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積弊難消的北宋自從王安石變法以來，新、舊兩黨紛爭不斷。這場原本因?yàn)檎�治觀點(diǎn)、施政措施不同而爆發(fā)的政治斗爭，逐漸異化為個人恩怨的爭執(zhí)，最終墮落到成為小團(tuán)體甚至個人之間的爭權(quán)奪利。

一意孤行

司馬光（1019～1086），字君實(shí)，陜州夏縣（今山西聞喜）涑水鄉(xiāng)人，世稱“涑水先生”。宋仁宗寶元元年（1038），司馬光考中進(jìn)士，歷任館閣�？薄⑼�知禮院、天章閣待制兼侍講、知諫院、御史中丞、翰林院學(xué)士兼侍讀等職，可謂功名早就。在朝廷任職期間，司馬光與王安石曾多次共事，然而由于政治見解的不同，兩人漸行漸遠(yuǎn)，最終反目成仇。

熙寧三年（1070），王安石開始實(shí)施變法，因?yàn)檎�見不同，司馬光堅(jiān)辭樞密院副使一職，宣稱自己和王安石只能有一個人留在朝堂中。宋神宗無奈之下，只得讓他出任判西京御史臺，外遷洛陽。雖然司馬光與王安石在變法一事上存在嚴(yán)重分歧，然而就竭誠為國來說，二人并無差異，只不過在具體措施上各有側(cè)重而已。王安石主要是圍繞著當(dāng)時財(cái)政、軍事上存在的問題，通過大刀闊斧的經(jīng)濟(jì)、軍事改革措施，以解決燃眉之急。司馬光則認(rèn)為現(xiàn)在是守成時期，應(yīng)該偏重于倫理綱常、官員風(fēng)紀(jì)的整頓，將原有的制度完善和發(fā)展，即使某些環(huán)節(jié)需要改革，也要穩(wěn)妥小心，“治天下譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也”。相對來說，司馬光的主張比較保守，但是從王安石變法過程中出現(xiàn)的偏差和問題來看，他的政治眼光還是有準(zhǔn)確的一面的。

來到洛陽之后，司馬光開始專心修纂史書《資治通鑒》。元豐八年（1085）宋神宗逝世，他年僅10歲的兒子趙煦即位，是為宋哲宗，由太皇太后高氏垂簾聽政。高氏是王安石變法的主要反對者之一，在政治上相對保守和固執(zhí)。她垂簾聽政后做的第一件事情，就是召回反對變法最為堅(jiān)決的司馬光主持國事。次年，高氏任命司馬光為尚書左仆射兼門下侍郎，成為北宋王朝的宰相。司馬光出任宰相后，在高氏的支持下開始全面廢除新法，史稱“元祐更化”。當(dāng)時保守派內(nèi)部也有不同意見，保守派重臣范純?nèi)什⒉毁澩�全面廢止變法措施，他對司馬光說：“王安石制定的法令有其可取的一面，不能因人廢言�！钡�是司馬光根本聽不進(jìn)去。執(zhí)政八個月后，司馬光便因病去世，但是他的舉措為其他保守派官員繼續(xù)嚴(yán)格執(zhí)行。由于司馬光大量起用保守派官員，又將支持變法的大臣逐出朝廷，在很大程度上激化了統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部斗爭。元祐八年（1093）九月，高太后去世，宋哲宗開始親政，同年改元紹圣（1094～1098）。年輕的皇帝開始重新起用新黨，并大力打擊保守派，使新舊兩黨的政治斗爭愈演愈烈。

元祐黨人碑

由新、舊兩派的黨爭所造成的大規(guī)模政局動蕩，在北宋幾起幾落。黨爭之始源于神宗起用王安石在朝廷主持變法，形成新黨；反對變法的重要官僚如文彥博、司馬光、蘇軾等，或被貶謫外地，或自請外放，被稱為舊黨。神宗英年早逝后，司馬光等保守派官員回到朝廷。在此期間，舊黨對新黨的攻擊演化為毫無原則的意氣之爭，甚至開始采用文字獄等卑鄙手段來給對方羅織罪名。新、舊兩黨對政敵的打擊越來越殘酷，所使用的手段也越來越卑劣。高氏去世后，哲宗開始親政，因?yàn)樵购拊谔�皇太后垂簾期間自己形同傀儡，于是放棄舊黨而起用新黨。以王安石繼承者姿態(tài)出任宰相的章惇，不留余地地整肅政敵，他甚至向皇帝提出要把司馬光的墳?zāi)咕蜷_，暴骨鞭尸以示懲戒。為此深感不安的同僚警告他千萬不能開這種先例，以免將來冤冤相報(bào)無法收拾，章惇方才罷手。

元符三年（1100），24歲的宋哲宗病死，端王趙佶繼位，是為宋徽宗，由厭惡新政的向太后垂簾聽政，被貶的舊黨人士紛紛官復(fù)原職。短短9個月后，向太后因病結(jié)束了垂簾聽政，徽宗在正式執(zhí)掌大權(quán)后，又決定將變法繼續(xù)下去，曾經(jīng)是變法派中一員，也是中國歷史上“享有盛名”的奸臣、權(quán)臣蔡京被任命為宰相。為了鞏固個人權(quán)勢，蔡京主張嚴(yán)厲迫害“元祐黨人”。就在他進(jìn)入權(quán)力中樞的當(dāng)月，北宋政府開始禁行元祐之法，已經(jīng)去世的舊黨官員削去官銜，在朝為官的一律降職流放。九月，挖空心思迫害舊黨的蔡京在端禮門立起了一塊“元祐黨人碑”，又命令全國各地的州縣都刻“黨人碑”，以此詔告天下。

