- 第5節(jié) 展開雙臂接受此刻，這個身體，和這一生
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臣服表示展開雙臂接受此刻，這個身體，和這一生。
臣服是脫離小我的意念，活在與更高的神圣意志——心的智慧——的和諧與一致中。
臣服不是消極的接受，臣服是將每個挑戰(zhàn)都視為靈性成長和意識擴展的方式與機會。
時間由早晨慢慢步入下午。一陣突來的風(fēng)吹過頭頂?shù)臉渲�，一片葉子隨即旋轉(zhuǎn)飄降，輕落到附近的小溪。智者指著急流的水，問道：“旅人，你注意過嗎？流動的水是如何柔軟又具有力量？柔順、有力、有彈性，它沒有絲毫抗拒地順服于地心引力，它接受任何形狀的容器，隨著各式容器而變化。水，呈現(xiàn)的是在任何情況下，我們最聰明、最具力量的響應(yīng)方式。”
“什么響應(yīng)方式？”
“臣服。”她說。
“我不懂，”我說，“我接受到的教導(dǎo)是要為我所相信的奮戰(zhàn)——永不放棄。”
“雖然臣服法則表示接受發(fā)生在你生命中的所有事物，但它并不表示消極忍受你不喜歡的行為，或是輕忽正義、允許自己受害或是被操控。真正的臣服是積極、正面、果決的——它是一種有創(chuàng)意的承諾，以感激欣賞的心善用你遭遇的境況。”
“我不能假裝我喜歡感冒或爆胎，或其他的煩惱和問題。”我這么回應(yīng)。
“這個法則不是要你假裝喜歡任何事或否定你真實的感受；它是關(guān)于轉(zhuǎn)換它們。借由轉(zhuǎn)變你的觀點，你學(xué)習(xí)‘臣服’。”智者放慢腳步，像在思索正確的字匯，“這么看它好了。如果你是要受訓(xùn)成為一個運動員，教練很可能今天獎勵你，明天卻給你一個很嚴(yán)苛的練習(xí)要求或測驗。你會接受，甚至感謝，因為你將這視為整體訓(xùn)練的一部分。我們每一天的生活也是如此。旅人，上帝是你的教練，而生活就是你的訓(xùn)練。所以我問你，如果你能將感冒或爆胎看作學(xué)習(xí)和成長的必要部分呢？”
“嗯，那我很可能真可以這么看待。但我無法想象自己會對爆胎臣服。”我開玩笑地說。
智者微笑著解釋：“在它最真實的本質(zhì)，這個法則指示你對當(dāng)下臣服——接受一切，不管發(fā)生什么，面臨什么；這也包括你對所面臨的事物的反應(yīng)。臣服不單表示接受生命境遇的高低起伏，同時也是接納你自己——你的身體、你的想法和你的感受。”
“你是說，一旦我學(xué)習(xí)真正地接受我自己，并臣服于發(fā)生的任何事，生活就會變得容易些？”
“生活會繼續(xù)提供給你挑戰(zhàn)和測試，”她說，“但當(dāng)你能輕松看待生命時，即使是困難都會有它愉悅的一面，就像在玩一場深具挑戰(zhàn)性的游戲，或是解答一道謎題。”
“我總覺得這一切都是說的比做的容易。”
“每件事都是說比做簡單！”她回答，“所以要從小處開始。當(dāng)你跟別人在小地方有不同的意見時，試著認(rèn)可別人的想法，看看情況會如何。不要在意一些不如己意的小失望。依循愛比克泰德（Epictetus，譯注：古希臘哲學(xué)家，公元55—135年）的指導(dǎo)，他這么建議他的學(xué)生：‘學(xué)著去接受每件事的發(fā)生。’”
“在我學(xué)習(xí)的所有法則里，這似乎是最具挑戰(zhàn)性的一個。”我說，“感覺我必須放棄我的一部分——我的期望、價值觀和喜好。”
智者回答時臉上發(fā)著光：“臣服法則尊重每個靈魂的獨特神性光芒。你不用放棄你獨特的個性，旅人，只需要放棄自己的方式。然而，放棄小我，向大我的更高意志臣服，并不是件容易的事。”她繼續(xù)說：“因為你寧愿照你喜歡的去做。這很可以理解。然而生命不會總是給我們所喜歡的，因此欲望導(dǎo)致了執(zhí)著、焦慮和挫敗感。追隨你的渺小意念可能可以讓你獲得暫時的滿足，但不會有持久的快樂。當(dāng)你清楚地了解生命不僅是獲得你想要的，同時也是學(xué)習(xí)去接受你所得到的，那么你的生命將和臣服法則和諧一致。”
“我該如何實際應(yīng)用這道法則？”我問。
“在任何的情況下，捫心自問：‘什么是對全體，對大家最有益的做法？’這可能表示即使你的屋頂總是漏水，你仍愿意為飽受干旱所苦的鄰人祈求甘霖。真正的臣服可以用這句衷心的期盼說明：‘愿行你的旨意，而非我的意愿。’”
“這對我可真是個挑戰(zhàn)。”
