- 第3節(jié) 3.有之以為利,無之以為用
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原文:
三十輻共一轂,當(dāng)其無有,車之用①。
埏埴以為器,當(dāng)其無有,器之用②。
鑿戶牖以為室,當(dāng)其無有,室之用③。
故有之以為利,無之以為用④。
《道德經(jīng)第十一章》
譯文:
三十根輻條集中在車軸穿過的圓木上,有了空虛的地方,才有車的功用。
揉搓粘土制作器皿,有了空虛的地方,才有器皿的功用。
為房屋安窗戶,有了空虛的地方,才對房屋有用處。
“有”給人提供的便利,完全靠“無”起著決定性的作用。
注釋:
①輻,車輪的輻條。古代的大車,每個(gè)輪子上有三十根輻條,據(jù)說是按每月有三十天確定的數(shù)目。
“轂”是車輪子中間插車軸的軸碗,樣子像個(gè)圓環(huán),環(huán)的中間插車軸,環(huán)的外邊安輻條。車軸不轉(zhuǎn)動,轂隨車輪轉(zhuǎn)動,所以車轂必須是空的,不能填實(shí)。輻條與輻條之間也留有空隙,這樣車輪子才靈活,所以也不把車輪子做成整的。正因?yàn)榱舫隽丝障短,車才有用。如果填?shí)了,車就不好走了。這是老子舉的第一個(gè)“無”有用處的例子。
②“埏埴以為器,當(dāng)其無有,器之用!薄佰铩笔侵腹と税涯喟腿喑赡鄺l!佰敝傅木褪侵铺盏哪喟!捌鳌本褪侵瞥龅奶掌。制陶工人把泥巴捏制成陶器,無論是缸罐還是碗盆,也必須是空心的,不能是個(gè)填實(shí)的泥疙瘩。正是因?yàn)榱舫隽丝諢o處,陶器才能當(dāng)做器皿使用。這是老子舉的第二個(gè)“無”有用處的例子。
制成本指水和粘土。此處指和土制陶。
③“鑿”是挖鑿!皯簟笔情T!半弧笔谴皯!笆摇敝阜孔印Iw房子要留出門窗的空無處,房子里邊更得留有空間。古人版筑打墻,四堵墻圍成一個(gè)房間,打成的每堵墻都是一個(gè)整體,不能事先預(yù)留門窗,所以打成墻后就得挖鑿出門窗的空洞。正是因?yàn)橥阼彸隹斩,才能?dāng)房子使用。這是老子舉的第三個(gè)“無”有用處的例子。
④這兩句是對以上三例的總括。句謂,所以人們總是先要有了東西,有了東西使用起來方便,“利”也是“用”的意思!坝兄詾槔笔谴蠹叶贾赖。而“無之以為用”人們就不以為然了。老子通過以上所舉三例,證明了,實(shí)有的用處正在于它的空無處。說明大道就是在無形無象地發(fā)揮作用。
解析:
老子舉了三個(gè)例子來說明問題。車輪中間空無,可以用來放車軸,從而發(fā)揮車子的功用;瓷器中間空無,可以用來盛東西,從而發(fā)揮了瓷器的功用;房子中間空無,可以用來住人,從而發(fā)揮了房子的功用。
老子通過這三個(gè)簡單易懂的例子說明了這樣一個(gè)道理:任何一個(gè)物體,它有形的地方是為了實(shí)現(xiàn)某一目的而設(shè)置,而真正起作用的正是它虛無的地方。
老子對“無”和“有”的辯證論述,具有很大的借鑒意義。在現(xiàn)實(shí)生活中我們常把“無”當(dāng)成“有”,為根本不存在的東西煩惱、憂愁,比如有人幻想自己抽獎中了五百萬,而不去踏踏實(shí)實(shí)地勞作。
在現(xiàn)實(shí)生活中,只有保持虛無的心態(tài)和境界對待自己擁有的東西,才能真正地?fù)碛兴鼈儭?
