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蔣介石日記的現(xiàn)狀及其真實(shí)性問(wèn)題

一　日記現(xiàn)狀

根據(jù)現(xiàn)有資料，蔣介石的日記約始于1915年，28歲，止于1972年7月，85歲，距離去世只有3年。這一年，蔣介石手肌萎縮，不能執(zhí)筆，因此停止了長(zhǎng)達(dá)57年的日記。蔣的這57年日記，遺失4年。其中1915、1916、1917三年，遺失于1918年底的福建永泰戰(zhàn)役。當(dāng)時(shí)，蔣介石遭北軍襲擊，孤身逃出，日記、書(shū)籍大部失落。現(xiàn)在能見(jiàn)到的1915年日記僅存13天，為蔣當(dāng)年在山東任討袁軍參謀長(zhǎng)時(shí)所記。胡佛研究院對(duì)外所稱1917年日記實(shí)際是蔣自撰的回憶，題為《中華民國(guó)六年前事略》，回憶1917年的個(gè)人歷史，并非日記。1924年的日記則可能遺失于黃埔軍校時(shí)期，毛思誠(chéng)在20世紀(jì)30年代編輯《蔣介石日記類(lèi)抄》時(shí)就未能見(jiàn)到。因此，蔣介石日記現(xiàn)存53年，共63冊(cè)。在中國(guó)以至世界政治家中，有這么長(zhǎng)時(shí)段的日記存世，內(nèi)容如此豐富，大概絕無(wú)僅有。

蔣介石日記原由蔣本人保管。蔣去世后，由蔣經(jīng)國(guó)保管；經(jīng)國(guó)于1988年去世后，囑其幼子蔣孝勇保管。孝勇于1996年去世后由其夫人蔣方智怡女士保管。2004年經(jīng)斯坦福大學(xué)胡佛研究院研究員郭岱君女士動(dòng)員，決定寄存于斯坦福大學(xué)胡佛研究院，時(shí)間為50年。胡佛研究院的馬若孟教授及郭岱君教授親自去加拿大及美國(guó)加州的蔣宅，將這批日記攜到胡佛。

蔣介石日記的狀況并不很好。若干部分已經(jīng)霉?fàn)�、損毀。胡佛研究院接受這批日記后，立即投入力量修復(fù)、保存，并用現(xiàn)代科技進(jìn)行攝影，制作復(fù)本。宋氏家族的曹琍璇女士和秦孝儀先生的高足潘邦正先生受蔣家委托對(duì)日記進(jìn)行初讀，對(duì)涉及個(gè)人隱私的少量?jī)?nèi)容進(jìn)行技術(shù)處理。2006年3月首度向公眾開(kāi)放1918至1931年部分。2007年4月又開(kāi)放至1945年，其余部分將陸續(xù)開(kāi)放。其少量技術(shù)處理部分將在30年后全部恢復(fù)原狀。

蔣介石日記有手稿本、仿抄本和類(lèi)抄本、引錄本等幾種類(lèi)型。胡佛研究院開(kāi)放的蔣介石日記絕大部分由蔣介石親筆書(shū)寫(xiě)，可以稱為手稿本或原稿本。蔣從早年起，即陸續(xù)命人照日記原樣抄錄副本�？箲�(zhàn)時(shí)期，蔣介石離開(kāi)重慶出巡，為了防止遺失，有部分日記由秘書(shū)俞國(guó)華抄存。由于這兩種本子從內(nèi)容到格式和手稿本都一模一樣，因此可以稱為仿抄本。這種仿抄本，大陸保存少數(shù)，胡佛研究院保存多數(shù)，自1920年至1970年，中缺1924年、1948年、1949年各年。

