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提起“暗黑”一詞，很容易讓人聯(lián)想到西方中世紀(jì)史上的“黑暗世紀(jì)”（dark ages）。那么，中國(guó)史上到底有沒(méi)有類(lèi)似的時(shí)代呢？

中國(guó)婦孺皆知的《三國(guó)演義》，在日、韓等東亞諸國(guó)也都擁有大量的讀者群。這部小說(shuō)以史書(shū)《三國(guó)志》為基盤(pán)，講述開(kāi)始于東漢末年的亂世紛爭(zhēng)。東漢末年伊始，中國(guó)陷入了長(zhǎng)達(dá)約400年的四分五裂之命運(yùn)，這種命運(yùn)也波及中世東亞的其他國(guó)家與民族，如朝鮮半島的三國(guó)（高句麗、百濟(jì)、新羅）鼎立等，姑且將這一時(shí)段稱(chēng)之為“暗黑時(shí)代”。而再度將中國(guó)置于統(tǒng)一時(shí)代的隋唐世界帝國(guó)，其間統(tǒng)一的過(guò)程，是由怎樣的方式與怎樣的理念構(gòu)成的呢？

眾所周知，三國(guó)歸于晉，這個(gè)晉指西晉（265—316），可惜它統(tǒng)一中國(guó)的時(shí)間勉強(qiáng)約20年，用20除以400，得5％，可見(jiàn)西晉統(tǒng)一時(shí)間之短暫。伴隨著西晉皇室內(nèi)部的亂斗—“八王之亂”，入居長(zhǎng)城以南的匈奴人（南匈奴），得到了復(fù)興的機(jī)會(huì)。304年，原本隸屬成都王司馬穎麾下的南匈奴首領(lǐng)劉淵，拉開(kāi)了“五胡十六國(guó)”獨(dú)立的序幕，在左國(guó)城（今山西省離石縣東北）舉兵反晉。這時(shí)，南匈奴人響亮的口號(hào)是：

晉為無(wú)道，奴隸御我……今司馬氏父子兄弟自相魚(yú)肉，此天厭晉德，授之于我。單于積德在躬，為晉人所服，方當(dāng)興我邦族，復(fù)呼韓邪之業(yè)。

漢代重新一統(tǒng)漠北草原的呼韓邪單于，是匈奴人心目中的英雄。然而，傳統(tǒng)的漢族史學(xué)家，都把這一時(shí)代稱(chēng)之為“五胡亂華”。民族融合的最初階段總是伴隨著血雨腥風(fēng)，但回顧歷史，可在此下一斷語(yǔ)：倘若沒(méi)有五胡之“亂”，也就沒(méi)有大唐之“盛”。

曾經(jīng)有人反過(guò)來(lái)戲稱(chēng)這一時(shí)代是“華亂五胡”，這乃是從五胡（匈奴、鮮卑、氐、羯、羌）消亡的視角出發(fā)，也略有些過(guò)火了，不妨稱(chēng)之為“五胡興華”比較好。不過(guò)，這一“興”，并非一帆風(fēng)順，其中之曲折與辛酸，即便經(jīng)歷了1600多年后，讀之依舊無(wú)比沉重。

南匈奴族人共五部，他們起兵時(shí)，部族戰(zhàn)士不過(guò)十余萬(wàn)，但其以摧枯拉朽之勢(shì)，攻破了西晉的長(zhǎng)安、洛陽(yáng)。文學(xué)史、文化史上提到的“青衣行酒”，就是指國(guó)滅后，西晉的懷帝、愍帝，被南匈奴人俘虜至其根據(jù)地平陽(yáng)（今山西省臨汾市），匈奴族第二任皇帝劉聰，命令晉懷帝、愍帝穿奴仆之青色衣服，為宴會(huì)行酒。這是中國(guó)歷史上絕無(wú)僅有的事情�！墩f(shuō)岳全傳》講到北宋徽宗、欽宗被金人俘北而去，總令讀者非常懊惱與憤慨，期待英雄岳飛快快登場(chǎng)。若人知五胡十六國(guó)事，必會(huì)明白類(lèi)似的事件，原來(lái)早在800年前就存在了。

清末康有為《大同書(shū)·甲部》專(zhuān)言“帝王之苦”時(shí)說(shuō)：“甚或青衣行酒，凄涼五國(guó)之城。”說(shuō)的就是此事�？上В瑑蓵x之際沒(méi)有岳飛。西晉的劉琨、祖逖之輩雖有破虜、北伐之心，但無(wú)破虜、北伐之力。

