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在中國的古代典籍中，所謂“五帝”的說法有很多版本。《世本》、《大戴禮》、《史記•五帝本紀》以黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜為五帝；《易•系辭下》以伏羲（太昊）、神農(nóng)（炎帝）、黃帝、帝堯、帝舜為五帝……上古神話經(jīng)過后世的加工，逐漸向完全相反的兩個方向演化：一個方向是徹底神化，把原本半人半神的英雄人物描繪成無所不能的天神；另一個方向是盡量向自以為真實的歷史靠攏，將野蠻時代的英雄們變?yōu)槿实录鎮(zhèn)涞目�模君主。然而無論是哪一個版本更接近真實的歷史，炎帝和黃帝都是中華民族尊崇的先祖。

神話與史實

炎帝不僅是南方天帝，同時也是太陽神，火神祝融和水神共工都是他的子孫。此外，他還生了幾個女兒，其中最小的名叫女娃。女娃某一次前往東海游玩，不幸被風浪卷走，葬身海底，靈魂化為一只小鳥，名叫精衛(wèi)。為了報仇，精衛(wèi)不辭辛勞地銜來西山的石子、樹枝，想要填平東�！�—這就是“精衛(wèi)填海”的故事。大詩人陶淵明曾經(jīng)贊嘆說：“精衛(wèi)銜微木，將以填東海，刑天舞干戚，猛志固長在！”在詩中和精衛(wèi)并稱的刑天，據(jù)說是一位英勇的戰(zhàn)士，因為反抗天帝的統(tǒng)治而被砍下腦袋。但他絲毫不肯退縮，沒有了頭顱，就以雙乳為眼，以肚臍為口，依舊手持盾牌（干）和斧子（戚），高呼酣戰(zhàn)。

再拉回來說統(tǒng)治南方的天帝炎帝，炎帝曾一度遭到惡神蚩尤的進攻，節(jié)節(jié)敗退，被迫向中央天帝黃帝求救。黃帝也寫作“皇帝”，就是皇天上帝的意思，是最尊貴的天神。據(jù)說他長著四張面孔，可以同時看到四方萬里以外。他居住在昆侖山上華麗的宮殿中，有各種相貌奇特的神靈或者神獸做他的護衛(wèi)。在得到炎帝求援的信息后，黃帝就召集麾下各方神靈，前往討伐蚩尤，雙方在涿鹿展開了大戰(zhàn)。

《太平御覽》上說，蚩尤有兄弟81人，全都是獸身人語，銅頭鐵額，吃的是泥沙，善于打造兵器。《述異記》上說，蚩尤本人是人身牛蹄，4目6手。但這還不算可怕，可怕的是他統(tǒng)率了大批猛獸和魑魅魍魎等善于蠱惑人心的妖魔鬼怪。身為南方天帝的炎帝就是在這些鬼怪面前戰(zhàn)敗而逃的，而中央天帝黃帝一開始也因為輕敵，吃了一個大敗仗。

蚩尤造成一場大霧，把黃帝的軍隊全都籠罩進去，一連3天3夜找不到出來的道路。幸虧黃帝手下有個臣子名叫風后，足智多謀，他臨時造了一輛指南車，不管朝什么方向前進，車上的小木人永遠手指南方，這才把大軍從迷霧中引領出來。這種傳說中的指南車，后世有許多學者都復制或重新創(chuàng)造過，它和今天的指南針不同，并非利用磁力，而只靠齒輪傳動，充分體現(xiàn)了華夏先民的偉大智慧。

黃帝領兵殺出濃霧以后，就喚來神獸應龍（有翼的神龍），興起大風雨，趕跑了魑魅魍魎�？墒球坑入S即請來主管風雨的大神風伯和雨師，應龍小巫見大巫，黃帝又吃一個大敗仗。黃帝沒有辦法，只得叫來他的女兒“魃”助戰(zhàn)。魃是干旱之神，所過之處云收雨散，土地干裂，風伯、雨師不敵敗走。

