- 第3節(jié) 第三章
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幽默的10種技法。
1．大詞小用法。
作家馮驥才訪問(wèn)美國(guó)，有非常友好的華人夫婦帶著他們的孩子來(lái)拜訪，雙方交談得投機(jī)之時(shí)，馮驥才突然發(fā)現(xiàn)那孩子穿著皮鞋跳到了床單上。這是一件令人很不愉快的事，而孩子的父母竟然渾然不覺。
此時(shí)，任何不滿的言語(yǔ)或行為都可能導(dǎo)致雙方的尷尬。怎樣讓孩子下床呢?
馮驥才很輕松地解決了，憑著他的閱歷和應(yīng)變的能力，他幽默地對(duì)孩子的母親說(shuō)：“請(qǐng)您把孩子帶回到地球上來(lái)�！敝骺碗p方會(huì)心一笑，事情得到圓滿的解決。
在這里馮驥才只玩了個(gè)大詞小用的花樣，把“地板”換成了“地球”，但整個(gè)意義就大不相同了。地板是相對(duì)于墻壁、天花板、桌子、床鋪而言，而地球則相對(duì)于太陽(yáng)、月亮、星星等而言�！暗厍颉边@一概念，把主客雙方的心靈空間融入了茫茫宇宙的背景之中。這時(shí)，孩子的鞋子和潔白的床單之間的矛盾便被孩子和地球的關(guān)系淡化了。
技法要領(lǐng)：所謂“大詞小用”法，就是運(yùn)用一些語(yǔ)義分量重、語(yǔ)義范圍大的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)某些細(xì)小的、次要的事情，通過(guò)所用詞的本來(lái)意義與所述事物內(nèi)涵之間的極大差異，造成一種詞不符實(shí)、對(duì)比失調(diào)的關(guān)系，由此引出令人發(fā)笑的幽默來(lái)。
2．戲謔調(diào)侃法。
有一個(gè)人很有幽默感，而且擅長(zhǎng)恭維。一天，他請(qǐng)了幾位朋友到他家一聚，準(zhǔn)備施展一下自己的專長(zhǎng)。他臨門恭候，等朋友接踵而至的時(shí)候，挨個(gè)兒?jiǎn)柕溃骸澳闶窃趺磥?lái)的呀?”
第一位朋友說(shuō)：“我是坐的士來(lái)的�！�
“啊，華貴之至!”
第二位朋友聽了，打趣道：“我是坐飛機(jī)來(lái)的!”
“啊，高超之至!”
第三位朋友眼珠一轉(zhuǎn)：“我是坐火箭來(lái)的!”
“啊呀，勇敢之至!”
第四位朋友坦白地說(shuō)：“我是騎自行車來(lái)的�！�
“很好啊，樸素之至!”
第五位朋友羞怯地說(shuō)：“我是徒步走來(lái)的�！�
“太好了，走路可以鍛煉身體，健康之至呀!”
第六位朋友故意出難題：“我是爬著來(lái)的!”
“哎呀，穩(wěn)當(dāng)之至J”
第七位朋友譏諷地說(shuō)：“我是滾著來(lái)的!”
主人并不著急，說(shuō)：“啊，真是周到之至啊!”
眾人齊笑。
主人的戲謔幽默是純自我保護(hù)性的，幾乎無(wú)攻擊性，表現(xiàn)了他觸景生情、即興詼諧的才智。
技法要領(lǐng)：“戲謔幽默”法，就是帶有很強(qiáng)的攻擊性，或表面攻擊性強(qiáng)，其實(shí)無(wú)攻擊性的幽默技巧。越是對(duì)親近的人攻擊性越強(qiáng)，越是對(duì)疏遠(yuǎn)的人攻擊性越弱。簡(jiǎn)言之，就是開的玩笑是帶有機(jī)智、哲理的玩笑，目的是增加你對(duì)對(duì)方的親切感。
3．歪解幽默法。
歪解就是歪曲、荒誕的解釋。
三位母親自豪地談起她們的孩子，第一位說(shuō)：“我之所以相信我家小明能成為一名工程師，是因?yàn)椴还芪屹I給他什么玩具，他都把它們拆得七零八散�！�
第二位說(shuō)：“我為我的兒子感到驕傲。他將來(lái)一定會(huì)成為出色的律師，因?yàn)樗F(xiàn)在總愛和別人吵架。”
第三位：“我兒子將來(lái)一定會(huì)成為一名醫(yī)生，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，因?yàn)樗F(xiàn)在體弱多病。俗話說(shuō)‘久病成良醫(yī)’�！�
讀到這兒，我們都會(huì)忍俊不禁。這種幽默的力量是從哪里來(lái)的呢?
