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“得”建立在“舍”的基礎(chǔ)之上，但“得”的獲取還與多種因素有關(guān)。

有“舍”并不一定有“得”，而不“舍”則一定不會(huì)有“得”。如參加奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)員都曾進(jìn)行過長時(shí)間的高強(qiáng)度訓(xùn)練，所在國家或地區(qū)亦曾為他們花過不少錢，都有所“舍”，但賽場上獎(jiǎng)牌只有三枚，冠軍只有一個(gè)，絕大多數(shù)人與奧運(yùn)冠軍甚至與獎(jiǎng)牌無緣；但如果不進(jìn)行長時(shí)間高強(qiáng)度的訓(xùn)練，舍不得“舍”，則肯定拿不到獎(jiǎng)牌，更不可能拿到金牌。

過去，有一個(gè)人家里老鼠成災(zāi)，主人就找了一只貓回來捕鼠。

這只貓很會(huì)捕鼠，但是也咬雞。一段時(shí)間后，主人家的老鼠沒有了，同時(shí)雞也差點(diǎn)兒被咬死了。于是，兒子對父親說：“我們?yōu)槭裁催�要留著一只專愛咬雞的貓?jiān)诩夷?”父親告訴兒子說：“這里面有這樣一個(gè)道理，老鼠不但偷吃我們的糧食，而且還咬壞我們的衣服，如此橫行下去，我們就會(huì)挨餓受凍；沒有了雞，我們只是暫時(shí)吃不上雞罷了，但是比較一下，這和挨餓受凍又差著一大截，我們?yōu)槭裁匆�趕走貓呢?”

要想過上不挨餓受凍的日子，就必須養(yǎng)貓舍雞，付出代價(jià)才能有收獲。

這就是要想得之，必先舍之�？墒�，世人常常只想得之，不想舍之。只想得，不想舍，貪得無厭，最后的結(jié)果是失去更多。舍是得的前提，敢大舍的人才能大得。

總之，以舍為得，妙用無窮。我們要學(xué)習(xí)“舍”的性格，金錢物質(zhì)、知識技能，能將其舍給別人，你必然會(huì)得到金錢物質(zhì)、知識技能。舍給別人好的，會(huì)得到好的；舍去性格上壞的，就會(huì)得到好的。當(dāng)我們把煩惱、悲傷、妄想都舍了，自然就會(huì)得到人生另外的一番新境界。

敢于舍棄，海闊天空在某個(gè)特定的時(shí)刻，你只有敢于舍棄，才有機(jī)會(huì)獲得更長遠(yuǎn)的利益。即使遭受難以避免的挫折，你也要選擇最佳的失敗方式。

生活在五彩繽紛、充滿誘惑的世界上，每一個(gè)心智正常的人都會(huì)有理想、憧憬和追求。然而，過分的急功近利則是一種不健康的心態(tài)。歷史和現(xiàn)實(shí)生活都告訴我們：必須學(xué)會(huì)放棄!有些時(shí)候，你若敢于放棄，也許就會(huì)重新得到更多。

“舍”也是一個(gè)種智慧，舍得有道，就會(huì)柳暗花明，再展宏圖。班超投筆從戎、魯迅棄醫(yī)學(xué)文，都是“改換門庭”后大放異彩的楷模�？梢�，如果能審時(shí)度勢、揚(yáng)長避短、把握時(shí)機(jī)，就不妨勇敢地放棄。放棄既是一種理性的表現(xiàn)，也不失為一種豁達(dá)之舉。

有時(shí)候，如果我們只抓住自己的東西不放，就很難接受別人的東西。特別是現(xiàn)代社會(huì)，人變得越來越貪，有些人什么都不愿放棄，結(jié)果卻什么也得不到。

有所失，才會(huì)有所得。

對于高人來說，放棄不是失敗，是智慧。

學(xué)會(huì)放棄，是放棄那種不切實(shí)際的幻想和難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，而不是放棄為之奮斗的過程和努力；是放棄那種毫無意義的拼爭和沒有價(jià)值的索取，而不是喪失奮斗的動(dòng)力和生命的活力；是放棄那種金錢、地位的搏殺和奢侈生活的追求，而不是失去對美好生活的向往和追求。

拉特爾的放棄就證明了這點(diǎn)。

德國柏林愛樂樂團(tuán)素有“世界第一交響樂團(tuán)”之美譽(yù)，它的歷屆首席指揮如F·維爾納、J·利比切克、A·尼基什、W·富特文格勒和H·卡拉揚(yáng)等人，都曾經(jīng)被時(shí)人稱贊為“世界第一指揮”。因而，能夠成為柏林愛樂樂團(tuán)的首席指揮，成為每個(gè)指揮家的最高夢想。

然而，在1999年，當(dāng)柏林愛樂樂團(tuán)的樂師們投票推選英國著名指揮家西蒙·拉特爾擔(dān)任首席指揮時(shí)，拉特爾卻出人意料地拒絕了。

