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米勒塔爾的鯡魚魔鬼

威利•席琳

Willi Schillings

在盧森堡的西部有一個叫米勒塔爾的地方，這里距離盧森堡的埃希特納赫和德國邊境并不遠，它同時又被稱為“環(huán)繞盧森堡的小瑞士”，因為它擁有與瑞士類似的地理特征。米勒塔爾從地理位置上還是南艾弗爾山的一部分。在這里，稀有的黑侏羅統(tǒng)砂巖（liassandstein）構造成為吸引游客的地方，還有更多的業(yè)余考古者對這里的崖畫情有獨鐘，當他們造訪這里時，仿佛是置身于文明世界的阿爾卑斯山峽谷的卡莫尼卡（位于意大利的布雷西亞）。

在黑恩茨（Schwarz Ernz）西部巖石高地的一端，坐落著建于中世紀的黑林根堡。這座城堡是由巖石和殘存的城墻組成的，在其東北方向大約500米的地方還殘存著一些城墻和地塹。東邊入口的地塹被兩座巖石群圍繞著。在巖石群左邊的一個拐角處是一個稍稍向東傾斜的巖壁。在高于地面148厘米的位置，一個滿是燃燒過的痕跡的巖石的保護頂的右邊，刻有一個罕見的圖形，高20.5厘米，寬14.5厘米。十分引人注目的是，這個圖形與一種飛行物極為相似，在它的最下端有類似翅膀的東西（圖1）。這個圖形所描繪的物體上方的尖端指向天空，物體的軀干寬度為1.5厘米，其支撐面寬度為2厘米，周邊的槽深極為均勻并且經過了精細的加工，深度為0.8厘米。在該圖形的周圍，人們找不到加工的痕跡。

在同一斜面上，距離該圖形不遠的地方有一個名叫卡若斯萊的雙洞穴。凡·威爾菲克教授（Prof. van Werveke）于1909年在這個洞穴里發(fā)現了新石器時代和青銅器時代的文物，這其中有一座毫無爭議的支石墓，石墓中有一個超過真人大小的骨架式結構和一個金字塔結構的大石塊，石塊上是一個頭的形狀。在西南方向，距此幾百米處的巖壁上高5米的位置雕刻著一個“黑人”的浮雕——一個1.1米高的羅馬史前的神靈。根據我所掌握的材料，這個浮雕是由歐內斯特•施奈德博士在他1939年出版的圖書《盧森堡的考古巖石學》中第一次提到并且附有照片。施奈德認為該浮雕歷史久遠，并且認為，該浮雕出自于后古時代的推測無從考證。它看起來像是唯一可能與豐卡連特（位于西班牙南部）相似的圖形。保守派的考古學家認為豐卡連特的巖壁畫是人體的解剖圖。這也就意味著，類似飛機的圖形也被推測是同一時代的產物。

在距離黑林根堡大約5公里的山莊里還有另外一處巖壁畫，該巖壁畫刻畫在一個洞穴的豎直的墻壁上（如圖2所示，可以與隱形F-117A戰(zhàn)斗機進行對比）。該壁畫與現代的飛機具有極大的相似性。

這些壁畫與當地的傳說真的有些什么關聯(lián)嗎？關于該壁畫尼可拉斯•格雷特博士在他1883年出版的《盧森堡國的傳說》中提到，并且提供了準確的時間數據和見證人。在這本書中，人們可以找到來自瓦色比利西的弗蘭克教授對此的論述，也就是第6785條。他在70年前的大約是1813年，談到幾個牧馬人，他們曾在一個著火的夜晚在黑林根堡宮殿的附近與當時眾人皆知的鯡魚魔鬼進行對峙。那些魔鬼就是在空中飛行的雄獸，嘴里不斷地噴出火焰。

直到今天依然還會有這樣的傳統(tǒng)，將這些傳承中世紀文化內容的圖形印到服裝上，用以紀念那些米勒塔爾的巖壁畫。

“單臂”飛行人：幾千年前阿爾卑斯地區(qū)曾有過天外來客嗎？

賴因哈德•哈貝克

Reinhard Habeck

在蒂羅爾和意大利之間的阿爾卑斯山高地厄茨河谷豪斯拉布約奇山口，發(fā)掘出土了冰人“奧茨”，真是令人難以置信。這是繼埃及的帝王谷之后直至今日影響最偉大的考古發(fā)現之一。這一考古發(fā)現震驚了世界。奧茨是蒂羅爾人對這具冰人的昵稱。自從人們1991年9月19發(fā)現了奧茨后，這個冰人就在科學界引起了極大地轟動。

