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按照歷史學(xué)家們的估計，大禹時代的中國已經(jīng)邁入了階級社會，即堯、舜、禹三代是從原始社會向奴隸制社會的過渡期。有關(guān)這一時代的傳說，絕大多數(shù)見于先秦諸子的論述，而不管是儒家、道家還是墨家，都將三代君主圣人化，“禪讓”之說就此盛行開來。也正是從這三位傳奇人物開始，上古人神合一的英雄開始轉(zhuǎn)化為真實(shí)的人，有了更多人類的七情六欲。

禪讓初現(xiàn)

帝嚳以后許多年，繼任炎黃聯(lián)盟首領(lǐng)是帝堯，也被稱為陶唐氏。帝堯不但是后世尊崇的圣王，也具備很大的神性。據(jù)說當(dāng)時天上10日并出，使得禾苗干枯，田地荒蕪，百姓苦不堪言，帝堯親手射下了9個太陽，使世界恢復(fù)到先前的秩序。

更著名的說法，射日的不是帝堯，而是勇士、或者說是天帝派來下界的天神后羿�！痘茨献印飞险f，后羿左臂比右臂要長，是天生的神射手，他不但射落了9個太陽，還幫助帝堯殺死了危害百姓的九嬰、鑿齒、修蛇等怪獸。據(jù)說后羿的妻子名叫娥或者嫦娥，娥偷吃了丈夫從昆侖女神西王母那里求來的不死藥，結(jié)果飛往月亮，就一直居住在那里�！版隙鸨荚隆钡膫髡f，在中國可謂家喻戶曉。妻子離開以后，后羿傷心不振，最后被弟子逢蒙所殺。

世界各民族神話中都有相關(guān)大洪水的記載，比如猶太“諾亞方舟”的故事、印度摩奴的故事等等，中國古代也與此相似，只不過大洪水不是僅僅發(fā)生一次，而是先后有過兩次。第二次洪水泛濫，是在帝堯的時代，雖然沒有女媧補(bǔ)天的那一次規(guī)模大，卻也漫延數(shù)千里，黃河流域都變成澤國，并且水患長達(dá)22年之久。

帝堯派大臣鯀前往治水，鯀用堵塞的傳統(tǒng)方法，結(jié)果東堵西漏，西塞東決，整整9年，徒勞無功。帝堯大為惱怒，就派人把鯀殺死在羽山（另說是攝政的帝舜所殺），然后起用鯀的兒子禹繼承其父的事業(yè)。

另外一種說法，殺鯀的不是帝堯、帝舜等人間君主，而是天帝。因?yàn)轷叡I竊了天上的寶物息壤（據(jù)說是女媧補(bǔ)天殘留的草灰），用以堵塞洪水。息壤遇水則長，水高一尺，土高一丈，頗見成效。但是偷竊之事終于敗露，天帝就奪回息壤，殺死鯀并且剖開他的肚子。鯀的兒子禹原型是條虬龍，就于此刻從父親肚子里鉆出來的，因此繼承了鯀想要消滅洪水災(zāi)害的宏圖大志。

禹也是一位具有神格的上古圣王，據(jù)說他率領(lǐng)應(yīng)龍等神獸打敗了肆虐的水神共工，然后花了13年的時間，用挖渠疏導(dǎo)的辦法，終于把洪水治平。他四處奔波，多次經(jīng)過家門口不肯進(jìn)入，累得形銷骨立，連小腿上的毛都被磨光了。傳說禹曾娶涂山氏之女為妻，一次禹治水來到河南偃師東南的轅山，因?yàn)樯奖谔�厚，難以開鑿，他就化身為一頭大熊，以爪開山，不巧被前來送飯的妻子看到了。涂山氏之女以為丈夫被大熊吃了，倉皇逃走，變成一塊石頭。因?yàn)樗�已�?jīng)有了身孕，禹就抱著石頭大叫：“你離開了不要緊，把兒子還給我呀！”石頭應(yīng)聲而裂，一個嬰兒從石頭里蹦出來，就是后來開創(chuàng)家天下王朝的夏后（“后”是上古君主的一種稱號）啟。

禹不僅平定了洪水之禍，還騎著神馬“飛菟”巡行各地，殺死了很多怪物猛獸。他收集各地貢獻(xiàn)的金屬，在荊山腳下鑄造了9個巨大的寶鼎，以對應(yīng)中國最早的行政區(qū)劃“九州”。寶鼎上刻著各處猛獸鬼怪的圖形，以警示旅行的人們。后來這九鼎就成為天子權(quán)威的象征。因?yàn)橛淼墓�績很大，所以后世�?xí)慣稱他為“大禹”，當(dāng)時的人君帝舜也任命他為攝政官，并且最后把君位傳了給他，儒家學(xué)者稱這種和平傳位為“禪讓”。禪讓即指傳位于賢能之人而非傳位于自己的兒子，是傳說中上古圣王君主之位承襲的最普遍也最體現(xiàn)道德高尚的方法。傳說帝堯禪位于帝舜，帝舜又禪位于大禹。