很顯然，是從這三位母親的滑稽的解釋中得來(lái)的。如果說(shuō)兒子能當(dāng)上工程師是因?yàn)橄矚g用積木搭橋蓋房子，說(shuō)兒子能當(dāng)律師是因?yàn)橄矚g法官的大蓋帽，說(shuō)兒子能當(dāng)醫(yī)生是因?yàn)樗Ｍ娼o布娃娃打針的游戲，那就沒(méi)有多少幽默可言了。這種解釋是從生活的常理中來(lái)的，人們聽來(lái)毫不覺得意外，所以并不可笑。而這里的三位母親卻都跳出了這些常理的框框，給這些問(wèn)題找到了一個(gè)似是而非、牛頭不對(duì)馬嘴的解釋，結(jié)果和原因之間顯得那樣不相稱，那樣荒謬，兩者之間造成了巨大反差，于是形成了幽默感。
技法要領(lǐng)：俗話說(shuō)，理兒不歪，笑話不來(lái)�！巴峤庥哪狈ň褪且砸环N輕松、調(diào)侃的態(tài)度，隨心所欲地對(duì)一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行自由自在的解釋，硬將兩個(gè)毫不沾邊的東西捏在一起，以造成一種不和諧、不合情理、出人意料的效果，在這種因果關(guān)系的錯(cuò)位和情感與邏輯的矛盾之中，產(chǎn)生幽默的技巧。
4．借語(yǔ)作橋法。
英國(guó)作家理查德·薩維奇患了一場(chǎng)大病，幸虧醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，才使他轉(zhuǎn)危為安。但欠下的醫(yī)藥費(fèi)他卻無(wú)法付清。最后醫(yī)生登門催討。
醫(yī)生：“你要知道，你是欠了我一條命的，我希望有價(jià)報(bào)償�！�
“這個(gè)明白。”薩維奇說(shuō)：“為了報(bào)答你，我將用我的生命來(lái)償還�！�
說(shuō)罷，他給醫(yī)生遞過(guò)去兩卷本《理查德·薩維奇的一生》。
作家這樣說(shuō)就比向?qū)Ψ奖硎揪芙^或懇求緩期付款要有趣得多。其方法并不復(fù)雜，不過(guò)是接過(guò)對(duì)方的詞語(yǔ)(生命)，然后加以歪解，把“生命”變成“一生”。顯然，二者在內(nèi)涵上并不～致，但在概念上能掛上鉤就成。
技法要領(lǐng)：“借語(yǔ)作橋”法是指交談中，一方從另一方的話語(yǔ)中抓住一個(gè)詞語(yǔ)，以此為過(guò)渡的橋梁，并用它組織成自己的一句對(duì)方不愿聽的話，反擊對(duì)方。
作為過(guò)渡橋梁要有一個(gè)特點(diǎn)，那就是兩頭相通，且要契合自然，一頭與本來(lái)的話頭相通，另一頭與所要引出的意思相通，并以天衣無(wú)縫為上�！敖枵Z(yǔ)作橋”在于接過(guò)話頭以后，還要展開你想象的翅膀，敢于往脫離現(xiàn)實(shí)的地方想，往荒唐的、虛幻的地方想。千萬(wàn)別死心眼、傻乎乎，越是敢于和善于胡說(shuō)八道，越是逗人喜愛。
5．推理幽默法。
有人請(qǐng)阿凡提去講道。阿凡提走上講壇，對(duì)大家說(shuō)：“我要跟你們講什么，你們知道嗎?”
“不，阿凡提，我們不知道�！贝蠡镎f(shuō)。
“跟不知道的人我要說(shuō)什么呢，還說(shuō)什么呢?”
阿凡提說(shuō)完，走下講壇便離開了。
后來(lái)，阿凡提又被請(qǐng)來(lái)。他站到講壇上問(wèn)：“喂，鄉(xiāng)親們!我要跟你們說(shuō)什么，你們知道么?”學(xué)乖了的人們馬上齊聲回答：“知道!”