對于拉特爾的放棄，許多人感到不可思議。拉特爾解釋道：“柏林愛樂樂團(tuán)以演奏古典音樂聞名于世，但是我對古典音樂的理解還不夠透徹。如果我擔(dān)任首席指揮，恐怕非但不能帶領(lǐng)柏林愛樂樂團(tuán)邁上一個(gè)新臺階，反而會(huì)起到負(fù)面作用。機(jī)會(huì)雖然好，但是我沒有能力把握，所以還是放棄為好�！�

不過，這絕不意味著拉特爾不想擔(dān)任柏林愛樂樂團(tuán)的首席指揮——他和所有的指揮家一樣，對柏林愛樂樂團(tuán)首席指揮一職夢寐以求。為此，拉特爾不懈努力，直到他對古典音樂的透徹理解再一次震撼了世人，直到他對古典音樂的精湛指揮一次又一次地令聽眾為之傾倒。2009年柏林愛樂樂團(tuán)再次向他拋出了橄欖枝，這一次，拉特爾沒有絲毫猶豫，當(dāng)即接受了邀請，因?yàn)樗�知道，現(xiàn)在的他已經(jīng)具備了擔(dān)任首席指揮的實(shí)力。事實(shí)證明，拉特爾加盟后，柏林愛樂樂團(tuán)創(chuàng)造了演奏史上一個(gè)又一個(gè)奇跡。

拉特爾的放棄，恰到好處地為我們詮釋了“敢于舍棄，海闊天空”的哲理。所以，在面臨取舍時(shí)，無論任何你希望得到、需要得到的東西，只要客觀條件不成熟、主觀上沒有把握，那么就必須暫時(shí)放棄。然后通過務(wù)實(shí)的途徑去追求事物的本質(zhì)，最終成就自己真實(shí)的高度。

在某個(gè)特定的時(shí)刻，你只有敢于舍棄，才有機(jī)會(huì)獲得更長遠(yuǎn)的利益。即使遭受難以避免的挫折，你也要選擇最佳的失敗方式。

在許多年前的一次國際象棋比賽中，一個(gè)名為法蘭克·馬歇爾的棋手走了一招被贊謄為“最美妙一招”的棋。在那重要的一局中，他與對手——一位俄國大師——?jiǎng)菥�力敵。馬歇爾的“王后”受到圍困，但要?dú)⒊鲋貒�，仍是有幾個(gè)辦法可想的。由于王后是最重要的進(jìn)攻棋子，觀戰(zhàn)的人都以為馬歇爾會(huì)依常規(guī)，把王后走到安全的地方。

馬歇爾對著棋局苦思，時(shí)間到了，他拿起王后，略一停頓，隨即下在最不合常理的方格內(nèi)——在那里，敵方有三枚棋子可以把王后吃掉。

馬歇爾在緊要關(guān)頭放棄王后，太不可思議了，觀棋的人和馬歇爾的對手都吃了一驚。

接著，俄國棋手和其他的人都恍然大悟，明白了馬歇爾走的是極高明的一招。不論對方用哪個(gè)子吃王后，都會(huì)立陷頹勢。俄國棋手看出自己敗局已定，只好認(rèn)輸。

馬歇爾以大膽罕見的招數(shù)贏了對手，犧牲王后，贏了棋局。

一個(gè)棋手是否贏了一場比賽并不重要，甚至他的棄后妙招也不重要，重要的是他能夠拋開傳統(tǒng)的想法去考慮這一招。他不囿于傳統(tǒng)方式，愿意根據(jù)自己的判斷，并純憑自己的判斷，走出這一險(xiǎn)招，不管棋局結(jié)果如何，馬歇爾都是真正的勝利者。

總之，人生難免有得有失，有時(shí)放棄是為了大踏步地前進(jìn)，是真正的勇氣，也是真正的智慧。

舍得舍得，先舍后得舍得舍得，先舍后得，“舍”在前，“得”在后。也就是說，“舍”與“得”雖是反義，卻是一物的兩面。舍得是對等的，你先“舍”，然后才能“得”。這就是“舍得”的本意，能“舍”方能“得”。

人生在世，需要我們“舍”，甚至是必須放棄的東西原本很多，沒有任何人可以擁有整個(gè)世界。對于不應(yīng)該屬于我們的，我們就應(yīng)該勇敢地舍棄。舍并不是對追求的背叛，一味執(zhí)著，沉迷其間，只會(huì)讓我們欲罷不能，最終得不償失，悔不當(dāng)初。唯有學(xué)會(huì)舍，才能隨遇而安，才能享樂其間。

傳說在中國古代，有一個(gè)貪財(cái)?shù)娜吮骋宦榇�金子過河。遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可他舍不得金子，最終卻丟掉了生命。身陷絕境，除自身之外，一樣也留不得。遇險(xiǎn)時(shí)，絕對是“舍”大于“得”，不然，老命搭進(jìn)去還不知道咋回事，的確夠蠢的。

