- 第4節(jié) 吟龍舞鳳上章
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“他們會(huì)來嗎？他們能來嗎？”
在1206年晚冬和早春，對(duì)于蒙古高原游牧部落來說，這的確是一個(gè)大問題。
厭倦了沒完沒了的爭(zhēng)吵、爭(zhēng)斗和突襲，成吉思汗四處派出使者，希望召集一個(gè)忽里臺(tái)，讓盟友和潛在的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都正式接受他的領(lǐng)導(dǎo)，從而在統(tǒng)一政府管理下實(shí)現(xiàn)永久的和平。忽里臺(tái)是一種大型的草原部落政治會(huì)議，也可以稱做議會(huì)。
如果他們能來，他將把他們重新組織進(jìn)新的部落中，他還要頒布新的法律，并宣布一個(gè)新的民族的誕生。作為回報(bào)，他保證維護(hù)部落間的和平，促進(jìn)部落發(fā)展壯大，使之更加繁榮昌盛。在二十多年的戰(zhàn)斗生涯中，成吉思汗在戰(zhàn)場(chǎng)上已經(jīng)頑強(qiáng)地證明了自己的能力，他征服了草原上所有的部落，摧毀了他們的統(tǒng)治家族，但他現(xiàn)在能夠控制他們嗎？
忽里臺(tái)上并不進(jìn)行正式的投票，游牧民族用腳來投票，要么來，要么不來。他們的到來將表明對(duì)他和他的新政府的支持和肯定；假如他們不來，就說明他們要與他為敵。他們大多數(shù)人曾和他并肩作戰(zhàn)，有的則與他敵對(duì)。許多人和他一起慶祝勝利，另一些人則被他的蒙古兵擊敗。
這次聚會(huì)地點(diǎn)是經(jīng)過精心選擇的。他需要一個(gè)大而開闊的場(chǎng)所，水草充足，能夠供養(yǎng)數(shù)以萬計(jì)的牲畜。成吉思汗選擇了斡難河和克魯倫河之間開闊的草原，此地在他過去經(jīng)常避難和尋求精神力量的圣山不兒罕山之南。蒙古人居住在草原北部邊緣和森林狩獵區(qū)的南側(cè)，成吉思汗希望這次大會(huì)在他的出生地和自己祖先的土地上舉行。
盡管這個(gè)地點(diǎn)可能符合某些特定的物質(zhì)方面的要求，但是對(duì)于被召集的各部落來說，這是一個(gè)極不尋常甚至非常奇怪的地方。以前從來沒有在草原邊緣這個(gè)山巒起伏的地方舉行過重要的忽里臺(tái)會(huì)議。幾千年來，那些偉大的部落帝國(guó)，無論是突厥帝國(guó)、回紇帝國(guó)，還是匈奴帝國(guó)，其草原生活的中心一直在遙遠(yuǎn)的西方，靠近鄂爾渾河的地方，那里是一個(gè)天然的游牧路線的交叉路口。從那里出發(fā)，匈奴人長(zhǎng)途跋涉到遙遠(yuǎn)的歐洲和印度。那里的部落一直與外部世界進(jìn)行貿(mào)易，換取外國(guó)商品，或者部落之間相互貿(mào)易，他們?cè)谀抢锝邮芰送鈦碜诮�，先是摩尼教，后來是其兄弟宗教：基督教。沿鄂爾渾河的部落曾�?jīng)有過幾個(gè)小城市、廟宇，甚至還有農(nóng)業(yè)。在蒙古人崛起前五百年，他們便用中文和古突厥文刻石立碑。成吉思汗所選擇的地點(diǎn)遠(yuǎn)離古老的文化中心，因此，他違反了草原傳統(tǒng)，在規(guī)劃部落未來方面表現(xiàn)得與眾不同。