對于這個極為轟動的發(fā)現人們拋出了很多的問題，并且還在不斷地提出新問題。這個陌生人是誰？他又是從哪里來的？他在這個荒無人煙的高山上做什么呢？還是說這一切都是兩個德國人想誤導人制造的假象?一些考古學家們猜測這個冰人曾經是牧羊人、獵戶或者是商人。而另外的一些考古學家則認為是牧師或者是藥劑師。人們在冰人“奧茨”身上發(fā)現了些裝備、私人物品以及一些身體特征，例如他的護身符和他背部和膝蓋上數量不多的紋身都表明了以上的猜測是有可能的。

自從一位奧地利的民俗學家漢斯•海德在一座冰川墳墓的附近發(fā)現了一座史前的神廟后，冰人“奧茨”可能是一個術士的說法就更有說服力了。在遙遠的史前時代，那里的巖塊兒和新石器時代的巨石那樣被打磨成了圓形。到了石器時代，這些被加工處理過的石塊兒被矗立到了牧師和薩滿[1]舉行儀式或祭拜神靈的地方。這里的山曾經是“雪神”們居住的地方。難道“奧茨”是因為他牧師的身份而受到了神的召喚？難道他是在尋求與地外的生命建立聯(lián)系？

阿爾卑斯山地區(qū)很多地方的圣跡都享有特別的盛譽。尤其是意大利卡摩尼加 (Val Camonica)周邊的地區(qū)，它們位于風光宜人的米蘭東部，被稱為“無數圣跡的山谷地帶”，的確是名不虛傳。

在整個卡摩尼加地區(qū)都留有大量的古代遺跡。人們把這里視為隱藏在黑暗中的史前文明永恒的見證者，所有的一切都被嵌入了這個巖石地帶。在這里，我們可以找到罕見稀有的巖石壁畫，它們能引起人們無限的遐想。不管是在意大利還是世界上其他地方，都不會有如此之多遠古時期的巖壁畫。到目前為止，人們在這里發(fā)現了大約三百萬幅巖壁畫。其中，有幾幅巖壁畫曾被暢銷書的作家埃里希••馮•丹尼肯和彼得·克拉西莫（Peter Kolosimo ）視為最早的宇航員形象。幾年前，我在卵石區(qū)附近的澤拉地區(qū)，我設法看到了前面提到的巖壁畫，它們是超出整個卡摩尼加地區(qū)世界文明的遺跡。畫中是兩個穿著宇航服，手中拿著特殊設備和武器的生物。他們戴著頭盔，身邊籠罩著放射性的光芒。因此，當地人都把這些形象稱作宇航員。

圖1  刻有圖案的石塊分布圖，主要集中在卡波迪蓬特（Capo di Ponte）村莊的附近。

但是那里的這種巖壁畫早就已經不再是什么稀奇寶貝了。如果人們能去一趟弗普迪納多（Fope di Nadro），就能親自感受到這一點。在該地區(qū)的附近，也就是在當地國家公園中，存有60塊刻有大量的形象不同的巖壁畫。其中，可以看出一個男子的頭盔上方有一個螺旋槳式的東西，給觀察者的第一印象就是，它是一個飛行器。從本質上講，這種猜測在某種程度上與專業(yè)的考古學家的解釋是一致的：這幅巖壁畫是“力量”和“運動”的象征（圖3）。

在眾多研究者之中，有一位全身心致力于研究巖壁畫的意大利考古學家奧斯里奧·普利烏里博士（Dr. Ausilio Priuli），他也是卡波迪蓬特遠古藝術博物館的負責人。多年來，他不僅投入到本國的史前巖壁畫的研究中，還參加了歐洲其他地區(qū)、非洲和美國的相關研究。當我向奧斯里奧·普利烏里博士提到巖壁畫上戴頭盔形象時，他曾坦誠地說這些形象與宇航員在某種程度上具有一定的相似性。他甚至笑著向我坦言，他在自己一本很受歡迎的通俗專業(yè)書《阿爾卑斯山中的巖壁畫》中將最初的一幅巖壁畫命名為《多西亞迪格利宇航員》（Roccia degli Astronauti）。

不管怎樣，他曾非常認真地指出，這幅巖壁畫極有可能與來自地球外的宇宙來客有某種聯(lián)系。根據他的觀點，這些巖壁畫極有可能與祈禱文有關，而這些祈禱文只允許正式的神職人員刻到巖石上。這些形象的特征具有象征性和描述性，其中包括那些帶頭盔的形象。如果人們接受這種思想，即這些巖壁畫僅僅只是宗教產物，那么該宗教創(chuàng)作出這么多巖壁畫的初衷又是什么呢？