美國作家杰克·倫敦寫過一個(gè)故事：兩個(gè)獵人在荊棘叢生的沼澤地里跋涉逃命，肩上扛著獵槍和沉重的黃金，但槍卻沒有子彈。過一條河時(shí)，兩個(gè)人分開了。一個(gè)叫比爾的人不舍棄黃金、獵槍，結(jié)果倒下了，身體落人了狼口；另一個(gè)人舍棄了黃金和獵槍，與追上來的病狼斗智斗勇。病狼倒下了，人卻活了下來。舍得，“舍”的是身外之物，“得”的卻是身家性命。

舍得，就是要舍“得”，就是要敢于舍去自己已有的，只有這樣，才能得到幸福。關(guān)于舍“得”的真理，以下就是個(gè)典型的例證：

有一個(gè)年輕的基督徒，他的虔誠感動(dòng)了上帝。這天，上帝突然在他面前現(xiàn)身，并且要獎(jiǎng)勵(lì)他一些寶貝。年輕人非常高興，便帶上行囊，和上帝一起來到一個(gè)神秘的倉庫里。

年輕人簡直看花了眼，因?yàn)閭}庫里裝滿了五光十色的寶貝，每件寶貝都讓人愛不釋手。仔細(xì)看，寶貝上還刻著清晰的文字，有“正直”、“美麗”、“勇敢”……“我的孩子，你可以隨便拿。”上帝微笑著告訴年輕人。年輕人趕緊回過神來，抓起寶貝就往行囊里裝，只恨自己的行囊太小，裝得寶貝太少。

但是在回家的路上，年輕人發(fā)現(xiàn)裝滿寶貝的行囊是那么的沉。

沒走多遠(yuǎn)，他便感覺兩腿發(fā)軟，氣喘吁吁。

“我的孩子，我看你還是丟掉一些寶貝吧!回家的路還遠(yuǎn)著呢!”

上帝說。

是啊，年輕人戀戀不舍地在行囊里翻來翻去，最后咬咬牙丟掉了兩件寶貝。

但是行囊里有數(shù)十件寶貝，丟掉兩件顯然不能輕松多少。不一會(huì)兒，年輕人不得不再次停下來，咬咬牙又丟掉了一些寶貝，有“痛苦”、有“煩惱”、有“驕傲”……重量顯然輕了不少，但年輕人一開始裝得實(shí)在太多，更何況他的雙腿已經(jīng)累得好像灌了鉛。

“孩子，”上帝又一次勸道，“你再翻一翻行囊，看看還能不能丟點(diǎn)什么?”

經(jīng)過反復(fù)翻找，年輕人長嘆一聲，終于扔掉了兩件沉重的寶貝——“名”和“利”。這下，口袋里只剩下了“謙虛”  “正直”、“快樂”、“愛情”、“健康”……年輕人再去提行囊時(shí)，感覺說不出的輕松。

但是，就在離家還有兩百米的地方，年輕人突然感到前所未有的疲憊。這一次，他一步也走不動(dòng)了。

“我的孩子，”上帝心疼地對他說，“你再看看還有沒有可以丟掉的寶貝。你可以暫時(shí)把它放在路邊，等明天恢復(fù)了體力再來拿。如果它是你的，明天它一定會(huì)在。如果它不是你的，以后我還可以再給你。”

年輕人實(shí)在不想再舍棄什么了，但是那樣，他根本回不了家。

最后，他拿出了“愛情”，戀戀不舍地放在了路邊。

年輕人終于走回了家，可是他并沒有想象中那么快樂，尤其是那個(gè)放在路邊的“愛情”讓他擔(dān)心不已。上帝走過來說：“我的孩子，‘愛情’雖然可以給你帶來幸福和快樂，但它有時(shí)也會(huì)成為你的負(fù)擔(dān)。你現(xiàn)在最需要的是休息，等明天恢復(fù)了體力再把它拿回來，可以嗎?”

第二天一早，年輕人來到路邊，拿回了帶著露珠的“愛情”。那一瞬間，他感到無比的幸福和快樂。這時(shí)，上帝走過來，微笑著說：

“我的孩子，你終于學(xué)會(huì)了放棄，終于感受到了放棄的幸福!”

懂得放手和舍去是明智之舉，照民間的說法是吃飽了要曉得放碗。所以，舍得是一種人生哲學(xué)。舍是一種本領(lǐng)、一種態(tài)度、一種境界。舍得舍得，先舍后得，“舍”在前，“得”在后，也就是說，“舍”與“得”雖是反義，卻是一物的兩面。舍得是對等的，你先“舍”，然后才能“得”。這就是“舍得”的本意，能“舍”方能“得”。當(dāng)然，這種“得”更多的是指精神的豐潤、境界的升華。舍得之間暗藏玄妙，意境很深，只能靠自個(gè)去琢磨，去感悟。