由于從來沒有在不兒罕山地區(qū)召開過如此大規(guī)模的忽里臺(tái)會(huì)議，而數(shù)千人還是第一次來到此地，因此籌備工作必須盡早進(jìn)行。準(zhǔn)備工作在克魯倫河和斡難河流域路面的厚冰慢慢裂成大塊并融化之前就開始進(jìn)行了。一批又一批男子被派往山里的森林，砍下高大的松樹，用牛把樹拖回集會(huì)地點(diǎn)，這些樹木將被做成柱子，用于搭起舉行夏季活動(dòng)儀式的大型帳篷。木材和牛糞要收集起來曬干，作為篝火的燃料。
通往本次會(huì)議會(huì)場(chǎng)的道路兩旁不允許放牧牲畜，以便保持草地茂盛，使與會(huì)者的畜群途中有充足的水草供應(yīng)。而在靠近大會(huì)會(huì)場(chǎng)附近更大的一片區(qū)域必須騰空，這項(xiàng)措施是為了確保冰雪融化、草芽初長(zhǎng)時(shí)，牲畜不會(huì)馬上把它吃掉。這樣一個(gè)大牧場(chǎng)將成為伴隨游牧民而來的畜群的覓食地。
巨大的鐵鍋將用黃牛和牦牛從數(shù)英里外運(yùn)過來。這是蒙古高原上最大的金屬物體，有些大得足以裝下一整匹馬或一頭牛。每個(gè)大鍋都是寶貝，把它們聚集在一起，不僅能為數(shù)以千計(jì)的食客烹煮食物，而且也是財(cái)富和實(shí)力的顯示。如果那些人來的話，這些做飯的鍋將日以繼夜，連續(xù)不斷地煮飯。
集會(huì)地點(diǎn)四周方圓好幾英里的地方，士兵們承擔(dān)了為與會(huì)者安排和準(zhǔn)備營(yíng)地的任務(wù)。不管是三個(gè)蒙古包還是上千個(gè)蒙古包，蒙古人的安排都很簡(jiǎn)單。大帳居于中間，其他帳篷分東西兩翼排列。另外還有用同樣方式組合的十二個(gè)營(yíng)帳環(huán)繞大帳，這樣總共有十三個(gè)營(yíng)帳。成吉思汗的四個(gè)妻子和他的母親每人都有自己?jiǎn)为?dú)的營(yíng)帳、扈從和保鏢。
盡管所有的準(zhǔn)備工作都已經(jīng)就緒，但是結(jié)果仍不能確定。他能兌現(xiàn)所有的承諾嗎？他們對(duì)他是否有足夠的信心，嘗試一下他的新政府和他的新國(guó)家？他們究竟會(huì)不會(huì)來呢？
即使他們已經(jīng)宣誓效忠成吉思汗，并承諾出席忽里臺(tái)，但任何家族都可以輕易地在最后一分鐘投棄權(quán)票。他們可以收起他們的蒙古包，帶上牲畜，逃往成吉思汗夠不到的偏遠(yuǎn)草原去。如有必要，他們也可以到周邊國(guó)家尋求庇護(hù)，比如漠南的漢人、突厥人或吐蕃人控制的地區(qū)。
大會(huì)所做的將遠(yuǎn)不止選出一個(gè)領(lǐng)袖，事實(shí)上，這次大會(huì)將重塑他們的身份。為了防止他的宿敵施展陰謀反對(duì)他，他把大部分屬民和他們的親人分開，把他們分配到陌生的部落中去，把他們從自己的古老家園遷移到未知的土地上，在某些情況下，甚至連他們的名字也改掉。由于要進(jìn)行這種預(yù)期的重組，誰會(huì)來參加變得更加不確定了。
在春夏之交，有幾個(gè)家庭連同他們的牲畜先期抵達(dá)。他們或乘坐黃牛和牦牛拉的大車，或者騎馬和駱駝，帶來了一小群牲畜以便供應(yīng)他們?cè)谙募镜男枰�，牲畜的�?shù)量沒有那么多，因此不會(huì)破壞草場(chǎng)。他們的牲畜有著來自最遠(yuǎn)的草原的烙印和耳�。厚R的臀部烙有太陽、月亮、火焰、水以及星宿等，他們的旗幟上也有這些標(biāo)志。