“你們知道了，我還說(shuō)什么呢?”阿凡提又走了。
當(dāng)阿凡提第三次登上講臺(tái)，又把上兩次的問(wèn)題重復(fù)一遍后，那些自作聰明的人一半高喊：“不知道!”另一半則喊：“知道!”
他們滿以為這下可難住阿凡提，哪知道，阿凡提笑了笑說(shuō)：“那么，讓知道的那一半人講給不知道的另一半人聽好了!”說(shuō)著揚(yáng)長(zhǎng)而去。
阿凡提的過(guò)人之處就在于他利用“知道”與“不知道”這兩個(gè)不具體而虛幻的原因，從而推理出與大家希望完全相反的結(jié)果，以不變應(yīng)萬(wàn)變，不管對(duì)方怎么變幻情況，理由也跟著變幻，而行為卻一點(diǎn)不變。
這就是“推理幽默”法使你在社交中能夠超凡脫俗、瀟灑自如的妙處。
技法要領(lǐng)：“推理幽默”法是借助片面的、偶然的因素，構(gòu)成歪曲的推理。它主要是利用對(duì)方不穩(wěn)定的前提或自己假定的前提，來(lái)推理引申出某種似是而非的結(jié)論和判斷。它不是常理邏輯上的必然結(jié)果，而是走入歧途的帶有偶然性和意外性的結(jié)果。
6．反語(yǔ)幽默法。
“反語(yǔ)幽默”法是造成含蓄和耐人尋味的幽默意境的重要語(yǔ)言手段之一。簡(jiǎn)言之，就是故意說(shuō)反語(yǔ)，或正語(yǔ)反說(shuō)，或反語(yǔ)正說(shuō)。
《鍍金時(shí)代》是美國(guó)幽默大師馬克·吐溫的杰作。它徹底揭露了美國(guó)政府的腐敗和政客、資本家的卑鄙無(wú)恥。當(dāng)記者在小說(shuō)發(fā)表之后采訪他時(shí)，他答記者問(wèn)時(shí)說(shuō)：“美國(guó)國(guó)會(huì)中，有些議員是狗婊子養(yǎng)的。”此話一經(jīng)發(fā)表，各地報(bào)紙雜志爭(zhēng)相刊出，使美國(guó)國(guó)會(huì)議員暴怒，說(shuō)他是人身攻擊，正因不知哪些議員是狗婊子養(yǎng)的，便人人自危。所以群起鼓噪，堅(jiān)決要馬克·吐溫澄清事實(shí)并公開道歉，否則將以中傷罪起訴，求得法律手段保護(hù)。
幾天后，在《紐約時(shí)報(bào)》上，馬克·吐溫刊登了～則致聯(lián)邦議員的“道歉啟示”：“日前鄙人在酒會(huì)上答記者問(wèn)時(shí)發(fā)言，說(shuō)‘美國(guó)國(guó)會(huì)中有些議員是狗婊子養(yǎng)的’，事后有人向我興師問(wèn)罪。我考慮再三，覺得此話不恰當(dāng)，而且不符合事實(shí)。故特此登報(bào)聲明，我的話修改如下：‘美國(guó)國(guó)會(huì)中有些議員不是狗婊子養(yǎng)的�！薄�
這段“道歉啟示”，只在原話上加上一個(gè)“不”字，前邊說(shuō)“有些是”，惟其未指出是誰(shuí)，因此人人自危；后改成“有些不是”，議員們都認(rèn)為自己不是狗……于是，那些吵吵鬧鬧的議員們不再過(guò)問(wèn)此事。
馬克·吐溫以他自己超人的智慧平息了這場(chǎng)風(fēng)波；以反語(yǔ)的手法，使本來(lái)對(duì)他懷有敵意的人們諒解了他。
技法要領(lǐng)：“反語(yǔ)幽默”法就是用相反的詞語(yǔ)表達(dá)本意，使反語(yǔ)和本意之間形成交叉。“反語(yǔ)幽默”法的技巧在于以反語(yǔ)語(yǔ)義的相互對(duì)立為前提，依靠具體語(yǔ)言環(huán)境的正反兩種語(yǔ)義的聯(lián)系，把相對(duì)立的雙重意義輔以其他手段，如語(yǔ)言符號(hào)和語(yǔ)調(diào)等襯出，使對(duì)方由字面的含義悟及其反面的本意，從而發(fā)出會(huì)心的微笑。
7．指鹿為馬法。
《史記·秦始皇本紀(jì)》記載說(shuō)：