黃帝為了鼓舞士氣，剝下一足怪獸“夔”的皮，并抽出隱居在雷澤中的雷神的骨頭，做成巨大的戰(zhàn)鼓和鼓槌。鼓聲隆隆，士氣振奮，黃帝大軍漫山遍野地掩殺過去，蚩尤終于敗下陣來，只得去請巨人夸父一族助戰(zhàn)。危急時刻，天上突然降下一位名叫“玄女”的天神，傳授給黃帝兵法，幫助他最終擊敗了蚩尤。一種說法，黃帝立刻砍下了蚩尤的頭，把沾染血跡的鐐銬拋在原野上，就變成了一片楓林。另外一種說法，蚩尤敗逃到冀州，又和黃帝打了一仗才被擒獲，黃帝將其斬為兩段，所以當?shù)鼐捅环Q作“解”（今山西解州附近），解就是分解的意思。

然而黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭，按照后世圣王化的神話體系來描述，卻又是另外一種面貌。在這種神話中，黃帝被稱為有熊氏或軒轅氏（因為傳說他發(fā)明了車輛），是統(tǒng)治黃河流域西部的圣王。炎帝是神農(nóng)氏的后裔，被稱為烈山氏（或許說明那是個刀耕火種的氏族），是統(tǒng)治黃河中下游的圣王。蚩尤是炎帝南方的氏族首領，曾一度臣服于炎帝（另一說他本身就是炎帝的侄子），但后來聯(lián)絡了更南方的九黎氏族，向年老體衰的炎帝發(fā)起猛烈進攻。

所謂“獸身人語”，或許說明蚩尤的士兵都身穿皮甲；“銅頭鐵額”，或許說明他們頭戴金屬頭盔；所謂“食沙”，或許是指農(nóng)業(yè)較為發(fā)達，都吃粟米。面對擁有如此精良的裝備和后勤補給的蚩尤部族，還處于玉兵時代（“玉兵”指的是玉制的工具，有學者認為中國在石器時代到銅器時代之間曾有過一段玉兵時代）的炎帝氏族當然不是對手�！兑葜軙�•嘗麥篇》說：“蚩尤乃逐帝，爭于涿鹿之阿。”這是第一次涿鹿之戰(zhàn)，結果炎帝大敗，“九隅無遺”，連一寸土地都沒有了，被迫逃到西方，向黃帝氏族求救。

黃帝氏族和炎帝氏族聯(lián)合起來，費了好大的力氣，終于在涿鹿打敗了蚩尤。古史記載說這仗打得非常慘烈，“血流漂櫓”。關于蚩尤的下場，在這一神話體系中也有很多種說法。最常見的是說，蚩尤被殺，九黎氏族的殘余向南逃入深山，逐漸繁衍成為現(xiàn)今西南少數(shù)民族。另外也有認為蚩尤并沒有被殺死，而是歸順了黃帝，成為黃帝手下掌管軍隊的重臣。而最能體現(xiàn)蚩尤武力與威望的說法是：蚩尤兵敗被殺之后，原先歸附他的小部族紛起造反。黃帝就命人畫了蚩尤的畫像，讓人拿著巡游天下，告訴那些小部族的人，說是蚩尤沒有死，結果那些造反的部族馬上就乖乖降伏，再也不敢造反了。

黃帝打敗蚩尤而入居中原以后，就賴著不肯走了，最終和炎帝產(chǎn)生矛盾，雙方又打了一場大仗，就是第三次涿鹿大戰(zhàn)。但是也有一種說法，說當初蚩尤趕走炎帝，就篡奪了炎帝的稱號，所以黃炎之戰(zhàn)其實就是第二次涿鹿大戰(zhàn)�？傊�，最終黃、炎兩個氏族通過戰(zhàn)爭終于聯(lián)合起來，成為中華民族的祖先。

黃帝的傳聞

黃帝在歷史上的地位非常尊崇，許許多多的發(fā)明創(chuàng)造都被認為是他一個人完成的。在黃帝之前，人們只能在樹上或者山洞中作巢，黃帝發(fā)明了房屋，讓人們有了溫暖舒適的居住地。他還發(fā)明了衣裳、車船、陶器等器物。此外在軍事上，黃帝還創(chuàng)制了兵器和陣法。

黃帝的妻子和由他任命的臣子們也對文明的發(fā)展做出了巨大的貢獻。他的正妻嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶和抽絲，并將蠶絲織成綢緞。大臣倉頡發(fā)明文字以代替結繩記事；雍父制造臼杵用來舂米；大撓（或說為容成）制定干支歷法以利農(nóng)時；伶?zhèn)惏l(fā)明樂器，制定音律；共鼓、貨狄發(fā)明造船術；揮、牟發(fā)明弓箭；隸首發(fā)明算術……神話體系中許多天神，在圣王化以后，也都被稱為是黃帝的后裔，最著名的有少昊、顓頊、帝嚳等等。

