- 第5節(jié) 展開雙臂接受此刻,這個身體,和這一生
-
臣服表示展開雙臂接受此刻,這個身體,和這一生。
臣服是脫離小我的意念,活在與更高的神圣意志——心的智慧——的和諧與一致中。
臣服不是消極的接受,臣服是將每個挑戰(zhàn)都視為靈性成長和意識擴展的方式與機會。
時間由早晨慢慢步入下午。一陣突來的風(fēng)吹過頭頂?shù)臉渲,一片葉子隨即旋轉(zhuǎn)飄降,輕落到附近的小溪。智者指著急流的水,問道:“旅人,你注意過嗎?流動的水是如何柔軟又具有力量?柔順、有力、有彈性,它沒有絲毫抗拒地順服于地心引力,它接受任何形狀的容器,隨著各式容器而變化。水,呈現(xiàn)的是在任何情況下,我們最聰明、最具力量的響應(yīng)方式。”
“什么響應(yīng)方式?”
“臣服。”她說。
“我不懂,”我說,“我接受到的教導(dǎo)是要為我所相信的奮戰(zhàn)——永不放棄。”
“雖然臣服法則表示接受發(fā)生在你生命中的所有事物,但它并不表示消極忍受你不喜歡的行為,或是輕忽正義、允許自己受害或是被操控。真正的臣服是積極、正面、果決的——它是一種有創(chuàng)意的承諾,以感激欣賞的心善用你遭遇的境況。”
“我不能假裝我喜歡感冒或爆胎,或其他的煩惱和問題。”我這么回應(yīng)。
“這個法則不是要你假裝喜歡任何事或否定你真實的感受;它是關(guān)于轉(zhuǎn)換它們。借由轉(zhuǎn)變你的觀點,你學(xué)習(xí)‘臣服’。”智者放慢腳步,像在思索正確的字匯,“這么看它好了。如果你是要受訓(xùn)成為一個運動員,教練很可能今天獎勵你,明天卻給你一個很嚴(yán)苛的練習(xí)要求或測驗。你會接受,甚至感謝,因為你將這視為整體訓(xùn)練的一部分。我們每一天的生活也是如此。旅人,上帝是你的教練,而生活就是你的訓(xùn)練。所以我問你,如果你能將感冒或爆胎看作學(xué)習(xí)和成長的必要部分呢?”
“嗯,那我很可能真可以這么看待。但我無法想象自己會對爆胎臣服。”我開玩笑地說。
智者微笑著解釋:“在它最真實的本質(zhì),這個法則指示你對當(dāng)下臣服——接受一切,不管發(fā)生什么,面臨什么;這也包括你對所面臨的事物的反應(yīng)。臣服不單表示接受生命境遇的高低起伏,同時也是接納你自己——你的身體、你的想法和你的感受。”
“你是說,一旦我學(xué)習(xí)真正地接受我自己,并臣服于發(fā)生的任何事,生活就會變得容易些?”
“生活會繼續(xù)提供給你挑戰(zhàn)和測試,”她說,“但當(dāng)你能輕松看待生命時,即使是困難都會有它愉悅的一面,就像在玩一場深具挑戰(zhàn)性的游戲,或是解答一道謎題。”
“我總覺得這一切都是說的比做的容易。”
“每件事都是說比做簡單!”她回答,“所以要從小處開始。當(dāng)你跟別人在小地方有不同的意見時,試著認(rèn)可別人的想法,看看情況會如何。不要在意一些不如己意的小失望。依循愛比克泰德(Epictetus,譯注:古希臘哲學(xué)家,公元55—135年)的指導(dǎo),他這么建議他的學(xué)生:‘學(xué)著去接受每件事的發(fā)生。’”
“在我學(xué)習(xí)的所有法則里,這似乎是最具挑戰(zhàn)性的一個。”我說,“感覺我必須放棄我的一部分——我的期望、價值觀和喜好。”
智者回答時臉上發(fā)著光:“臣服法則尊重每個靈魂的獨特神性光芒。你不用放棄你獨特的個性,旅人,只需要放棄自己的方式。然而,放棄小我,向大我的更高意志臣服,并不是件容易的事。”她繼續(xù)說:“因為你寧愿照你喜歡的去做。這很可以理解。然而生命不會總是給我們所喜歡的,因此欲望導(dǎo)致了執(zhí)著、焦慮和挫敗感。追隨你的渺小意念可能可以讓你獲得暫時的滿足,但不會有持久的快樂。當(dāng)你清楚地了解生命不僅是獲得你想要的,同時也是學(xué)習(xí)去接受你所得到的,那么你的生命將和臣服法則和諧一致。”
“我該如何實際應(yīng)用這道法則?”我問。
“在任何的情況下,捫心自問:‘什么是對全體,對大家最有益的做法?’這可能表示即使你的屋頂總是漏水,你仍愿意為飽受干旱所苦的鄰人祈求甘霖。真正的臣服可以用這句衷心的期盼說明:‘愿行你的旨意,而非我的意愿。’”
“這對我可真是個挑戰(zhàn)。”
“對每個人都是個大挑戰(zhàn)!”她說,微笑著,“但挑戰(zhàn)本身就是生活的一部分。它會將你的能量與注意力,從小我的欲望轉(zhuǎn)換到大我和更高意志的智慧。”
“你說的是上帝的旨意嗎?”