趙高想造反，害怕群臣不聽使喚，因此先設(shè)法試驗(yàn)，拿著鹿獻(xiàn)給二世，說(shuō)：“這是一匹馬�！倍佬χf(shuō)：“丞相弄錯(cuò)了吧，怎么把鹿當(dāng)做馬?”趙高問(wèn)眾大臣，有的大臣不回答，有的說(shuō)是馬諂諛趙高，有的說(shuō)就是鹿。趙高就把說(shuō)是鹿的暗記下來(lái)，假借名義送法嚴(yán)辦。從此以后，大臣們都畏懼趙高。
依當(dāng)時(shí)的情形看，趙高“指鹿為馬”，是他為謀權(quán)篡位采取的卑劣手段，若站在交際的角度來(lái)說(shuō)，“指鹿為馬”則是一種高超的幽默藝術(shù)。
某廠，有兩個(gè)工人在評(píng)價(jià)他們的廠長(zhǎng)。
“廠長(zhǎng)看戲怎么總是坐在前排?”
“那叫帶領(lǐng)群眾。” “可看電影他怎么又坐中間了?”
“那叫深入群眾�！�
“來(lái)了客人，餐桌上為啥總有我們廠長(zhǎng)?”
“那是代表群眾�！�
“可他天天坐在辦公室里，車間里從不見他的身影，又怎么講!”
“傻瓜，這都不懂，那是相信群眾嘛!”
誰(shuí)都明白這兩位工人在心照不宣地指鹿為馬，指白說(shuō)黑地諷刺他們廠長(zhǎng)的工作作風(fēng)。雖然顯得名實(shí)不符，卻有很強(qiáng)的幽默感。這是為什么呢?因?yàn)橛哪胁⒉皇且环N客觀的科學(xué)的認(rèn)識(shí)，而是一種情感的交流。情感是主觀的，不是客觀的，情感與科學(xué)的理性是矛盾的�？茖W(xué)的生命在于實(shí)事求是，而情感則不然，實(shí)事求是不一定完全表達(dá)情感。幽默的生命常常在名不副實(shí)的判斷中產(chǎn)生。
技法要領(lǐng)：“指鹿為馬”在幽默中就是用雙方心照不宣的名不符實(shí)，把白的說(shuō)成黑的，從而產(chǎn)生反差，傳達(dá)另外一層真正要表示的意思，達(dá)到幽默交流的目的。
8．位移真義法。
人們總希望自己能言善辯，能夠妙語(yǔ)連珠、幽默詼諧地和周圍的同事、朋友們交談�；蛟S，“位移真義”這種巧鉆空子的幽默技巧能為你的談吐增色。
在一次軍事考試的面試中，主考的軍官問(wèn)士兵：“一個(gè)漆黑的夜晚，你在外面執(zhí)行任務(wù)，有人緊緊地抱住你的雙臂，你該說(shuō)什么?”
“親愛的，請(qǐng)放開我�！眻�(bào)考者幽默地回答。
乍一看，我們也許會(huì)莫名其妙，可等你回過(guò)神來(lái)，恍然大悟時(shí)，一定會(huì)忍俊不禁的�！坝H愛的，請(qǐng)放開我。”一般是情人間親昵的用語(yǔ)，軍官提問(wèn)是想知道他的士兵怎樣對(duì)付敵手，而年輕的士兵則理解或者說(shuō)故意理解為戀人抱住他雙臂時(shí)，他該說(shuō)什么。把原心理重點(diǎn)“怎樣對(duì)付抱住他雙臂的敵手”，巧妙地移到另一個(gè)主題——“怎樣對(duì)付抱住他雙臂不放的情人”。這就是我們所說(shuō)的“位移真義”法。
技法要領(lǐng)：人們說(shuō)的話，往往字面意義與說(shuō)話人想表達(dá)的意義并不完全一致，我們暫且稱它們?yōu)楸砹x和真義。將人們說(shuō)的話的真義棄之不顧，而取其表義，是“位移真義”法的根本技巧。
9．望文生義法。
有位姓張的干部在“批判會(huì)”上被誣為“兩面派”，誰(shuí)知老張淡淡一笑，答道：“剛才有人說(shuō)我是‘兩面派’，這使我十分奇怪!請(qǐng)看我的臉：皮膚是這樣黑，顴骨是這樣高，兩頰是這樣瘦，鼻梁是這樣低，嘴唇卻這樣厚。雙眼無(wú)神，兩耳招風(fēng)……”
說(shuō)著他指著自己的臉，風(fēng)趣地說(shuō)：“讓革命群眾一起評(píng)一評(píng)吧，如果我還有另一張臉，是什么‘兩面派’的話，我會(huì)用這張臉嗎?”