想探尋這個問題的答案，人就一定要研究白云石的傳說。無獨有偶，這些傳說中有很多關于“飛行的車輛”和“神”的乘客。這些傳說講述了“在天空中能飛的種族”的相關內容，并且在阿爾卑斯山的其他地區(qū)也流傳得很廣。

圖2  在卡摩尼加到處都是神秘的巖壁畫。其中的幾幅讓人聯(lián)想到現代的宇航員。（賴因哈德•哈貝克  供圖）

其中一個傳說讓我們認識了一個名叫斯皮納德姆爾（Spina de Mùl）的巫師。相傳，在整個阿爾卑斯山地區(qū)，他擁有最大的圣物：一塊名叫“拉耶塔（Rayéta）”的神奇石頭，它可以發(fā)光�？�爾·費利克斯·沃爾夫曾將這個傳說記載了下來，并在記載于他的《白云石的傳說》一書中。后來，這塊叫“拉耶塔”的石頭受到了國國王的保護。據記載，這個王國位于地勢很高的山上。今天，我們在傳說的地方找到了幾處罕見的巖石荒地，以及書中提到這個名叫凡尼斯阿爾蓬（Fànis-Alpe）的王國。

圖3  在巖石中永久地留下了這些圖案：頭盔環(huán)繞著光環(huán)的形象，其頭頂上空是一個螺旋式的飛行物。這個飛行物令人想到白云石傳說中的天外來客。

但是這個傳說事實上包含了一個真實的重要內容。研究家鄉(xiāng)歷史和自然環(huán)境的業(yè)余鄉(xiāng)土學者沃爾夫曾很意外地發(fā)現，這個傳說要比人們所估計的時間早很多。按照這種推算，在凡尼斯阿爾蓬這個地方，圣卡西恩山洞（St.Kassian）的對面曾經矗立著一座宮殿，在那里住著一位國王。他的人民在之后的一場可怕的戰(zhàn)爭中全部死光了。

直到1953年，也就是卡爾·費利克斯·沃爾夫記載下這件事的很多年以后，這個傳說在歷史中得到了證明。來自意大利東北部城市博岑（Bozener）的喬治博士（Dr.Ing.Georg）在凡尼斯阿爾蓬未開發(fā)的巖石荒地上找到了一段城墻的廢墟，也就是凡尼斯阿爾蓬王國的都城。這座城堡建在了令人暈眩的高度，2600多米的山上。在此之前，從未有人認真地思考過會有這樣一種文明的存在。如今，這個在城堡廢墟邊上的山峰被稱為城圈，一種對城區(qū)的古老稱呼。

圖4  這種被刻畫在巖石上的歡迎儀式難道是象征了外星人到達了阿爾卑斯山地區(qū)？（賴因哈德•哈貝克  供圖）

這個傳說似乎在以不同的形式存在著。在傳說中，鄰族也具有同樣的特點，這些鄰族與凡尼斯阿爾蓬王國進行著持久性的戰(zhàn)爭。其中的一個族是卡莫尼人（Camuni）。這個民族幾千年前居住在卡摩尼加，他們?yōu)楹蟠�留下了上百萬幅巖石壁畫。

凡尼斯阿爾蓬的傳說中還記敘了阿爾卑斯山居民所組成的神秘聯(lián)盟的故事，也就是“單臂族”。這個民族究竟是怎樣的一個民族，哪里才是這群神秘的保衛(wèi)者的家都是一個謎。令人感到十分驚奇的是，根據傳說這群單臂人不是通過陸地行進到阿爾卑斯山地區(qū)，而是“從天而降”。就在凡尼斯阿爾蓬王國與其他的民族發(fā)生殘酷的戰(zhàn)爭時，并越來越陷入不利的境地時，單臂人身穿山雕服從天而降了。

根據傳說記載，這場大屠殺發(fā)生在名叫弗提亞代菲爾斯（Fúrtya dai Fèrs）的山頂區(qū)。就在屠殺進行的過程中，突然出現了大逆轉。鄉(xiāng)土學者卡爾·菲利克斯·沃爾夫在白云石傳說中寫道：“在太陽下山之際突然空降了一群單臂人。他們穿著山雕服從天空降落到了地面，手中拿著劍，并沖向了凡尼斯阿爾蓬王國的敵人。

真的有“單臂人”存在嗎？更令人感到奇怪的是，人們竟然在另一個地方，也就是在有著悠久歷史的中國發(fā)現了他們。在中國，人們對單臂人和他們的“飛船”的描述與歐洲很相似，并把單臂人稱作“天子”。

