人妻无码激情视频_免费国产在线视频_一本久道综合在线无码人妻_18video9ex性欧美

十歲的詩(shī)才神童

明憲宗成化十七年（1481年），王陽(yáng)明的父親龍山公考中狀元后，被立即任命為翰林院修撰，當(dāng)時(shí)王陽(yáng)明年僅十歲。

明朝翰林院內(nèi)的職務(wù)有好幾類，修撰只是其一。這一職務(wù)相當(dāng)于天子的顧問(wèn)或秘書(shū)，不直接參與政治。只有狀元才有資格被授予這一要職�？梢哉f(shuō)當(dāng)年龍山公獲得這一職位是非常榮耀的。

龍山公成為翰林院修撰之后，日益思念尚在家中的老父竹軒翁，希望把父親接到京城來(lái)，安享晚年。翌年，成化十八年，竹軒翁和十一歲的小孫子王陽(yáng)明踏上了前往京城的道路。

前文已述，王陽(yáng)明五歲時(shí)就顯露出神童的潛質(zhì)，當(dāng)時(shí)竹軒翁在一旁讀書(shū)，聽(tīng)完他便能立刻背誦出來(lái)。赴京途中，竹軒翁順便游覽了江蘇鎮(zhèn)江的金山寺。鎮(zhèn)江位于長(zhǎng)江南岸，和揚(yáng)州隔江相望，自古以來(lái)就是觀景覽勝之佳所。

竹軒翁在金山寺設(shè)賞月之宴，招待賓朋，觥籌交錯(cuò)間，陶然而醉。竹軒翁詩(shī)興大發(fā)，但一時(shí)無(wú)應(yīng)景的佳句，這時(shí)陽(yáng)明對(duì)他說(shuō)：“祖父，給我筆。”

竹軒翁非常驚訝，問(wèn)他：“孺子亦能賦耶？”

王陽(yáng)明立即作詩(shī)一首：“金山一點(diǎn)大如拳，打破維揚(yáng)水底天。醉倚妙高臺(tái)上月，玉簫吹徹洞龍眠。”

頓時(shí)，四座皆驚，眾人嘖嘖稱奇。有人想再試一試王陽(yáng)明的詩(shī)才，又以“蔽月山房”為題，令其吟詩(shī)一首。陽(yáng)明不假思索，隨即應(yīng)口誦道：“山近月遠(yuǎn)覺(jué)月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，還見(jiàn)山小月更闊�！�

兩首詩(shī)都顯得過(guò)于外露，缺乏古意——中國(guó)詩(shī)歌和繪畫(huà)講究一個(gè)“藏”字，所以會(huì)刻意避免過(guò)于外露，所以不能算作佳作，但對(duì)于一個(gè)十一歲的孩子來(lái)說(shuō)，已實(shí)屬不易。

前一首詩(shī)的大意是：“微醉之際，披著月光倚在妙高臺(tái)上遠(yuǎn)眺伸入到江水中的金山，這時(shí)的金山看起來(lái)僅有拳頭般大小。遠(yuǎn)處傳來(lái)清澈的簫聲，山洞里的龍也許已經(jīng)睡了吧！”最后一句“玉簫吹徹洞龍眠”描述了一種仙境般的清幽境地。

后一首詩(shī)的幻想更為奇妙，似乎預(yù)示著王陽(yáng)明終將成為一位大哲人。在這首詩(shī)中，山和月因?yàn)橛^賞者心境的不同而呈現(xiàn)出大小之別，詩(shī)歌的境界也超越了世俗，達(dá)到悟道之人的水平，充滿禪詩(shī)的意趣。

以上的解釋都是后人所為，當(dāng)時(shí)十一歲的王陽(yáng)明未必有如此深刻的認(rèn)識(shí)，但我們卻可以據(jù)此推斷出王陽(yáng)明在少時(shí)就具備了洞察萬(wàn)物的慧根。山和月的對(duì)照，大和小的對(duì)比，少年時(shí)代的王陽(yáng)明似乎已參透了《莊子·齊物論》中的理論。

讀過(guò)王陽(yáng)明的《蔽月山房》，四座賓朋更是驚嘆，他們對(duì)竹軒翁說(shuō)：“令孫聲口，俱不落凡。想他日定當(dāng)以文章名天下�！�

王陽(yáng)明聽(tīng)罷，反駁說(shuō)：“文章小事，何足成名？”

小小孩童竟有如此認(rèn)識(shí)，大家都贊嘆不已。

據(jù)傳，王陽(yáng)明幼時(shí)沉迷于象棋，并因此而耽誤學(xué)業(yè)，父親龍山公震怒，將棋子全都扔進(jìn)了河里。王陽(yáng)明為此還特意作詩(shī)一首：“象棋終日樂(lè)悠悠，苦被嚴(yán)親一旦丟。兵卒墜河皆不救，將軍溺水一齊休�！边@首詩(shī)后來(lái)被收錄到清人撰寫(xiě)的《堅(jiān)瓠集》中（見(jiàn)東正堂《陽(yáng)明先生全書(shū)論考》卷十四《年譜一》）。