“我說‘愿行你的旨意’這句禱告詞,并不是要求你相信一個外在的神。你只要自問并從內(nèi)心回答:‘如果一個充滿智慧、慈愛和悲憫的神正在指引我,在這個狀況下我會怎么做?’然后感覺你的心,并傾聽你的深層意識(較高自我),你便會知道該怎么做,而且會找到勇氣和愛去實踐——因為神靈確實透過我們運作,不論你是否完全意識到。”
“但我不確定怎么開始。”我向智者坦承。
“只要盡你所能向生命開放。經(jīng)過一段時間的練習(xí),臣服的力量會變得日益深奧與自然,擁抱烏云就會像擁抱晴天一樣愉悅,而且記得要放松!放松是身體對此刻臣服的方式,釋放你對事情‘應(yīng)該’如何發(fā)生的固定想法,因而你對每一刻、每個當(dāng)下,都能有嶄新而單純的響應(yīng)——沒有期待和批判。”
就在這時,我們抬頭看到那只教導(dǎo)我現(xiàn)在法則的貓。它直挺挺地坐在附近的一顆大圓石上。
智者當(dāng)然不會錯過這個大好機會。“你注意過嗎?旅人,貓是如何堅持它們要去的方向?”
“是的,我注意到了。”我邊說邊注視著貓。
“但如果有人擋住了它們的路,”她說,“它們會坐下來,放松,不去管他,借這個機會舔舔爪子。很少人像貓和武術(shù)大師那般深諳臣服的藝術(shù)。”
“臣服和武術(shù)又有什么關(guān)系?”
“武術(shù)的最高境界就像水,是流動、具有彈性的。它是一種回應(yīng),而非機械式的反射。它教導(dǎo)我們借力使力的藝術(shù)——與其浪費能量去對抗生命的力道,不如學(xué)習(xí)與生命的力量調(diào)和。”
說到這,智者停了下來,凝視著山丘,然后轉(zhuǎn)過頭對我說:“很久以前,在封建時期的日本,我是個一心學(xué)習(xí)劍道的年輕日本武士。我每天勤練好幾個小時的武藝,練習(xí)砍、閃避和逃脫的動作。我找到一位愿意指導(dǎo)我的老師,但他總是不評論我的技巧,只堅持那是次要的,反而強調(diào)去除任何對勝利、安全或?qū)︻A(yù)期結(jié)果的執(zhí)著;因為,只有能釋放小我的期望、恐懼和執(zhí)著的戰(zhàn)士,才能保持放松和專注。在生死決斗時,向死亡臣服表示存活;緊捉著生命反而表示失去。你了解嗎?這個法則具有生死的實際應(yīng)用性。你愈是能放下執(zhí)著,愈是能擴展到更廣闊的自由。”
像是知道我要問的問題,智者補充:“臣服、放下執(zhí)著,并不表示放棄房子或物質(zhì)用品;它是內(nèi)在的行動,是心甘情愿去擁抱一切發(fā)生的事。”
“在每天的生活中,什么時候可用到這個法則?”
智者笑了:“它什么時候不適用了?挑一個你通常會拒絕、避免,或是抗拒的情況,然后完全向那情況臣服,面對它并善用這個境況。當(dāng)你為了一個更好的世界努力時,向你最高的沖動臣服。但是,要像貓一樣,不要白費精力抗拒,或是為你無法控制的情況煩憂焦躁。”
我們停下腳步,看著山下高低起伏的山坡。智者在山丘一側(cè)青綠的草地坐下,我也跟著照做。然后,她輕聲地,幾乎是以一種虔誠的語氣繼續(xù)說著:“我承認(rèn),要向生命中的一切臣服是非常困難的事——尤其向世上的貪婪、痛苦和不公。然而,遲早,你會將每一個人和每一件事看做神的一部分——你會有信心地接受,不論我們面臨什么困難,宇宙間的每件事物都如它所必需的開展。臣服是謙遜的行為,是認(rèn)知到生命的神秘與深不可測。就如艾薩克•辛格(IssacBashevisSinger,譯注:東歐猶太人,1978年諾貝爾文學(xué)獎得主)所寫的:‘生命是上帝的小說,讓上帝執(zhí)筆吧。’”
“但我可以向你保證,旅人,”智者總結(jié)道,“臣服法則將為你顯現(xiàn)到達(dá)上帝恩寵的自然狀態(tài)的道路,它將為你開啟無垠的信心,引導(dǎo)你到萬物合一的基本體認(rèn)——這是一個深奧偉大的覺醒,它會加速你的進(jìn)展,并將你從人類潛能的道路,推升至早存在于物質(zhì)世界之前的靈性實相。”
書名:《喚醒內(nèi)在的智慧》
作者:【美】丹•米爾曼著
出版:重慶出版社2012年4月
定價:28.00元
書號:978-7-229-04834-1
分類:大眾社科/心靈成長
- 最新書評 查看所有書評
-
- 發(fā)表書評 查看所有書評
-