西晉滅亡后，一部分皇室和高門(mén)貴族流寓到江南，建立了東晉。他們對(duì)于中原故地采取了一種放棄姿態(tài)，任由五胡種族輪番占據(jù)。于是，中國(guó)華北陷入一片大混亂之中。如果把視野拉到同時(shí)的歐洲史，正好是羅馬帝國(guó)末期，歐洲也面臨著北方蠻族的入侵，日耳曼民族大舉南下，法蘭西、意大利、西班牙的情景，很像4世紀(jì)的中國(guó)華北。羅馬時(shí)代史學(xué)家塔西佗（Tacitus）著有De Germania一書(shū)，是現(xiàn)存最早一本記載古代日耳曼民族的文獻(xiàn)。經(jīng)學(xué)名家馬宗霍之子馬雍先生，在20世紀(jì)50年代把它譯成中文，為《日耳曼尼亞志》，可謂是一部歐洲的“五胡生活史”。

匈奴劉氏首先建立的是漢政權(quán)，實(shí)際延續(xù)不過(guò)兩代。雖然匈奴人也建立了中原式的朝廷，但權(quán)力的傳承依舊是北亞草原式的強(qiáng)有力者為王。漢政權(quán)毀于內(nèi)亂之后，北中國(guó)境內(nèi)相繼崛起的是南匈奴劉曜之前趙（304—329）與羯人石勒之后趙（319—351）。合稱(chēng)“二趙”。

這兩位開(kāi)國(guó)皇帝，都可謂是豪杰式的胡族壯士。

傳說(shuō)劉曜身長(zhǎng)九尺三寸，生而白眉，須髯長(zhǎng)五尺，是一個(gè)典型中古時(shí)期的“美髯公”，能張弓射穿一寸厚的鐵盾。他年輕時(shí)在洛陽(yáng)犯事當(dāng)誅，于是逃亡至朝鮮，遇大赦方重返中原。五胡時(shí)代的重要人物，或多或少與東亞世界有些許聯(lián)系，于此也可見(jiàn)一斑。

日后劉曜攻下洛陽(yáng)，將西晉羊皇后拉上自己的臥榻，并且問(wèn)她：“吾何如司馬家兒？”羊皇后的回答，可以羞殺西晉所有的皇室與清談士大夫：“妾生于高門(mén)，常謂世間男子皆然。自奉巾櫛以來(lái)，始知天下有丈夫耳。”此后羊氏大得寵幸，并為劉曜生了三子。羊獻(xiàn)容，這一個(gè)中國(guó)史上唯一一個(gè)侍奉過(guò)兩個(gè)朝代帝王的“皇后”級(jí)女子，招來(lái)了很大的罵名：淫蕩、無(wú)恥……錢(qián)穆先生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間寫(xiě)下的名著《國(guó)史大綱》，對(duì)此女此舉大罵：“無(wú)廉恥氣節(jié)！”其實(shí)，如果聯(lián)系到匈奴人的婚嫁習(xí)俗，這種“重婚”現(xiàn)象就很容易解釋。今天的讀者，似乎沒(méi)有必要對(duì)一個(gè)柔弱的女子再大肆攻擊了。退一萬(wàn)步說(shuō)，國(guó)家上下腐朽之際，若以女人做替罪羊，似乎也不是理由吧？

劉曜在攻打西晉長(zhǎng)安時(shí)，西晉大將索偷偷遣兒子出城，謂劉曜曰：“倘若許以重賞厚爵，我即獻(xiàn)城來(lái)降。”劉曜怒，斬其子首，并遣人送回其子首級(jí)，說(shuō)：“帝王的軍隊(duì)，以仁義行于天下。我?guī)П�十五年，從�?lái)沒(méi)有用如此詭計(jì)。一定是打到敵人無(wú)絲毫還手之力，方才算贏。索說(shuō)出這樣的話，是惡毒之極！若尚有糧草，叫他努力和我打；若兵、糧皆不足抵抗，就當(dāng)早早投降，何待兵臨城下？”一席話讓長(zhǎng)安漢族將士喪膽，隨即晉愍帝就肉袒乘羊車(chē)出降了。

但是，這個(gè)最早建立政權(quán)的南匈奴國(guó)家，卻并不想回到徹底的塞外草原帝國(guó)，而是徘徊于“胡漢之間”。這種徘徊沒(méi)有出路的感覺(jué)，可以說(shuō)一直延續(xù)到大唐帝國(guó)。在唐之前的五胡十六國(guó)及北朝，都為這種調(diào)和胡漢、建立新世界帝國(guó)的憧憬做出了努力。然而這種努力，呈現(xiàn)出來(lái)的卻是如海浪般一進(jìn)一退的艱難的摸索歷程。