少昊又稱窮桑氏或金天氏，據(jù)說曾在東方海外建國，以百鳥為官，比如鳳凰是總管，鵓鴣掌管教育、鷲鳥掌管軍事、布谷鳥掌管建筑、老鷹掌管刑法、斑鳩掌管言論，等等。后來少昊回到中原，代替伏羲（某些神話體系中稱為太昊氏）出任東方天帝，或說就任西方天帝。從窮桑氏的名稱和崇拜鳳凰的習俗來看，專家普遍認為少昊所指代的應該是古代居住在山東半島一帶的東夷民族。圣王化的神話體系中，少昊是黃帝之子，或者是伏羲的外甥。

顓頊又稱高陽氏，原本為北方天帝，后來繼承黃帝的中央天帝之位，派了大臣重和黎測量大地的寬度，并且隔斷天與地的通途，使天神和人類不再互相往來。在圣王化的神話體系中，顓頊被認為是黃帝的孫子�！妒酚�•五帝本紀》說他是個沉靜、博識、有謀略的人，能夠根據(jù)不同地域條件發(fā)展生產(chǎn)，又能夠觀測天象，按日月運行而定歷法，稱《顓頊歷》。此外，他還制定出各種祭祀和禮儀制度來教化人民。

因為傳說中顓頊也曾擔任過火神，所以某些神話把他和火神祝融混同起來，說他和水神共工在不周山前展開了那場幾乎毀滅世界的大戰(zhàn)——但那樣一來，女媧補天就要變成黃帝和蚩尤大戰(zhàn)以后的事情了。

帝嚳又稱高辛氏，是黃帝的曾孫，顓頊是他的伯父。據(jù)說他也生于窮桑，少小聰明好學，15歲起輔佐顓頊，30歲得到帝位，遷都亳邑（今河南偃師西南），是炎黃聯(lián)盟的重要首領。傳說他能操縱星辰，掌握觀察時間和節(jié)氣的方法，以指導生產(chǎn)。帝嚳有4個妻子，分別是姜嫄、簡狄、慶節(jié)和常儀。姜嫄生了棄（即后稷），是周朝的族先；簡狄吞下燕卵而懷孕，生了契，是商朝的祖先；慶節(jié)生下堯；常儀生下?lián)�。有專家認為，常儀就是古代傳說中的月神，和嫦娥是同音異寫。

帝嚳非常喜愛音樂，他叫樂師咸黑制作了《九招》、《六列》等歌曲，又命樂垂作鼙鼓、鐘、盤等樂器，讓64名舞女，穿著五彩衣裳，隨歌跳舞。在音樂起鳴之后，鳳凰、大翟等名貴仙鳥也都云集殿堂，翩躚起舞——古時認為只有德行高尚的人才能招來鳳凰。帝嚳還喜好巡游，他東到泰山、東海，東北至遼寧，北到涿鹿、恒山、太原，西北至寧夏、甘肅，西南至四川，南到湖北和湖南長沙。這或許說明在夏朝建立以前很久，我們祖先的足跡就已經(jīng)遍布大半個中國了。

花絮：河姆渡文化和大汶口文化

河姆渡文化遺址是在浙江余姚河姆渡發(fā)現(xiàn)了一個完整的新石器時代文化遺址，因而被命名為河姆渡文化遺址。根據(jù)碳14測定，河姆渡文化年代大約為前5000年到3000年左右，其最具特色的發(fā)現(xiàn)是當時已經(jīng)有水稻種植，這是人類農(nóng)業(yè)發(fā)展史上一項重大的貢獻。大汶口是中國山東地區(qū)一個著名的旱作物文化遺址，其最早發(fā)現(xiàn)于20世紀50年代。經(jīng)過多年的發(fā)掘與整理，人們共發(fā)現(xiàn)大汶口文化類型達百余處，是中國重要的新石器時代文化遺址，其生活年代大約為前4300年至前2400年。大汶口文化也屬于典型的農(nóng)業(yè)文明遺址，主要的農(nóng)作物是耐旱植物——粟，飼養(yǎng)豬、狗、牛、雞等家畜，同時漁獵經(jīng)濟也是其重要的生產(chǎn)部門。