蒙古人的親戚來了，成吉思汗妻子的娘家人來了。草原突厥部落和塔塔兒部落的人也來了，他們穿著具有異國(guó)情調(diào)的綴滿綠松石和珊瑚飾品的毛氈衣服。西伯利亞林中百姓的代表團(tuán)身著毛皮和鹿皮來到了，西方部落的人們帶著自己的獵鷹來了，東方部落的人們穿著雪豹皮衣，帶著羚羊皮毯和熊皮毯來了。弘吉剌部騎著高大的駱駝，穿越戈壁沙漠，帶來了刺繡絲綢服裝和最柔軟的駱駝毛，比這個(gè)偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū)所見過的任何東西都要好看得多。
薩滿教巫師來了，他們一邊敲著鼓，一邊瘋狂地旋轉(zhuǎn)著。他們衣服上的長(zhǎng)長(zhǎng)的緞帶飄舞著，看上去好像要把他們帶離地面，而他們似乎是在風(fēng)中飛舞。年輕男孩為度夏剛剃光了頭，他們騎著最好的馬，將參加慶祝新民族誕生的賽馬運(yùn)動(dòng)會(huì)。姑娘們帶著牛奶桶，用長(zhǎng)棍在奶桶攪拌，把牛奶濺向空中。老人們帶來了他們的神奇石頭，相互撞擊便能控制天氣，帶來陽光和雨水各得其時(shí)、理想搭配的好天氣。
也許是由于對(duì)一代又一代的無休止的爭(zhēng)斗感到了厭倦，對(duì)和平充滿了渴望，也許只是因?yàn)閼峙鲁杉己沟牧α慷桓以俅尉芙^他，幾乎每一個(gè)蒙古高原上的部落首領(lǐng)都抵達(dá)了。塔塔兒部、乃蠻部、篾兒乞部、主兒勤部、克烈部以及其他幾十個(gè)部落，都來了。但是，如果他們選擇跟從成吉思汗，他們部落的高貴稱號(hào)從現(xiàn)在開始就要被舍棄。從這個(gè)夏天開始，他們都將成為他們?cè)梢�、蔑視和嘲笑的民�?mdash;—蒙古族的一部分。
人們舉行盛大宴會(huì)慶祝這個(gè)時(shí)刻，伴隨著蒙古人常見的體育比賽：賽馬、射箭和摔跤，肉和馬奶酒源源不斷地供應(yīng)著客人。在人們的宴樂中，成吉思汗完成了一樁最嚴(yán)肅的交易，他將他的軍隊(duì)變成了一支最強(qiáng)大的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，將用來征服世界。他制定了新法律，任命了大斷事官負(fù)責(zé)法律的執(zhí)行。他獎(jiǎng)勵(lì)他的朋友、盟友、兄弟、母親，甚至曾效力于他的陌生人。
奇怪的是，成吉思汗首先要做的一件事竟然是離婚。更奇怪的是，成吉思汗并不愿這樣做，但卻不得不這樣做。他的前盟友札合敢不曾想借助成吉思汗之力以取代草原上的最高領(lǐng)袖——他的哥哥王罕，雖然他把自己的女兒亦巴合嫁給了成吉思汗，但是札合敢不并不打算和成吉思汗分享權(quán)力，因此，打敗王罕后，這兩個(gè)盟友很快便互相為敵。這樁婚姻是出于政治原因而形成的，而當(dāng)札合敢不背叛了蒙古人的時(shí)候，成吉思汗與反叛者女兒的婚姻也必須因政治原因而中斷。
