，哪個“畫”呀？原來是“畫”字旁邊加個戳刀兒的“劃”（劃），“筆畫”原來應該是“筆劃”。這是個什么“劃”呢？劃了一個道，一劃，出來一個痕跡。用筆給它個痕跡，用樹枝給它個痕跡，用刀給它個痕跡，都是個痕跡。以后我們簡化，把“刀”給去掉了，就光剩下“畫”了。一筆、兩筆或者一畫、兩畫，就說它是筆的痕跡，以此構成單位——一個漢字的構成單位，這個意思呢，就把它說成是漢字里面的一個部分，不是一個簡單的“線”的形象。有橫、有點、有撇、有捺。我們的古人非常聰明，給這些筆畫很有情趣、很有生命的含義。一橫，我們就形容它是“千里陣云”，這字眼多美呀！為什么我們熱愛漢字的書寫呢？因為它可以充分地使我們的漢字活起來，把它自己所有的生命表現出來。它寫什么、畫什么，都根據我們的需要，要傳播我們的文化，要記錄我們文化，要用我們的文化和人類的交流。所以說，我們的書法藝術不只是記錄、不只是交流、不只是傳播，還給人一種享受，一種感情上的寄托。所以從文化的角度談，我更喜愛它，它把沒有顏色的東西，把沒有光芒的東西，使這個字放出光來，發(fā)出顏色來，它本身是沒有生命的，卻透視出結構來。所以我覺得它的意義，不會是越來越簡單，它的生命是不會消失的，而是更加發(fā)揮它的作用。在這樣意義上，我把我以前學過的東西，讀書學來的學問，我中學學到的和我小學學到的、大學學到的各門學問，都想著通過它來融會起來。我想充分地發(fā)揮它的力量，使這門藝術變成一個非常完備的書學體系，構成一個一系列的學問研究。

規(guī)劃書法這門學問，可以分成三部分：書藝，書學，書道。書藝是什么？是指怎么寫，關于文具的問題、紙的問題、墨的問題、筆的問題，寫成個什么格局，等等，這些技能方面的問題屬于“書藝”。怎么掌握這些技能？我們歷史上有許多評論，有許多理論，應當說那都屬于“書學”。書學這部分涵蓋極廣，包括文學、書法史、書論、鑒賞、鑒定，等等，可以匯集成很龐雜的學問。大概在各個學科里頭，都會牽扯到我們的問題，我們也需要把各個學科里有關我們學科的那些部分摘出來，構成我們的系統。第三是“書道”，有人把“書道”叫做“書德”。這說明什么意思？就是書的內容、書的意義。日本人喜歡把“書法”叫“書道”。把“書法”和“書道”并列起來，是一個含義。我們覺得如果是說“書德”呢，可能和“書道”不一樣，可能好一點，但也不太確切。

這三類里面怎么劃分這個學科，這就很復雜。文字學有文字學家來研究，比如他們考慮這一個“甲骨”問題應當怎么解釋，應當怎么樣讀，而我們不行，我們只有根據文字學家研究的成果，把它拿來思考我們怎么處理，把文字學家不研究的那一塊，我們作為“書”的學問研究出來。我們還要設想許許多多的不是他們所研究的重點去研究�？墒茄芯窟@些問題離不開資料，歷史不能重演，這就是我們的困難。我們有許多地方是模糊的、是朦朧的，我們只能根據現有的資料說話。平常人們可以說一句：我們中國最早的文字是甲骨文。我們真正研究過會說它是最早的文字嗎？不敢說。我們只可以說，它是我們發(fā)現的最早的。是不是記錄我們的文字它是最早的呢？恐怕不是。所以這樣一步一步地追問起來，我們要研究的課題就太多了。我們想到的金文，難道當時的文字就都弄在青銅器上，別的就不弄嗎？不會那樣簡單，可是別處沒有。因此我們作為一個研究者來講，這些都是問題，需要更多的同志、同好、同道一塊來研究這些。少數人的力量畢竟有限，需要很多的人參加到這個行列里來進行這方面的研究。

“書藝”這一部分加上“書德”這部分，是我們必須都要解決的。我們要寫什么，我們應當說我們的想法，要為我們的祖國，為我們的時代，為我們的山河，要為我們的人民唱出我們的贊歌，要為我們的時代美化這些。所以我說作字、行文，文以載道，就要為我們的時代、為更廣大的朋友服務。如果我們得不到我們的朋友的贊同，自己欣賞，那就太狹窄了，我們應該更有一個寬大的胸懷，用書法來載“道”、傳“道”，讓書法走出書齋，走向社會，走向大眾。