“元祐”是哲宗早期的年號，在當(dāng)時由舊黨掌權(quán)，他們被自己的政敵稱為“元祐黨人”。相對應(yīng)支持變法的人士又被人稱為“元豐黨人”。所謂的“黨人碑”，就是在元祐年間（1086～1094）當(dāng)政以及蔡京所厭棄的120名官員的名單。崇寧二年（1103）二月，徽宗接受蔡京的建議，詔令元祐黨人子弟不準(zhǔn)前往京師。四月，下旨?xì)У羲抉R光等人在景靈宮內(nèi)的繪像，又在全國范圍內(nèi)收繳、銷毀元祐黨人的文集。聳立在端禮門外的黨人碑是徽宗親筆寫就，在長長的名單前面著重說明這些人及其子孫永遠(yuǎn)不得為官，皇室子女也不得與碑上諸人的后代通婚，已經(jīng)訂婚的也要奉旨取消。同樣的石碑分別在全國各地樹立。立碑者的意圖相當(dāng)明確，就是羞辱這些舊黨人士。

然而民間的輿論并不能為當(dāng)朝宰相所左右。在長安有一位名叫安民的石工，當(dāng)?shù)毓俑�接到朝廷的命令后，要他按照汴京的樣式在石碑上刻字，安民拒絕接受這樣的工作。官員們向他詢問緣由，安民說道：“小民雖然十分愚昧，卻也知道立碑的意義。不過像司馬光這樣的人，海內(nèi)對其正直有口皆碑。現(xiàn)在指斥他為奸人第一，讓小民無法理解，所以不能鐫刻�！碑�(dāng)?shù)毓賳T怒叱道：“你知道什么？朝廷有命，我等尚且不敢違抗，你區(qū)區(qū)一個石工，被官府調(diào)來服役，難道還敢違抗朝廷么？”安民哭泣道：“當(dāng)然不敢不接受差役，但是小民的姓名，請求不要按照慣例刻在石碑背上，免得世人知道是我刻的石碑�！惫賳T又叱責(zé)道：“你的姓名有什么用處？哪個要你鐫上？”安民這才勉強(qiáng)遵命，完工后痛哭而去。

黨人碑的豎立，標(biāo)志著新、舊兩黨由治國理念之爭，徹底蛻變成私利、意氣與權(quán)力之爭。從此，北宋王朝的政治空氣迅速惡化，曾經(jīng)意圖強(qiáng)國富民的變法，在不肖的繼承者與頑固的反對者兩相扭曲下，成為謀取私利的手段和攻擊政敵的借口。與此同時，王安石的新政在蔡京手中迅速變質(zhì)，在變法的旗幟下，一個龐大的官僚集團(tuán)想盡辦法為自己謀取私利。比如原本為了減輕百姓勞役負(fù)擔(dān)的免役法，由于執(zhí)行者不可告人的目的成為增加稅收、敲詐人民的手段。當(dāng)時汴京的表演藝人編排短劇嘲諷蔡京，一個丑角端坐在舞臺上做大官的樣子，這時一個和尚登場，官員要求查看和尚的度牒，發(fā)現(xiàn)是元祐年間下發(fā)的，馬上將之撕碎，把和尚斥罵出去。一會又來了位報(bào)到的小官，該官員一查檔案，發(fā)現(xiàn)他乃是元祐年間出仕的，于是憤怒地把這個人趕走，宣布任何部門不許用他。這時，官員的家仆跑上臺來，說這個月朝廷發(fā)的俸祿都是元祐年間鑄造的銅錢，問應(yīng)當(dāng)怎么處理？官員略一思量，囑咐仆人把元祐錢從后門抬回家。在觀眾的喝彩中，丑角搖頭念道：“只要元祐錢！”

徽宗崇寧五年（1106）正月，某夜晚汴京的天空上出現(xiàn)彗星。不久，文德殿東墻上的“元祐黨人碑”遭到雷擊，被斷為兩截。迷信道教的徽宗很是恐懼，認(rèn)為這是上天在表示憤怒，于是派人在深夜偷偷地把端禮門黨人碑毀壞。宰相蔡京發(fā)現(xiàn)此事后，惱羞成怒地說：“碑可以毀掉，但碑上的人名我永遠(yuǎn)不會忘記的！”

花絮：資治通鑒

《資治通鑒》是北宋司馬光耗費(fèi)十九年的時間主編的一部多卷本編年體史書。全書共294卷，約300多萬字，以時間為綱，事件為目，記載了從周威烈王二十三年五代的后周世宗顯德六年共16朝1362年的歷史。宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史過往的得失作為今后君主治國的借鑒，所以定名為《資治通鑒》。司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》并列為中國史學(xué)的不朽巨著，所謂“史