羯人石勒建立的后趙，疆域超過(guò)了漢、前趙，涵蓋了今天的山西、河北大部分地區(qū)，可謂在前秦帝國(guó)之前，胡族政權(quán)所能達(dá)到的最大實(shí)際控制版圖。有一次在酒宴上，石勒問(wèn)臣下，自己好比古代哪位君王（這是歷代皇帝最喜歡問(wèn)的問(wèn)題之一），有諂媚者獻(xiàn)言道：“您超過(guò)了漢高祖劉邦、魏武帝曹操，可比上古的軒轅皇帝啊！”石勒的回答，堪稱(chēng)酣暢淋漓：

若逢高皇，當(dāng)北面而事之，然猶與韓彭競(jìng)鞭而爭(zhēng)先耳。脫遇光武，當(dāng)并驅(qū)于中原，未知鹿死誰(shuí)手。丈夫行事當(dāng)磊磊落落，如日月皎然，終不能如曹孟德、司馬仲達(dá)父子，欺他孤兒寡婦，狐媚以取天下。朕在二劉之間，軒轅豈所擬乎！

“二劉”就是西漢的漢高祖和東漢的光武帝。這不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句羯人之傲語(yǔ)，而是中古中國(guó)吹進(jìn)的一股新風(fēng)。渾厚的大唐帝國(guó)可以回溯到這股五胡入華最初的豪情呢！

石勒之后，進(jìn)入了“大趙天王”石虎時(shí)代（稱(chēng)“天王”是五胡十六國(guó)政權(quán)一個(gè)共同的特征，這個(gè)低于“皇帝”，但極其微妙的胡族稱(chēng)號(hào)，一直到了北朝依舊被使用），其兇殘暴虐之程度，大概可以成為五胡君王中的第一名。這位“野蠻人”君王，絲毫沒(méi)有把人民的疲敝考慮在內(nèi)。石氏一門(mén)皆如此，石虎之子石邃也是荒淫無(wú)度，將宮人有姿色者，“斬首洗血，置于盤(pán)上，傳共視之”。這種變態(tài)的心理，會(huì)不會(huì)令人聯(lián)想到田漢翻譯的王爾德（Oscar Wilde）在1891年寫(xiě)的獨(dú)幕劇《莎樂(lè)美》？

此外，石虎幾乎年年月月都對(duì)外用兵。就在石虎窮兵黷武的同時(shí)，東北方面興起了鮮卑族慕容氏的強(qiáng)大勢(shì)力。

胡漢的關(guān)系，在石虎去世之后到達(dá)最?lèi)毫又�程度。石虎的養(yǎng)子，猛將石閔（本是漢族人，姓冉）掌握了部分軍權(quán)，建立了大魏（350—352，又稱(chēng)冉魏）政權(quán)，開(kāi)始了大逆反般的種族屠殺，號(hào)召漢人將都城的羯人全部殺死，甚至一些高鼻卷發(fā)的漢人也死于斯役。漢族與非漢族之間的斗爭(zhēng)，被極度尖銳化了。

政治上的斗爭(zhēng)激烈不能阻止農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)上的融合。今天女士喜歡的美容食品—黃瓜，它的定名就在后趙石氏時(shí)代（美國(guó)學(xué)者勞費(fèi)爾懷疑石虎時(shí)代是否有黃瓜，然無(wú)證據(jù)），雖然第一次提到它的種植法，是在6世紀(jì)初的《齊民要術(shù)》中。這種植物原本來(lái)自西域，初名叫“胡瓜”，結(jié)果在后趙時(shí)代，“胡”的地位高于“漢”，而且由于書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)都忌諱說(shuō)“胡”字，故改名“黃瓜”了。

然而，羯人石氏沒(méi)有預(yù)料到的是，由于石虎的“虎”字，犯了唐太祖李虎的帝諱，所以反而在唐代被稱(chēng)為“石季龍”。季龍，是石虎的字。這些避諱的回環(huán)往復(fù)之間，也頗有意思。

劉曜、石勒所代表的五胡種族，雖然用兵、破城極其殘酷，但相較于西晉貴族間那種無(wú)法治愈的腫瘤病一般的混沌、陰霾，以及那看似高級(jí)文明的漢族士大夫之間的陰險(xiǎn)奸計(jì)，“二趙”無(wú)疑讓人看到了一絲新時(shí)代的曙光，但這一絲微弱的光線，剛產(chǎn)生又隨即消亡于無(wú)形之中。時(shí)代的暗黑依舊籠罩著北中國(guó)的大地。

構(gòu)建大唐帝國(guó)的諸多源頭中重要的一條，正是那孕育于304年，匈奴族人在山西舉兵獨(dú)立所拉開(kāi)的“五胡十六國(guó)”。雖然，假設(shè)以一個(gè)唐朝人的視角回顧，這仍然是一個(gè)暗黑時(shí)代，但是這種暗黑，不正是黎明前所必須經(jīng)歷的嗎？