存疑的真相

當(dāng)年帝堯年老以后，想到繼承人問題，就詢問大臣“四岳”（“岳”指山，四岳就是主管四方的諸侯），說自己兒子丹朱能力不足，必須另選賢能之人。四岳先推薦了鯀，但鯀因?yàn)橹嗡�失敗而失去了機(jī)會，于是他們又推薦了平民出身的舜，說舜父母愚頑、兄弟不賢，他卻能堅持孝道，是個不可多得的人才。

于是帝堯就把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給舜，讓她們考察舜的所作所為。舜的兄弟象嫉妒兄長，就和父母密謀，多次想要加害舜，比如讓舜去掘井卻從井上扔石頭，讓舜去整理倉庫卻在屋外放火等等。但舜運(yùn)用他的智慧，在井下先挖出一個橫洞來藏身，躲過了石頭的砸擊，又手持兩個斗笠從著火的倉庫頂上飛身而下（另說是化身為龍和大鳥躲過連番大難）。雖然多次遭到陷害，舜卻一點(diǎn)也不責(zé)怪他的父母和兄弟，還發(fā)明了一種棋類游戲以教化兄弟——因?yàn)槠迨菫橄蠖�制的，所以稱為“象棋”。最終，父母和象都被他感動了，帝堯也因此看清了舜確實(shí)擁有崇高的品德，于是任命他為攝政官，不久后把君主之位也禪讓給他。帝舜也被稱為有虞氏。

古籍上說，帝堯在位整整100年，帝舜在位49年（還不包括他攝政的許多年），如非具有神格，普通人是不可能這樣長壽的。帝舜繼位后，把天下治理得井井有條。他喜愛音樂，因此把伏羲發(fā)明的瑟增添到23弦。晚年時，帝舜舍棄了自己不賢的兒子商均，而把君主之位禪讓給治水有功的大禹。大禹在位8年去世，臨終前想要把君主之位禪讓給輔佐官伯益，但是伯益的道德不如石頭里蹦出來的啟來得高尚，又加上諸侯和百姓的擁戴，最終啟成為炎黃集團(tuán)的首領(lǐng)，開創(chuàng)了新的家天下的王朝——夏朝（大禹稱有夏氏）。

現(xiàn)在的考古發(fā)掘已經(jīng)大致可對應(yīng)傳說中的堯、舜、禹時代，那時很可能已邁入階級社會。就算仍處于原始社會，連猴群產(chǎn)生猴王都難免經(jīng)過一番爭斗，禪讓的傳說實(shí)在溫文爾雅，太過理想化了。對此，歷代也存在著截然不同的另外一些傳說�！俄n非子•外儲說右上》中提到，帝堯想把君主之位讓給舜，鯀和共工反對說：“怎能把天下傳給一個平民？”帝堯不但不聽取他們的意見，還發(fā)兵將鯀殺死在羽山，把共工流放到幽州之都�！俄n非子•忠孝》中說，舜因?yàn)楦改负托值芟蟛豢匣诟模�最終流放了父母，殺死了象�！吨駮�紀(jì)年》中說，因?yàn)榈蹐蚰昀系滤�，舜就將他囚禁在平陽，還派人攔阻其子丹朱，不使父子相見，最終篡奪了帝堯的君主之位�！妒酚�•五帝本紀(jì)》說，帝舜因?yàn)閮鹤由叹�不賢，就向上天推薦大禹作為他的繼承人。舜去世后，大禹堅持喪禮3年，然后想請商均繼位，但遭到諸侯和百姓們的一致反對，于是才勉強(qiáng)成為君主。傳說帝舜是巡游到南方的蒼梧之野時突然去世的，就安葬在九嶷山。但還有另外一種截然不同的說法，是說帝舜并非巡游南方，而是被大禹流放到那里去的，大禹趁機(jī)篡奪了他的君主寶座。至于啟之開創(chuàng)夏朝，也和前述的情況類似，只不過他是兒子繼承君位的勝利者，打敗伯益而登上寶座。

總之，堯、舜、禹三代君位相傳，與其說是不切實(shí)際的被儒、墨等學(xué)派美化了的“禪讓”，不如說是攝政官和君主兒子之間的權(quán)力之爭。這是從所謂“公天下”到“家天下”的轉(zhuǎn)化，是從古代共和國到奴隸制帝國的轉(zhuǎn)化。大禹以前的傳說紛繁復(fù)雜，眾說各異，進(jìn)入夏朝以后，世系的傳承、相關(guān)的故事則相對定型，中國歷史從神話時代邁入了半信史時代。

花絮：陶寺遺址

陶寺遺址是黃河中游地區(qū)中原龍山文化的代表，位于山西省襄汾縣陶寺村南，占地面積約300萬平方米。根據(jù)碳14斷代，該處遺址年代約為公元前2500～前1900年，遺址中存有規(guī)�？涨暗某鞘羞z址、世界上最早的天文觀象臺、氣勢恢宏的王室宮殿、獨(dú)立的手工業(yè)區(qū)和大量的陶窯、水井等等。一些考古學(xué)家認(rèn)為，陶寺遺址很可能就是帝堯的都城所在，它的發(fā)現(xiàn)，對于探索中國古代文明的起源和堯舜時代的社會歷史具有重要意義。