成吉思汗在和亦巴合分手時(shí)說了他一生中最動(dòng)情的一段話，他說：“以汝入懷中腳下者。”（你已經(jīng)進(jìn)入我的心臟和四肢。）他不得不和她離婚，以表明，即使大汗也要遵守法律，為了國(guó)家的需要而放棄個(gè)人的愿望。他向她解釋：“我非嫌汝無胸懷也，非嫌汝無顏色也。”（我并沒有說你的脾氣不好，也不是說你長(zhǎng)得不好看。）他在自己家族以外為她安排了一樁最好的婚姻，把她嫁給了他的一個(gè)高級(jí)將領(lǐng)和最親密的朋友。“賜予主兒扯歹也，其所思之道也大。”（為了遵守大義我現(xiàn)在把你賜給主兒扯歹。）為了表示自己的真誠(chéng)和對(duì)她的尊敬，他允許她保留皇后的稱號(hào)，并命令自己的家庭成員完全尊重她，仍然把她當(dāng)做家庭的一員。他下令，即使在他死后，她仍然要被當(dāng)做他的皇后對(duì)待，使他們像他自己那樣記住，他們必須遵守法律。“久后我子孫之居我位者，以當(dāng)念有功若此者，不可違我言語。”為了向亦巴合和她的妹妹唆魯禾帖尼進(jìn)一步表示善意，他允許唆魯禾帖尼和年輕拖雷的婚姻不受影響，但是，這個(gè)決定后來卻對(duì)蒙古王朝造成了嚴(yán)重后果。
在懲罰了一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之后，他著手獎(jiǎng)勵(lì)那些最忠誠(chéng)于他的人。作為所有部落的共主，他最緊迫的任務(wù)是把所征服的土地分配給部下進(jìn)行統(tǒng)治。他沒有把這些土地給他的兒子或?qū)㈩I(lǐng)，而是給了他的妻子。
每個(gè)妻子將統(tǒng)治其自己的領(lǐng)土，并管理其獨(dú)立的斡兒朵，即宮廷。孛兒帖哈敦得到了克魯倫河流域的大部分領(lǐng)土，這片土地原本屬于塔塔兒人，她的斡兒朵建在原屬于主兒勤部靠近曲雕阿蘭小溪的闊答阿島上。忽蘭哈敦得到了蒙古人的家園不兒罕山周圍的肯特山脈。也遂哈敦得到了土拉河，包括克烈部統(tǒng)治者王罕的夏宮。她的姐姐也速干哈敦得到的是杭愛山脈原乃蠻部的領(lǐng)土。
成吉思汗把已征服的土地交給了自己的妻子，因?yàn)樗_始新一輪的征服行動(dòng)，為此他需要結(jié)交一批新的盟友。那年夏天他所做的很多工作包括賜婚、批準(zhǔn)婚約，并正式確認(rèn)一些已經(jīng)建立的婚姻。成吉思汗已經(jīng)通過戰(zhàn)斗贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)，但現(xiàn)在他要設(shè)法通過建立堅(jiān)固的婚姻聯(lián)盟網(wǎng)絡(luò)以確保和平。傳統(tǒng)上草原可汗要從每個(gè)下屬部族中選娶一個(gè)妻子，但成吉思汗的妻子從來沒有超過四個(gè)，孛兒帖始終是正妻，而她的孩子享有優(yōu)先權(quán)。
成吉思汗沒有娶很多妻子，卻努力為他的孩子們締結(jié)婚姻聯(lián)盟。他曾試圖通過協(xié)商，為他的大兒子和女兒建立新的婚姻聯(lián)盟，但是，經(jīng)過兩次失敗后，成吉思汗退而做出了一個(gè)更安全的選擇。他通過談判與一個(gè)可信賴的盟友亦乞列思部的孛禿建立了另一個(gè)聯(lián)盟，孛禿已經(jīng)娶了成吉思汗的妹妹帖木倫。成吉思汗現(xiàn)在轉(zhuǎn)向孛禿，在兩個(gè)家庭之間安排新的婚姻，讓火真嫁給孛禿。