一本1341年出版的中國圖書《古輦圖》(Ku yü t’u)中寫道：“在古代，周赧王統(tǒng)治時期（公元前1115-公元前1077年），單臂人國派使節(jié)為中國進獻了貢品。他們乘坐著羽毛制成的車，以風為動力。就這樣他們乘著車飛到了周王朝的宮廷。周王朝的臣子擔心這種奇怪的車嚇壞了百姓，就命人把車毀了。”[2]

人們認為有關這種飛行器的知識來自于奇肱人（Tschi-Kung），盡管這個民族還未被歸入到人種學的分類當中。同樣令人感到驚訝的是，中國也把這類不同尋常的人稱為“單臂人”。不同的中國古書籍都證實了奇肱人是飛行著前進，并且在風勢有利的情況下能夠使飛行物前進很大的距離。從一本3世紀的書[3]中我們可以得知以下的情況：奇肱人認識很多事物，而這些事物是其他族人尚未認識到的，他們使用著在空中飛行的風纜車。

在商湯[4]統(tǒng)治時期(公元前1760年)，有一股西風把一些風纜車吹到了現在河南[5]境內的豫州。當時皇帝下令將這些車全部拆毀并掩埋，他不希望自己的子民看到它們。這些客人在當地停留了10年，后又制造了新的風纜車并憑借一股強大的東風回到了距離當地4萬里的玉門關（Jü-men-Paß）。

根據上述數據，在中國出現的單臂人的家鄉(xiāng)應該位于世界的另一端。哪兒究竟是什么地方呢？不論是在中國的文獻中還是在南蒂羅爾州的傳說中，有關單臂人居住地址的信息都極為少。在中國的傳說中，單臂人居住在4萬里之遙的地方。換算到標準單位是大約26，000千米。顯而易見，他們的居住地位于中國之外。對于單臂人的居住地在白云石的傳說中也沒有明確說明。只是提到了在一個“遙遠的小島”上。這兩種關于單臂人來自何方的所指是否是同一個地方就不得而知了。

中國的編年史作家將單臂人稱作奇肱人。值得注意的是，傳說中巫師斯皮納德姆爾在凡尼斯阿爾蓬王國沒落后借助怪龍獸的幫助乘風劫持了會發(fā)光的石頭“拉耶塔”，而他的妹妹就叫辛古塔娜（Tsikùta）。這難道是巧合嗎？還是說這其間有什么關聯(lián)？

將這些神人的飛行器稱為“怪龍獸”似乎不是偶然的。龍在東方是一種象征，特別是在古代的中國。龍在神話中被視為起運輸作用的工具。早些時候天子就是乘龍來到中國一統(tǒng)天下的。

所有的一切都是用來揭開謎底的證據�？脊艑W家似乎承擔著這一重任。但是正如專門對卡摩尼加進行研究的奧斯里奧·普利烏里博士認為：“研究似乎在不斷地向前推進，并且在不斷地借助系統(tǒng)的推理而被證實著，但實際上我們所知道的內容和最初知道的沒有什么兩樣！”

依照我個人的觀點，只有時間才能證明一切，而且是唯一的證明……

[1] “薩滿”一詞也可音譯為“珊蠻”“嚓瑪”等。該詞源自通古斯語saman與北美印第安語shamman，原詞含有：智者、曉徹、探究、等意，后逐漸演變?yōu)樗_滿教巫師的專稱，也被理解為這些氏族中薩滿之神的代理人和化身�！�—譯者注

[2] 晉代張華在《博物志》中記載：“奇肱國，其民善機巧，以殺百禽，能為飛車，從風遠行。湯時西風至，吹其車到豫州。湯破其車，不以視民。十年東風至，乃復作車遣返。其國去玉門關四萬里�！睋�《山海經》記載，一臂國中人是一臂一目一弊孔，就連一臂國里的黃色虎紋馬，也與一臂人一樣，僅半片身子，須雙馬比肩，方能成行�？梢姡�本文作者在此的論述與中國古代典籍記載有誤，把奇肱國和一臂國混淆了。另外，文章對周赧王的在位時間的表述也不準確。周赧王是公元前314－前255年在位，共在位60年，是兩周在位最長的君主�！�—譯者注

[3] 此處就是指晉代張華（公元232年-公元300年）編撰的《博物志》一書�！�—譯者注

[4] 此處記載也有誤。商湯，商朝的創(chuàng)建者，前1617－前1588年在位，在位30年，其中17年為夏朝商國諸侯，13年為商朝國王。今人多稱商湯，又稱武湯、天乙、成湯、成唐。——譯者注        

[5] 原文寫作湖南（Hunan），此處為筆誤。——譯者注