“對每個人都是個大挑戰(zhàn)！”她說，微笑著，“但挑戰(zhàn)本身就是生活的一部分。它會將你的能量與注意力，從小我的欲望轉(zhuǎn)換到大我和更高意志的智慧。”
“你說的是上帝的旨意嗎？”
“我說‘愿行你的旨意’這句禱告詞，并不是要求你相信一個外在的神。你只要自問并從內(nèi)心回答：‘如果一個充滿智慧、慈愛和悲憫的神正在指引我，在這個狀況下我會怎么做？’然后感覺你的心，并傾聽你的深層意識（較高自我），你便會知道該怎么做，而且會找到勇氣和愛去實踐——因為神靈確實透過我們運作，不論你是否完全意識到。”
“但我不確定怎么開始。”我向智者坦承。
“只要盡你所能向生命開放。經(jīng)過一段時間的練習(xí)，臣服的力量會變得日益深奧與自然，擁抱烏云就會像擁抱晴天一樣愉悅，而且記得要放松！放松是身體對此刻臣服的方式，釋放你對事情‘應(yīng)該’如何發(fā)生的固定想法，因而你對每一刻、每個當(dāng)下，都能有嶄新而單純的響應(yīng)——沒有期待和批判。”
就在這時，我們抬頭看到那只教導(dǎo)我現(xiàn)在法則的貓。它直挺挺地坐在附近的一顆大圓石上。
智者當(dāng)然不會錯過這個大好機會。“你注意過嗎？旅人，貓是如何堅持它們要去的方向？”
“是的，我注意到了。”我邊說邊注視著貓。
“但如果有人擋住了它們的路，”她說，“它們會坐下來，放松，不去管他，借這個機會舔舔爪子。很少人像貓和武術(shù)大師那般深諳臣服的藝術(shù)。”
“臣服和武術(shù)又有什么關(guān)系？”
“武術(shù)的最高境界就像水，是流動、具有彈性的。它是一種回應(yīng)，而非機械式的反射。它教導(dǎo)我們借力使力的藝術(shù)——與其浪費能量去對抗生命的力道，不如學(xué)習(xí)與生命的力量調(diào)和。”
說到這，智者停了下來，凝視著山丘，然后轉(zhuǎn)過頭對我說：“很久以前，在封建時期的日本，我是個一心學(xué)習(xí)劍道的年輕日本武士。我每天勤練好幾個小時的武藝，練習(xí)砍、閃避和逃脫的動作。我找到一位愿意指導(dǎo)我的老師，但他總是不評論我的技巧，只堅持那是次要的，反而強調(diào)去除任何對勝利、安全或?qū)︻A(yù)期結(jié)果的執(zhí)著；因為，只有能釋放小我的期望、恐懼和執(zhí)著的戰(zhàn)士，才能保持放松和專注。在生死決斗時，向死亡臣服表示存活；緊捉著生命反而表示失去。你了解嗎？這個法則具有生死的實際應(yīng)用性。你愈是能放下執(zhí)著，愈是能擴展到更廣闊的自由。”
像是知道我要問的問題，智者補充：“臣服、放下執(zhí)著，并不表示放棄房子或物質(zhì)用品；它是內(nèi)在的行動，是心甘情愿去擁抱一切發(fā)生的事。”
“在每天的生活中，什么時候可用到這個法則？”
智者笑了：“它什么時候不適用了？挑一個你通常會拒絕、避免，或是抗拒的情況，然后完全向那情況臣服，面對它并善用這個境況。當(dāng)你為了一個更好的世界努力時，向你最高的沖動臣服。但是，要像貓一樣，不要白費精力抗拒，或是為你無法控制的情況煩憂焦躁。”
我們停下腳步，看著山下高低起伏的山坡。智者在山丘一側(cè)青綠的草地坐下，我也跟著照做。然后，她輕聲地，幾乎是以一種虔誠的語氣繼續(xù)說著：“我承認(rèn)，要向生命中的一切臣服是非常困難的事——尤其向世上的貪婪、痛苦和不公。然而，遲早，你會將每一個人和每一件事看做神的一部分——你會有信心地接受，不論我們面臨什么困難，宇宙間的每件事物都如它所必需的開展。臣服是謙遜的行為，是認(rèn)知到生命的神秘與深不可測。就如艾薩克•辛格（IssacBashevisSinger，譯注：東歐猶太人，1978年諾貝爾文學(xué)獎得主）所寫的：‘生命是上帝的小說，讓上帝執(zhí)筆吧。’”
“但我可以向你保證，旅人，”智者總結(jié)道，“臣服法則將為你顯現(xiàn)到達(dá)上帝恩寵的自然狀態(tài)的道路，它將為你開啟無垠的信心，引導(dǎo)你到萬物合一的基本體認(rèn)——這是一個深奧偉大的覺醒，它會加速你的進(jìn)展，并將你從人類潛能的道路，推升至早存在于物質(zhì)世界之前的靈性實相。”
書名：《喚醒內(nèi)在的智慧》
作者：【美】丹•米爾曼著
出版：重慶出版社2012年4月
定價：28.00元
書號：978-7-229-04834-1
分類：大眾社科/心靈成長
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