蔣介石一生崇拜曾國(guó)藩，在很多地方都模仿曾。曾國(guó)藩有日記，有別人替他編輯的《曾文正公日記類(lèi)抄》。上一世紀(jì)20年代至30年代，蔣介石陸續(xù)將自己的日記，來(lái)往函電、文稿等許多資料交給他的老師和秘書(shū)毛思誠(chéng)保管。毛即利用這批資料編輯長(zhǎng)編性著作《民國(guó)十五年以前之蔣介石先生》。同時(shí)，毛思誠(chéng)模仿《曾文正公日記類(lèi)抄》的體例，將蔣的日記分類(lèi)摘抄，計(jì)有黨政、軍務(wù)、學(xué)行、文事、雜組、旅游、家庭、身體、氣象等十余種，統(tǒng)名為《蔣介石日記類(lèi)抄》。我稱之為“類(lèi)抄本”。毛的做法是首先摘抄蔣的日記原文，然后加以文字潤(rùn)色，一般不改變蔣的原意。毛編完《民國(guó)十五年以前之蔣介石先生》一書(shū)后，《類(lèi)抄》和少數(shù)蔣日記的仿抄本以及其他函電、文稿等就一直保存在寧波家中。中華人民共和國(guó)成立后，毛氏后人將這批資料藏在夾墻里�！拔母铩敝校�紅衛(wèi)兵砸破墻壁，發(fā)現(xiàn)這批資料，逐級(jí)上報(bào)，一直送到公安部。公安部撥交南京中國(guó)第二歷史檔案館保存。“文革”后，毛氏后人將這批資料捐獻(xiàn)給國(guó)家。

抗戰(zhàn)時(shí)期，蔣介石命奉化同鄉(xiāng)王宇高、王宇正繼續(xù)按分類(lèi)原則摘抄自己的日記，分《困勉記》、《省克記》、《學(xué)記》、《愛(ài)記》、《游記》五種�！独�勉記》記錄蔣在艱難困勉中勉力奮斗的事跡�！妒】擞洝酚涗浭Y的自衛(wèi)反省和克己修身�！秾W(xué)記》記錄蔣的讀書(shū)心得。《愛(ài)記》記蔣的人際關(guān)系和對(duì)同事的看法�！队斡洝酚浭Y的游歷。主要資料來(lái)自蔣的日記，但編者也偶采日記之外的資料，并且用第三人稱的口吻記述，和毛思誠(chéng)的《蔣介石日記類(lèi)抄》并不完全相同。不過(guò)，編者基本上忠實(shí)于日記。編者所述和日記摘抄常用“公曰”分隔，“公曰”以下的內(nèi)容一般抄自日記，因此可以大體歸入“類(lèi)抄本”。不過(guò)這五種本子的文字都較日記簡(jiǎn)括，也有編者潤(rùn)飾、修改之處。它們都經(jīng)過(guò)蔣介石本人審閱，有些日記所無(wú)的內(nèi)容則是蔣本人所增。

蔣介石在命人編輯《困勉記》等五書(shū)之外，又命同鄉(xiāng)孫詒等編輯《事略稿本》。這是年譜長(zhǎng)編性的著作。全稿按年、按月、按日收錄、排比與蔣的生平有關(guān)的各種資料，如文告、函電等，其中也大量摘錄蔣的日記。該書(shū)上接毛思誠(chéng)編《民國(guó)十五年以前之蔣介石先生》，自1927年始，止于1949年。同樣，它對(duì)蔣的日記有刪選，有壓縮，有加工。特別應(yīng)該指出的是，編者為了維護(hù)蔣的形象，對(duì)蔣日記中的部分內(nèi)容有所諱飾。學(xué)者使用時(shí)須當(dāng)心。

《困勉記》等五種稿本現(xiàn)藏于臺(tái)北“國(guó)史館”�！妒侣愿灞尽芬膊赜谠擆^，近年來(lái)陸續(xù)刊行。不過(guò)，由于該稿卷帙龐大，刊行速度較慢，全部出版恐尚須時(shí)日。

秦孝儀主編的《蔣公“總統(tǒng)”大事長(zhǎng)編初稿》可以視為《事略稿本》的簡(jiǎn)本。其中所引蔣的日記未作說(shuō)明，也有修飾，少數(shù)地方甚至面目全非。該書(shū)印數(shù)很少，屬于內(nèi)部資料性質(zhì)。由于該書(shū)僅編至1949年，近年來(lái)，臺(tái)灣學(xué)者劉維開(kāi)等正在續(xù)編，已出1950、1951、1952三冊(cè)。