故事:
曹參安守其職:
蕭何死后,曹參接替他做相國。上任后一切政務(wù)都無所變更,完全遵循蕭何原來的方針制度。曹參挑選佐吏中不善文辭寬厚持重的長者,做為他的僚屬。碰到佐吏中舞文弄墨、追逐聲名之輩,就立即趕走他們。
自己平時(shí)只是暢飲美酒。朝中卿大夫以下的官吏和賓客,見曹參不理丞相事務(wù),登門拜訪都想對他有所勸諫?梢簧祥T,曹參就立刻請他們喝酒;得到間隙,來客剛想開口勸諫,曹參又立刻遞上酒杯,直到大醉而去,始終沒有得到說話的機(jī)會。這種情況一再重復(fù),竟習(xí)以為常。相府的后園靠近一座佐吏宿舍,宿舍里成天有人飲酒、唱歌。丞相府的僚屬們很厭惡他們,沒有辦法,就請曹參到園中游覽,使其耳聽到那邊佐吏們的醉飲狂歌。希望曹相國發(fā)現(xiàn)后會處置他們,誰知曹參反而叫人取酒設(shè)座,就在園中飲起酒來,也同樣呼叫,和那邊互相應(yīng)和。
曹參見手下人出現(xiàn)小錯誤,還特意加以遮掩庇護(hù),因此丞相府中總是平靜無事。
曹參的兒子曹窟,在朝廷任中大夫之職。漢惠帝不滿丞相不理事務(wù),便對曹窟說:“你回家去,試著找機(jī)會私下問問你父親:‘高帝剛剛離棄群臣而登仙界,當(dāng)今皇上也已成人,你作丞相的,成天只顧喝酒,不問政事,你關(guān)懷憂慮天下蒼生又表現(xiàn)在何處呢?’但是,可別說是我叫你問的。”曹窟休假回家,趁著侍立在旁的機(jī)會,就照著惠帝交代的諷諫曹參。曹參發(fā)火,打了曹窟二百大板,說:“快進(jìn)宮侍奉天子,天下大事不是你應(yīng)當(dāng)議論的!钡缴铣臅r(shí)候,惠帝不禁當(dāng)面責(zé)備曹參說:“怎么那樣懲治曹窟呢?那是我讓他諷諫你的!辈軈⑷∠孪喙,向惠帝謝罪說:
“陛下自認(rèn)為和高帝相比,誰更英明勇武?”惠帝說:“我怎敢與先帝相比呢?”曹參說: “陛下看看臣的能耐與蕭何相比,誰更高明?”惠帝說:
“您似乎不及蕭何!”曹參說:“陛下說的極是。既然如此,高帝與蕭何已經(jīng)安定了天下,而且制定了一整套正確的法令,那么,陛下只需垂裳拱手,我曹參等只需要安守其職,遵循既定的典章制度,不要違背,不就可以了嗎?”惠帝說:“好!您可以休息了。”
曹參當(dāng)漢朝的相國,大約三年左右去世,被謚為“懿侯”。兒子曹窟,繼承了他的平陽侯爵位。老百姓歌頌曹參道:“蕭何制定法令,明確公正統(tǒng)一。曹參繼他執(zhí)政,遵守從不違失。幸得清凈無為,民眾安居樂業(yè)!
愛工作的學(xué)生:
一天晚上,英國物理學(xué)家盧瑟福走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室,時(shí)間已經(jīng)很晚了,實(shí)驗(yàn)室里有一個(gè)學(xué)生仍然俯身在工作臺上。
“這么晚了,你還在干什么?”盧瑟福問。
“我在工作!睂W(xué)生隨即回答說。
“那你白天做什么了?”
“我也在工作!
“那么你早晨也在工作嗎?”
“是的,教授,早上我也在工作!睂W(xué)生帶著謙恭的表情承認(rèn)了,并等待著著名學(xué)者的贊許。
盧瑟福稍微沉吟了一下:“可是,這樣一來,你用什么時(shí)間來思考呢?”
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