這一次，成吉思汗在為他的兒子和女兒安排婚姻過程中沒有遇到任何麻煩。他按照蒙古忽答的傳統(tǒng)把三個(gè)女兒嫁給了蒙古人，從而建立了婚姻聯(lián)盟。他的三個(gè)女婿分別是他母親訶額侖和他妻子孛兒帖的親戚。除了火真以外，他還有一個(gè)女兒嫁給了他的妻子孛兒帖的親屬，他的第五個(gè)女兒禿滿倫嫁給了他母親的另一個(gè)親戚，不過，這樁婚姻令一些歷史學(xué)家感到混淆，因?yàn)樗拿趾统杉己沟拿妹锰緜惡芟嗨啤?br />
1206年忽里臺(tái)大會(huì)的與會(huì)者大都來自草原，但是也有少數(shù)幾個(gè)代表團(tuán)從草原以外地區(qū)趕來參加大會(huì)，其中就有成吉思汗新結(jié)交的盟友汪古部。在班朱尼河巧遇商人阿三對(duì)成吉思汗影響重大，同時(shí)，也對(duì)汪古部造成了同樣的影響，因?yàn)樗麄冎械囊恍┤艘渤闪顺杉己沟淖冯S者。在班朱尼河得救后不久的1205年，就發(fā)生了對(duì)蒙古人和汪古部之間聯(lián)盟的決定性考驗(yàn)。在指揮他的追隨者打敗了塔塔兒人和克烈部以后，成吉思汗面對(duì)的草原上強(qiáng)大的部落聯(lián)盟只剩下一個(gè)了，這就是乃蠻部。乃蠻部長(zhǎng)派遣特使前去會(huì)見汪古部長(zhǎng)阿剌兀思，試圖引誘他離開成吉思汗，加入他們抵抗蒙古崛起的戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)聯(lián)盟可能會(huì)兩面夾擊，從而粉碎這個(gè)新興的民族，或者至少阻止它進(jìn)一步擴(kuò)張。
阿剌兀思不僅拒絕了乃蠻部結(jié)盟的建議，而且派了一名特使，提醒成吉思汗乃蠻人正設(shè)下陷阱算計(jì)他。按照傳統(tǒng)，當(dāng)汪古特使來到成吉思汗的營(yíng)地時(shí)，他們帶來了能顯示自己文化的禮物，這一次是蒙古人從未見過的葡萄酒，這種酒注定要對(duì)蒙古人和他們世界帝國(guó)的成功產(chǎn)生重大影響。為了表示對(duì)他們之間這種獨(dú)特關(guān)系的認(rèn)識(shí)，成吉思汗同意把他的女兒阿剌海別吉嫁給汪古部長(zhǎng)阿剌兀思的兒子。
由于先前在為后代安排婚姻時(shí)遭遇的失敗，成吉思汗只把女兒嫁給最值得信賴的盟友。他從來不允許她們和自己的對(duì)手結(jié)婚，也不允許她們和他的將領(lǐng)及其親屬結(jié)婚。盡管他強(qiáng)調(diào)要以功勛決定晉升，但是他堅(jiān)持嚴(yán)格的門戶血統(tǒng)隔離政策。他的女兒都是和具有貴族血統(tǒng)的蒙古男子結(jié)婚，后來他又把這種做法擴(kuò)展到專門選擇的鄰近王國(guó)的統(tǒng)治家族身上。
成吉思汗的兒子們也娶他女兒婆家的女人為妻。除此之外，他們，包括成吉思汗本人，有時(shí)也會(huì)從擊敗的部落酋長(zhǎng)的妻子和女兒中選娶妻子。在這類婚姻中，他和他的兒子們?nèi)⒌亩际撬廊サ暮沟倪z孀或女兒，從而明白無誤地表明成吉思汗家族的男人們已經(jīng)取代了以前的統(tǒng)治者。因此，成吉思汗娶了兩個(gè)塔塔兒公主和一個(gè)篾兒乞公主為妻，而讓他的長(zhǎng)子和最小的兒子與王罕的侄女們——克烈部的兩位公主結(jié)婚。