上世紀(jì)五十年代，日本產(chǎn)經(jīng)新聞社以日文出版了《蔣“總統(tǒng)”秘錄》。為幫助該社編輯此書(shū)，臺(tái)灣中國(guó)國(guó)民黨黨史會(huì)派專人摘抄、提供了包括蔣介石日記在內(nèi)大量文獻(xiàn)，因此該書(shū)在敘述蔣介石生平時(shí)曾部分引錄蔣的日記。后來(lái)美國(guó)學(xué)者黃仁宇寫(xiě)作《從大歷史的角度讀蔣介石日記》一書(shū)，即根據(jù)《秘錄》和《長(zhǎng)編》。此后海內(nèi)外學(xué)者研究蔣介石的著作，所引日記不少出于此書(shū)。其實(shí)，黃仁宇本人并未讀過(guò)任何真正意義上的蔣的日記。

《民國(guó)十五年以前之蔣介石先生》《事略稿本》《蔣公“總統(tǒng)”大事長(zhǎng)編初稿》《蔣“總統(tǒng)”秘錄》等書(shū)不以公布蔣的日記為目的，其主體部分也不是蔣的日記。勉強(qiáng)分類(lèi)，只能稱之為蔣的日記的“選錄本”。至于2007年初一家出版社出版的《蔣介石日記揭秘》則是一本偽書(shū)，筆者已有兩文揭露，此處不贅[1]。

二　真實(shí)性問(wèn)題

日記記錄本人當(dāng)日親歷親見(jiàn)之事或個(gè)人所為所思，不僅比較準(zhǔn)確，而且私密度很高，歷來(lái)為史家所重視。但是，蔣介石長(zhǎng)期被視為“壞人”、“惡人”，他的日記可靠嗎？我在研究蔣介石的過(guò)程中，常常碰到這樣的問(wèn)題。

日記有兩種。一種是主要為寫(xiě)給別人看的，這種日記往往裝腔作勢(shì)，把真實(shí)的自我包裹起來(lái)。例如閻錫山的《感想日記》，滿篇都是《論語(yǔ)》式的格言，一望而知是教人如何成圣成賢的，沒(méi)有多大價(jià)值。一種是主要為寫(xiě)給自己看的。此類(lèi)日記，目的在于自用，而不在于示人傳世，其記事抒情，或?yàn)閭渫�，或�(yàn)榘才殴ぷ髋c生活，或?yàn)榈赖滦摒B(yǎng)，或?yàn)榭偨Y(jié)人世經(jīng)驗(yàn)，或?yàn)樽晕倚�泄，往往具有比較高的真實(shí)性。蔣的日記大體屬于此類(lèi)。

蔣雖然很早就投身革命，但是，辛亥前后生活一直比較荒唐，我曾稱之為上海洋場(chǎng)的浮浪子弟。1913年，“二次革命”失敗，蔣介石亡命日本東京，受孫中山之命，加入中華革命黨，同時(shí)盡力讀書(shū)，在這一年讀完曾國(guó)藩全集。受到影響，1916年，他的引路人陳其美被袁世凱派人暗殺。這件事給了蔣介石以極大刺激�！白允噶⑵妨�學(xué)，以繼續(xù)英士革命事業(yè)自任�！彼麤Q心從此改邪向善，立志修身，每日靜坐、反思，按儒學(xué)要求克己復(fù)禮。此后的一段日記應(yīng)該比較真實(shí)。其后，蔣介石在國(guó)民黨中的位置日益重要。他繼續(xù)用儒學(xué)，特別是宋明道學(xué)的要求來(lái)約束自己，存天理，去人欲，日記成為他個(gè)人修身的記錄與工具。他修身的愿望是真誠(chéng)的，日記自然也是真實(shí)的。此后，他的日記逐漸增添新的內(nèi)容，即每日生活、工作、思想的記錄，治兵、治國(guó)和處理人際關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等。蔣每日、每周、每月、每年常有反思，他的日記也就相應(yīng)成為反思的工具和記錄。這一段時(shí)期，蔣介石還不會(huì)想到他將來(lái)會(huì)成為國(guó)民黨和中華民國(guó)的要人，他的日記會(huì)長(zhǎng)期流傳，成為歷史學(xué)的研究資料，因此，沒(méi)有必要在日記中矯飾作假。等到他地位日隆，權(quán)勢(shì)日重之后，他自然明白其日記的重要，但是，由于他繼續(xù)通過(guò)日記記錄每日工作、思想、心得，安排工作日程、計(jì)劃，提醒應(yīng)注意事項(xiàng)，并繼續(xù)用以治心修身，是為自用，而非用以示人，因此，一般會(huì)如實(shí)記錄，而不會(huì)有意作假，自己騙自己。例如，他抗戰(zhàn)期間的日記一般分幾個(gè)部分：1. 提要。記當(dāng)日主要事件或主要心得。2. 預(yù)定。記一二日內(nèi)應(yīng)做之事。3. 注意。記對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的思考。4. 記事，記一日所做主要之事。5. 上星期反省錄。6. 本星期預(yù)定工作綱目。7. 本月反省錄。8. 本月大事表。等等。假如蔣在這些項(xiàng)目中造假，等于是給自己造成混亂。

