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　　流亡公子重耳成了晉國(guó)的國(guó)君晉文公，他的命運(yùn)可以說(shuō)發(fā)生了天翻地覆的變化。晉文公掌握了權(quán)力后，就開始封賞手下。但他最初封賞的，都是一些沒(méi)有什么功勞，前來(lái)沾便宜的小人，這使一個(gè)叫介子推的功臣憤然出走，最終，這演繹出了火燒綿山的故事，也為中國(guó)歷史留下了寒食節(jié)來(lái)歷的傳說(shuō)，那么，這究竟是怎么回事呢？

　　可他這樣獎(jiǎng)勵(lì)、賞賜人，那些真有功的人，心里邊一定是大不痛快的，其中就包括介子推。介子推,他跟重耳流亡過(guò)，有一個(gè)傳說(shuō)，當(dāng)年挨餓的時(shí)候，重耳餓得不得了，介子推把自己腿上的肉割下來(lái)，熬湯給君主吃。我想這太離譜，僅僅是傳說(shuō)而已，正史也沒(méi)有記載。不過(guò)，古代人吃人肉的事情也不罕見，但老百姓傳說(shuō)這個(gè)故事，實(shí)際上是一種修辭，強(qiáng)調(diào)像晉文公這樣的人，他的不賞介子推，是因?yàn)樗�的性格根本就是個(gè)喂不活加白眼兒狼。民間傳說(shuō)這個(gè)故事，有它的修辭效果。

　　晉文公賞這個(gè)，賞那個(gè)，賞了一大批像寺人披那樣的人。介子推就大不以為然。他說(shuō)：有些人，貪天之功為己功，君主回國(guó)是老天爺幫忙，可寺人披以下的那些個(gè)獐頭鼠腦的人，把這樣的功勞攬?jiān)谧约荷砩狭恕９糯�有一部文章選集，叫《古文觀止》，《古文觀止》在選《左傳》記介子推這一段的文字，開頭一句：“介子推不言祿，祿亦弗及。”《左傳•僖公二十四年》。那些文章選家就說(shuō)，好！好在哪兒呢？是介子推“不言祿”，不向晉文公請(qǐng)祿，于是，俸祿也不給他。反過(guò)來(lái)，如果說(shuō)介子推言了祿，晉文公再不給，這事多栽面!所以文章好�？偠�言之，介子推對(duì)當(dāng)時(shí)一些打秋風(fēng)的看不慣。介子推的母親就對(duì)他說(shuō)：那你怎么辦？介子推說(shuō)：我們干脆走了吧。他們母子就一起離開了國(guó)都。傳說(shuō)臨走前介子推還寫了一首詩(shī)。

　　晉文公回國(guó)后，實(shí)在是沒(méi)有想到介子推他們?cè)撡p，賞了一些人，像趙衰，他喜歡，就賞了。雖說(shuō)賞了不少人，但總有落下的，想不起來(lái)的。介子推一走，晉文公才覺(jué)得不對(duì)勁兒。他們跟著自己在外流亡19年，真是沒(méi)有功勞還有苦勞，沒(méi)有苦勞有疲勞！現(xiàn)在自己得志了，把這些人忘得干干凈凈，心里有愧。直覺(jué)上、理性上文公很明白，就是本性上薄氣點(diǎn)，容易把別人的好處忘掉。

　　于是晉文公就去找介子推。這個(gè)時(shí)候的介子推，據(jù)《左傳》記載是躲到了綿上。那個(gè)地方有座高山叫介山，靠近靈石這一邊，介子推很有可能就躲在了那里。介子推跑到綿上的山里，深山老林，重耳來(lái)找，找不著，于是就就把綿上之田封給介子推，算是賞賜。這是那個(gè)正版介子推的故事。

　　還有很多像山寨版的。有一個(gè)傳說(shuō)講，說(shuō)介子推跑到了綿山上，重耳四處派人去找，介子推就是不肯出山，于是重耳就想了個(gè)辦法，放火燒山。一燒不就出來(lái)了嗎？他沒(méi)有想到，介子推這個(gè)人就是燒死了，也不再見他。于是晉文公覺(jué)得這事做得不好，燒出來(lái)是我的好心好意，如果把人燒死了，豈不是存心害人？為了表示自己對(duì)介子推無(wú)惡意，也表示懷念，晉文公決定以后每年的這一天，都不讓大家動(dòng)煙火，所以有一種傳說(shuō)，寒食節(jié)就是這樣來(lái)的。其實(shí)寒食節(jié)的來(lái)歷，跟這個(gè)關(guān)系不大，它是另有來(lái)歷。但是中國(guó)人就這樣傳說(shuō)，愛(ài)把一些節(jié)日往一些大家知道的或一些美好動(dòng)人的事情上靠。比如說(shuō)五月端午，屈原不是那天死的，端午這個(gè)節(jié)在屈原之前就有了，但我們的傳說(shuō)把它跟屈原拉在一起。一個(gè)節(jié)日跟一個(gè)偉大詩(shī)人連在一起，這個(gè)節(jié)日當(dāng)然意思就多了！當(dāng)然這是題外話。

　　好了，現(xiàn)在晉文公君主也當(dāng)了，火也放了，天下太平了，就開始了一番整理晉國(guó)內(nèi)政的工作。重耳治國(guó)，頗有法度：

　　第一，舉賢才。古代的政治，凡是興旺的時(shí)候，都是君主能選賢任賢，這是一個(gè)鐵定了的規(guī)則。接著，就是賑濟(jì)小民，免除債務(wù)。這一點(diǎn)今天似乎覺(jué)得沒(méi)什么，但在古代就關(guān)系非常大�？梢曰仡櫼幌職v史，周家創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，十幾萬(wàn)人口，分封出五十多個(gè)國(guó)家，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有多少人。一個(gè)族長(zhǎng)帶著自己的族人出去闖天下、建國(guó)家，靠的是什么？靠的就是族長(zhǎng)和他身邊這些族人們，沒(méi)有這些族人們，那個(gè)族長(zhǎng)就是光桿司令、光桿牡丹，活不了幾天，這就是周家的命脈，一個(gè)精神命脈。你要想強(qiáng)大，把你的小民，把他們的心籠住。周家創(chuàng)業(yè)，靠的就是這上下一體的精神。這么多年了，周貴族老了，做官做久了，覺(jué)得天下是老天爺就鐵定給他們的，對(duì)民眾就逐漸淡忘，小百姓越來(lái)越苦。這個(gè)時(shí)候，有為君主要重新?lián)炱鹋f關(guān)系，開始施舍，開始把百姓的心思凝聚起來(lái)，這是綱，這是線，重耳在這方面做的不錯(cuò)。另外還公布了一些法度，法律得明確。還有就是惠農(nóng)、通商，發(fā)展經(jīng)濟(jì)等等。

　　總之，托爾斯泰講得好，幸福的家庭都是一樣的。君明臣賢，在以上幾個(gè)方面做得好，就是古代的好政治，能治理一個(gè)好的國(guó)家，一個(gè)有為的強(qiáng)大國(guó)家。