作為婚禮儀式的一部分，一個(gè)蒙古新娘要在她的新蒙古包前戴上女王高高的頭飾，還要把她所有的珠寶都戴上。進(jìn)入蒙古包前，她要在兩大堆火間跨過，這火能使她變得圣潔，這樣她便可以最純潔的狀態(tài)進(jìn)入她的婚姻�；橐鰞x式并不太復(fù)雜，但在八天內(nèi)人們會(huì)不斷把禮物送給這對(duì)新婚夫婦。在第八天，家人要舉辦一個(gè)盛大的宴會(huì)。正像佩蒂-德拉洛瓦所描寫的，“在這些宴會(huì)上到最后很少不發(fā)生吵鬧，因?yàn)樗麄兒攘颂嗟木啤?rdquo;
丈夫不得不為他的新婚妻子準(zhǔn)備一個(gè)地方。有這樣一個(gè)故事說，有一個(gè)汗娶了一個(gè)新王后，但是沒有來得及為她準(zhǔn)備一個(gè)家，于是就把她帶到他的長(zhǎng)妻的蒙古包里。年長(zhǎng)的王后出于好客，一開始并沒有反對(duì)這個(gè)年輕女人留宿，自己就去睡了，顯然并不知道這一對(duì)打算在她這里完婚。
但是，當(dāng)天晚上，正當(dāng)汗和他的新娘在床上翻云覆雨時(shí)，睡在附近的老王后醒了過來，憤怒地問：“我怎么能看著你們倆在我的床上做愛呢？”
雖然是在深夜，老王后仍然命令他們出去。“離開我的氈包！”因?yàn)楦浇鼪]有其他蒙古包，汗和他的年輕妻子不得不在夜間露宿。第二天，汗把年輕的王后安排到自己的親屬家暫住，直到他能夠?yàn)樾缕逌?zhǔn)備好屬于她自己的地方。在蒙古包里，妻子掌管一切，即使她的丈夫是汗，也不例外。
已婚女人的第一頂蒙古包是丈夫家送的，但經(jīng)過幾年以后，她會(huì)掀開稱為母氈的隔離毯，用新羊毛打一套被稱為女兒氈的新的覆蓋物。這樣，她的手、她的汗水以及她的靈魂便成為氈毯的一部分，而蒙古包則慢慢地成為她自己的了。最終，她的女兒氈將用來為她的兒媳制作新的蒙古包，就這樣，經(jīng)過一代又一代，每一代的蒙古包都是由加入這個(gè)家庭的女人制作出來的。
在1206年夏天的慶�；顒�(dòng)中，成吉思汗發(fā)表了長(zhǎng)篇講話，稱贊救了拖雷一命的年輕的阿勒塔泥，并安排她和他母親收養(yǎng)的一個(gè)孤兒博爾忽結(jié)婚。成吉思汗有三個(gè)弟兄、四個(gè)兒子、四個(gè)收養(yǎng)的兄弟，但是他只認(rèn)博爾忽為英雄。當(dāng)博爾忽還是一位大約十七歲的年輕戰(zhàn)士時(shí)，就在戰(zhàn)場(chǎng)上救出了成吉思汗的第三個(gè)兒子窩闊臺(tái)，當(dāng)時(shí)這位王子被箭射中，從馬上摔了下來，由于失血過多而陷入昏迷狀態(tài)。盡管四周都是敵人，博爾忽仍徹夜守候著窩闊臺(tái)，不斷地把血從他脖子上的傷口吸出來，從而防止感染或血液中毒。當(dāng)黎明來到時(shí)，博爾忽把窩闊臺(tái)扶上自己的馬，緊緊地抱著他，設(shè)法逃過了敵人的巡邏隊(duì)，把他安全地帶回家交給了他的父親。
成吉思汗在贊揚(yáng)阿勒塔泥的勇敢時(shí)，也提到了博爾忽具有同樣的勇氣，不僅強(qiáng)調(diào)了他們的英雄行為，而且順便委婉地提醒自己不爭(zhēng)氣的兒子。他的兒子們即使在成年以后，仍然是別人救助的對(duì)象，而不是救助別人。他們依靠別人的英雄行為，而他們自己卻表現(xiàn)不出來這種英雄氣概。令成吉思汗感到悲哀的是，他們永遠(yuǎn)也表現(xiàn)不出來這種英雄氣概。
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