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瞿兌之學(xué)有師承

鄭逸梅

長(zhǎng)沙瞿子玖，為清同治辛未翰林，官軍機(jī)大臣，慈禧后見了他，不覺垂淚，以其貌和同治有虎賁中郎之似。同治為慈禧后所出，在位十三年卒。當(dāng)子玖逝世，馮蒿叟有聯(lián)挽之：“寢寐念周京，逸社詩成，每集逋臣賦鵑血；音容疑毅廟，舊朝夢(mèng)斷，應(yīng)追先帝挽龍髯。”毅廟即指同治而言。我認(rèn)識(shí)子玖的哲嗣兌之。一次閑談，我詢問他：“尊容是否與令先尊相肖?”兌之答以酷類，因此我作非非想，看到兌之，也就仿佛見到所謂皇帝的“龍顏”了。

兌之名宣穎，號(hào)蛻園，為宣樸之弟，宣樸以羸疾終其身，無所建樹。兌之幼從張劭希讀，辨許氏說文，十二歲畢讀諸經(jīng)，就試譯學(xué)館，成績(jī)優(yōu)異，列第五名，學(xué)英文、算學(xué)，治輿地，中外地名，背誦似流。這時(shí)，王湘綺、王葵園兩名宿時(shí)來訪子玖，兌之隨侍在側(cè)，便請(qǐng)益于兩名宿。他偶作《水仙花賦》，雕辭琢句，以駢儷出之，子玖見而色喜，出示曾廣鈞，曾病其雜而不專，他就秉受父命，從曾為師�？墒撬�于學(xué)還是力求宏博。母親能古琴，他得琴與琴譜，即日習(xí)之，能理數(shù)曲，其和，淵淵其深，居然能手。他的外舅聶緝中丞，在子玖前力譽(yù)湘人尹和白畫藝之高，他又執(zhí)贄于尹氏。初作蘭竹，楚楚可觀，繼授墨梅，尹氏圈花點(diǎn)蕊，異常審慎，說此為揚(yáng)補(bǔ)之畫梅法，當(dāng)悉心揣摹，毋效冬心兩峰的流于側(cè)媚。因此兌之作畫必力守規(guī)范，從不隨意涂抹，且所作較少，得者更為珍視。尹氏擅畫，而書法非其所長(zhǎng)，題畫往往請(qǐng)兌之代筆。兌之書法遒美，有晉人風(fēng)，古人所謂：“即其書，而知其胸中之所養(yǎng)”。不啻為兌之而發(fā)。諳英文，一度重譯《舊約》，又涉獵希臘、拉丁、俄、德、法、意諸國(guó)，有意負(fù)笈西游，結(jié)果沒有成為事實(shí)。

兌之早年享蔭下之福，居長(zhǎng)沙朝宗街，為一巨宅，有息舫、虛白、超覽樓、湛恩堂、賜書堂、柯怡室、扶疏書屋，雙海棠閣，是他讀書處。他著有《故宅志》，談及雙海棠閣，謂：“一生所得文史安閑之樂，于此為最。每當(dāng)春朝暢晴，海棠霏雪，曲欄徙倚，花氣中人。時(shí)或桐陰蘚砌，秋雨生涼，負(fù)手行吟，恍若有會(huì)。”的確，這種環(huán)境是很難得到了。后來他赴北京，任國(guó)務(wù)院秘書，外交委員會(huì)秘書長(zhǎng)，國(guó)史編纂處處長(zhǎng)，居黃米胡同，宅中復(fù)有紅白二海棠，花發(fā)繁茂，有似錦幄。他認(rèn)為平生蹤跡，若有因緣，名之為后雙海棠閣，請(qǐng)黃賓虹繪圖，且把湘宅藏書，輦運(yùn)來京，然已散落大半，重理叢殘，榜之為補(bǔ)書堂，著有《補(bǔ)書堂文錄》、《補(bǔ)書堂詩集》。

兌之藏有其父子玖的《超覽樓修禊集詩》，請(qǐng)齊白石繪《超覽樓禊集圖》，圖末有白石題識(shí)，略云：“辛亥春，湘綺師居長(zhǎng)沙，余客譚五家，一日湘綺師箋曰：‘明日約文人二三，借瞿氏超覽樓宴飲，不妨翩然而來’，是日飲后，瞿相國(guó)與湘綺師引諸客看海棠，且索余畫禊集圖，余因事還鄉(xiāng)，不及報(bào)命。后二十七年，兌之晤余于燕京，出示禊集詩，委余補(bǔ)此圖�！贝藞D兌之珍藏有年，奈在兵亂中散失。后來朱省齋在搜集文獻(xiàn)中輾轉(zhuǎn)得原圖，兌之見之，為作一長(zhǎng)跋，詳紀(jì)其始末。

兌之的著述，有《杶廬所聞錄)、《晚抱軒筆談》、《四山詩話》、《中國(guó)社會(huì)史料叢鈔》、《人物風(fēng)俗制度叢談》。他平素喜讀人物掌故一類的書，所以他也愛寫隨筆，偏重于人物有關(guān)的史料。認(rèn)為這與著述能力有很大的關(guān)系，他說：“同一記事而有工拙的不同，工于記事的，能把握一事的中心，自然易得其真相。不然則所記者皆枝葉零星，而離事實(shí)愈遠(yuǎn)。近人每以為就某一個(gè)有名的人作一番問答，便可得到些掌故。譬如賽金花的生前，就很有人喜歡向她打聽她的身世，筆錄下來，便成好材料。殊不知賽金花這樣的人，不是真能談天寶遺事的，倘竟以她信口所談為根據(jù)，則未免出入太多。著作的高低不僅在執(zhí)筆的人，也要看他所從聽受的人，是否夠得上供給良好的著作材料。”他對(duì)于同時(shí)寫掌故的，最推崇徐一士，一士撰了《一士類稿》，兌之寫了一篇很長(zhǎng)的序文。他又和燕谷老人張鴻熟稔，張鴻所著的《續(xù)孽�；ā�，首先就在他所輯的《中和雜志》上發(fā)表，后來刊為單行本。那黃秋岳的《花隨人圣庵摭憶》，最初載于《中央時(shí)事周報(bào)》，由于秋岳之弟澄懷加以整理，兌之設(shè)法刊印單行本，以紙張緊張，僅印了一百部。后來香港刊行的單行本就是根據(jù)兌之的印本。

兌之為一書卷氣十足的舊式文人。對(duì)人很和易，有一次，鄧櫻橋家宴，邀了兌之，我叨陪末座，他進(jìn)肴不吃肉，據(jù)說他的尊人子玖是不喜吃肉的，他就養(yǎng)成了這個(gè)習(xí)慣，這時(shí)櫻橋座頭，置有劉麟生的《春燈詞》，大家就談到劉麟生的作品，麟生字宣閣，以《春燈詞》著名，因稱他為春燈詞人。櫻橋請(qǐng)教兌之，《春燈詞》作何評(píng)價(jià)?兌之一笑說：“宣閣多才多藝，恐他的長(zhǎng)處不在詞上！”說得何等含蓄，直到如今，我尚留著很深的印象。兌之晚境坎坷，所居窄隘不堪，戴禹修去訪他，有一詩云：“有客時(shí)停下驛車，入門但見滿床書。兩三人似野航坐，齋額應(yīng)題恰受居�！蔽乙驳竭^他的寓所，同具此感。一自十年浩劫，把他打入冤獄，判決徒刑十年，他聞判嘆了口氣說：“完了！完了！”不及撥霧見天，瘐死獄中，果真完了，年適八十。四兇垮臺(tái)，得平反。