說(shuō)蔣記日記一般會(huì)“如實(shí)記錄”，并不等于說(shuō)蔣在日記中什么重要的事情都記。有些事，他是“諱莫如深”的。例如，1927年的“四一二”政變，顯系蔣和桂系李宗仁、白崇禧精密謀劃之舉，但日記對(duì)此卻幾乎全無(wú)記載。蔣自己就說(shuō)過(guò)，有些事情是不能記的�？梢�(jiàn)，蔣記日記有選擇性。同時(shí)，他的日記只反映他個(gè)人的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，自然，世界常常被他扭曲。有些事和人，常常被他扭曲得完全走形，不成樣子。因此，只能說(shuō)，蔣的日記有相當(dāng)?shù)恼鎸?shí)性，但是，真實(shí)不等于正確，也不等于全面。

蔣的日記，主要為自用，而非主要為示人，為公布。這一點(diǎn)，可以從以下三點(diǎn)得到證明。

一、蔣身前從未公布過(guò)自己的日記，也從未利用日記進(jìn)行自我吹噓、美化。當(dāng)然，他會(huì)想到身后立傳，使自己的事跡流傳的需要，這一功能主要由《事略稿本》一類(lèi)著作完成。蔣一般會(huì)選擇自己的同鄉(xiāng)或親信進(jìn)行編輯，這些人自然會(huì)本著“為尊者諱”的原則，刪削或修改部分內(nèi)容，而蔣本人也會(huì)逐本校閱，嚴(yán)格把關(guān)。

二、蔣喜歡罵人。在日記中，蔣罵過(guò)許多人，好友如戴季陶、黃郛，親屬如宋子文、孔祥熙，同僚如胡漢民、孫科、李宗仁、白崇禧、何應(yīng)欽，下屬如周至柔等，幾乎沒(méi)有人不被他罵，而且罵得非常狠。蔣如果考慮考慮到要示人、要公布，他就不會(huì)在日記中那樣無(wú)所顧忌地罵人。

三、在日記中，蔣寫(xiě)了自己的許多隱私，例如早年搞“三陪”，在“天理”和“人欲”之間的艱難掙扎，甚至為解決生理需求而進(jìn)行“自慰”，等等。此類(lèi)事，蔣在日記中都如實(shí)記錄，顯然，記這些，決不是為了示人，更不是為了樹(shù)立自己的高大與神圣形象。

2005年我在胡佛研究所閱讀蔣介石日記時(shí)，新華社記者要求我簡(jiǎn)明扼要地對(duì)蔣介石“定性”，我曾說(shuō)過(guò)三句話。一、在近代中國(guó)歷史上，蔣介石是個(gè)很重要的人物；二、在近代中國(guó)歷史上，蔣介石是個(gè)很復(fù)雜的人物；三、有功有過(guò)。既有大功，又有大過(guò)。我至今仍堅(jiān)持這樣的看法。由于如此，蔣的日記對(duì)于我們認(rèn)識(shí)蔣的本相，研究中國(guó)近現(xiàn)代的歷史有很大的意義。不看，會(huì)是很大的損失，但是，看了，什么都相信，也會(huì)上當(dāng)。

[1]　參見(jiàn)《楊天石近代史文存》第五冊(cè)《哲人與文士》附錄，中國(guó)人民大學(xué)出版社2007年7月版。