因?yàn)槌撩韵笃�，遭父親斥罵，就能做出如此詩(shī)歌，真乃天才也。后來(lái)，王陽(yáng)明被貶謫到龍場(chǎng)之后，做過(guò)一首名叫《曉霽用前韻書(shū)懷二首》（《王文成公全書(shū)》卷十九）的詩(shī)，其中有一句是：“謾有虛名擬八叉�！�

“八叉”是取自“八叉手”的典故。據(jù)說(shuō)晚唐詩(shī)人溫庭筠叉八次手，就能作詩(shī)一首，后來(lái)借指才思敏捷、立即成詩(shī)之人。上面這句詩(shī)是王陽(yáng)明對(duì)別人評(píng)價(jià)自己是“八叉詩(shī)才”的批評(píng)。

天下第一等人

十二歲時(shí)，王陽(yáng)明遵照父命，在京城入私塾讀書(shū)。王陽(yáng)明生來(lái)豪放，不愿被規(guī)矩拘束，所以經(jīng)常偷偷跑出來(lái)，和外面的小朋友們玩“戰(zhàn)爭(zhēng)游戲”。王陽(yáng)明自制了大大小小的旗子，讓小伙伴們舉著，侍立在四周，他是大將，坐在中間，指揮著大家忽而向左，忽而向右，就跟排兵布陣一樣。

父親龍山公獲悉之后，怒斥他道：“吾家世以讀書(shū)顯。安用是為�！�

王陽(yáng)明問(wèn)：“讀書(shū)有何用處？”

龍山公道：“讀書(shū)則為大官。如汝父中狀元，皆讀書(shū)力也�！�

王陽(yáng)明問(wèn)：“父中狀元，子孫世代還是狀元否？”

龍山公道：“止我一世耳。汝若要中狀元，還是去勤讀�！�

王陽(yáng)明笑道：“只一代，雖狀元不為希罕�！�

龍山公聽(tīng)罷，更感憤怒，把他痛打了一頓。龍山公擔(dān)心王陽(yáng)明的豪放不羈，但其祖父竹軒公卻毫不在意，他覺(jué)得王陽(yáng)明將來(lái)肯定會(huì)成為一個(gè)大人物。

有一次，王陽(yáng)明問(wèn)私塾先生：“天下何事為第一等人？”

塾師道：“嵬科高第，顯親揚(yáng)名如尊公，乃第一等人也�！�

王陽(yáng)明吟道：“嵬科高第時(shí)時(shí)有，豈是人間第一流？”

塾師問(wèn)道：“據(jù)孺子之見(jiàn)，以何事為第一？”

王陽(yáng)明答道：“惟為圣賢方是第一�！�

龍山公聞之笑道：“孺子之志何其奢也�！�

孔子曾說(shuō)：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！保ā墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)篇》）但是，宋代以后的一些學(xué)者，他們做學(xué)問(wèn)不是為了科舉考試，而是為了成為圣賢。

自漢至唐，儒生做學(xué)問(wèn)都是為了科舉考試，為了加官晉爵。但到了宋代，出現(xiàn)了一些儒生，例如程明道（程顥）等人，他們從過(guò)去的弊病中解脫出來(lái)，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)不是為了科舉考試，而是為了成為圣人。其實(shí)，這才是“孔孟之教”的根本，是最崇高的精神。

漢代以來(lái)，人們忘卻了這一根本，把科舉考試、加官晉爵當(dāng)作自己做學(xué)問(wèn)的目的。王陽(yáng)明的塾師也是這么想的，并且把這一錯(cuò)誤的看法傳給了自己的學(xué)生。王陽(yáng)明當(dāng)時(shí)雖然年少，卻一語(yǔ)道出了圣學(xué)的真諦。但當(dāng)時(shí)的王陽(yáng)明并不清楚這句話會(huì)給他以后的人生帶來(lái)多大的影響！

據(jù)《皇明大儒王陽(yáng)明先生出身靖亂錄》記載，有一天，王陽(yáng)明去市場(chǎng)上游逛，看到有人賣(mài)麻雀，他非常喜歡，就想要一只，但沒(méi)帶錢(qián)，那人無(wú)論如何也不肯給他，最后二人就爭(zhēng)吵起來(lái)。恰在這時(shí)，有一個(gè)人稱“麻衣神相”的道士從他身邊走過(guò)。道士看到陽(yáng)明的面相之后非常驚訝，對(duì)眾人說(shuō)：“此子他日大貴。當(dāng)建非常功名。”

于是出錢(qián)買(mǎi)下麻雀，送給王陽(yáng)明，并且摸著小陽(yáng)明的臉說(shuō)：“吾為爾相，后須憶吾言：須拂領(lǐng)，其時(shí)入圣境。須至上丹毫，其時(shí)結(jié)圣胎。須至下丹田，其時(shí)圣果圓。”接著又囑咐他自重自愛(ài)：“孺子當(dāng)讀書(shū)自愛(ài)。吾所言將來(lái)以有應(yīng)驗(yàn)�！�

王陽(yáng)明受道士的感化，從此潛心讀書(shū)，心無(wú)雜念，學(xué)問(wèn)日進(jìn)。