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　　即使在審訊前，奧古斯丁就已經(jīng)知道他人生中這段紐頓的隱士生活結(jié)束了。雖然他仍固執(zhí)地認(rèn)為每個人都是一座孤島，但是他對生理孤獨(dú)的渴望是短暫的，并且現(xiàn)在已經(jīng)消逝了，取而代之的是一種類似的強(qiáng)迫性的渴望——去看看世界。
　　
　　因為這場戰(zhàn)爭，奧古斯丁已經(jīng)成長為一個男人，盡管他還沒有在海峽對面的海岸駐足過，甚至連加萊對他來說都是異常陌生的。但他生來不會半途而廢，因此他寫信給瑪麗說他想去中國。他曾經(jīng)碰到過一個家伙準(zhǔn)備徒步走到中國去，大戰(zhàn)爆發(fā)時他已經(jīng)到了德黑蘭，然后因為戰(zhàn)事不得不停止。也許……
　　
　　瑪麗的回信建議說：“很好，但為什么不先去去德國呢？”她可以給羅林伯格寫信……現(xiàn)在道格拉斯評論道：“就是，為什么不呢？如果你不在乎路途遙遠(yuǎn)的話，因為德國比中國理所當(dāng)然還要遠(yuǎn)得多。”
　　
　　晚飯后，兩個朋友單獨(dú)待在那間巨大但黑暗又不通風(fēng)、有立柱支撐的隔板“休息室”。今晚，道格拉斯看起來又像是變回了原來的自己：生意暫時被忘記了，他躺在一張舒服的扶手椅中，腿翹得比頭還高，釘著鐵掌的羊皮鞋不停敲打著梳妝臺上他腳邊的小擺設(shè)，發(fā)出叮叮的聲音。他聲稱自己在用現(xiàn)代希臘語構(gòu)思一封情書。奧古斯丁滿懷期待地看著他。他說的很有道理：德國是個完全不同的地方，從這個意義上，那里的確異常“遙遠(yuǎn)”。
　　
　　當(dāng)然，認(rèn)為德國人是典型的“他們”、是毒害了德國土壤的“絕對的惡”的觀念，也曾深深影響了奧古斯丁對戰(zhàn)時的認(rèn)知。自那以后，勝利便不知怎地讓所有人戰(zhàn)時的“我們—他們”的概念軸陷入一片混亂當(dāng)中。但是，這并沒有讓德國的土壤恢復(fù)“正常”：從中滋生的“壞巫術(shù)”的詛咒還沒有破除，但它已經(jīng)變成了“好魔法”。現(xiàn)在，在奧古斯丁這樣年輕的英國人眼中，他們自己的國家以及它的戰(zhàn)時同盟國才被看成是黑色的，而最黑暗的德國現(xiàn)在已經(jīng)沐浴在一片神秘、祥和的圣光當(dāng)中……
　　
　　“嶄新的德國？嗯……我明白你的意思……”
　　
　　“四四四——”道格拉斯的齒擦音聽起來像是口哨一般，“嶄新的德國！”
　　
　　除了這些咝咝聲，他的聲音總是不溫不火的，他知道如何在語調(diào)中不露半絲譏諷地進(jìn)行這類發(fā)言，他繼續(xù)說道：“因為它的確是全新的，不是嗎？德皇沒了，普魯士軍隊的大權(quán)已經(jīng)瓦解，一種嶄新的德國靈魂已經(jīng)從堅硬、角質(zhì)化的蠶繭里破殼而出……一個纖弱、發(fā)著微光的天使，無助地看著周圍憤世嫉俗、罪孽深重的勝利者卻又沒有太多可以傳教布道的！是的——很值得一去！魏瑪?shù)聡?mdash;—遍地都是韋弗爾、托馬斯•曼、愛因斯坦、恩斯特•托勒——遍地都是筑巢的燕子，都是民主與和平！”