一句俏皮話，引得聽眾哈哈大笑。誣陷老張的打手狼狽不堪，老張因而平安通過(guò)“批判”會(huì)。
老張這番話中，從“兩面派”的表面字義來(lái)理解，明知故錯(cuò)地把它解釋成“有兩張面孔的人”，再鄭重其事地“擺事實(shí)，講道理”，證明自己并沒(méi)有兩張面孔。由于這一點(diǎn)是眾所周知的事實(shí)，老張卻煞有介事地去論證，刻意費(fèi)力，顯得滑稽可笑，十分幽默。
技法要領(lǐng)：“望文生義”法是一種巧妙的幽默技巧。運(yùn)用它，一要“望文”，即故作刻板地就字釋義；二要“生義”，要使“望文”所生之“義”變異得與這個(gè)“文”通常的意義大相徑庭，還要把“望文”而生的義，引向一個(gè)與原義風(fēng)馬牛不相及的另一個(gè)內(nèi)容上，從而在強(qiáng)烈的不協(xié)調(diào)中形成幽默感。
10．隨機(jī)套用法。
“隨機(jī)套用”法就是預(yù)先熟練地掌握一些與本人工作生活有關(guān)的幽默范例，然后加以靈活套用的幽默技巧，最好能根據(jù)自己所處的環(huán)境特點(diǎn)即興加以發(fā)揮。
張大干是我國(guó)現(xiàn)代著名的畫家。他頦下留長(zhǎng)須，講話詼諧幽默。一天，他與友人共飲，座中談笑話，都是嘲弄長(zhǎng)胡子的。張大干默默不語(yǔ)，等大家講完，他清了清嗓門，態(tài)度安詳?shù)匾舱f(shuō)了一個(gè)關(guān)于胡子的故事：
三國(guó)時(shí)候，關(guān)羽的兒子關(guān)興和張飛的兒子張苞隨劉備率師討伐吳國(guó)。他們兩個(gè)人為父報(bào)仇心切，都想爭(zhēng)當(dāng)先鋒，這卻使劉備左右為難。
沒(méi)辦法，他只好出題說(shuō)：“你們比一比，各自說(shuō)出自己父親生前的功績(jī)，誰(shuí)父功大誰(shuí)就當(dāng)先鋒。”
張苞一聽，不假思索順口說(shuō)道：“我父親當(dāng)年三戰(zhàn)呂布，喝斷壩橋，夜戰(zhàn)馬超，鞭打督郵，義釋嚴(yán)顏�！�
輪到關(guān)興，他心里一急，加上口吃，半天才說(shuō)了一句：“我父五縷長(zhǎng)髯……”就再也說(shuō)不下去。
這時(shí)，關(guān)羽顯圣，立在云端上，聽了兒子這句話，氣得鳳眼圓睜，大聲罵道：“你這不孝之子，老子生前過(guò)五關(guān)斬六將之事你不講，卻在老子的胡子上做文章!”
聽了這個(gè)幽默的故事，在座的無(wú)不大笑。
張大千巧妙地套用了關(guān)于胡子的幽默故事，不僅使自己擺脫了眾矢之的的困境，而且也反擊了友人善意的嘲弄。
技法要領(lǐng)：掌握一些現(xiàn)成的幽默的語(yǔ)言、軼事、故事之后，不但要做到不為所制，而且更重要的是靈活自由地套用它來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，解決自己面臨的困境。這時(shí)，要有一種大加發(fā)揮的氣魄，切忌拘謹(jǐn)。而在發(fā)揮時(shí)，就不僅是套用了，而是創(chuàng)造幽默了。
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